#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
地，可以解釋為住處，也可以視為如同母親懷胎的胎藏、孕育眾生的大地一般。地能蘊藏萬物，讓眾生取之不盡，用之不竭。地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。
此次介紹地藏菩薩的大願法門，共有三部經典：《占察善惡業報經》《大乘大集地藏十輪經》《地藏菩薩本願經》，只是節取每部經典中與地藏菩薩本誓願力相關的經文，希望大眾對地藏菩薩的大願法門，能因此而有更正確、有系統的認識。
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摘錄自《地藏菩薩的大願法門》前言
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
地藏的意思
地藏有「堪」和「住」的意思，「堪」就是可以、能夠；「住」就是安定、安穩。地，可以解釋為住處，也可以視為如同母親懷胎的胎藏、孕育眾生的大地一般。地能蘊藏萬物，讓眾生取之不盡，用之不竭；例如，我們生活在地球上，就是靠著大地，提供我們生活上必需物質的來源。因此，地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。
在《大乘大集地藏十輪經》中便說，地藏菩薩成就了眾多不可思議的功德，一如無盡的寶藏，憑藉這些功德力量，能發起堅固的大慈悲，滿足一切眾生的心願。
在《究竟一乘寶性論》中也提到，眾生有一如來藏，如同「地藏」一般，藏著種種寶物，能讓眾生受用不盡；這也就是說每個人都有如來藏，都有成佛的可能，如同地藏菩薩一樣。
地藏菩薩是誰？
地藏菩薩是什麼時候的人？從《地藏菩薩本願經》中得知，他是在距離現在無量無數阿僧祇劫以前的一位菩薩，已經度了許多眾生成佛，而他自己還沒有成佛。
在中國歷史上，也有一位祖師叫做地藏菩薩。根據《宋高僧傳》所記載，有一位出生在韓國的僧人，俗姓金，名叫喬覺，是一位王族，他在唐高宗永徽四年（西元六五三年），二十四歲的時候落髮出家，法號地藏；後來帶了一條叫善聽的狗，來到中國安徽省的九華山修行了七十五年。於唐玄宗開元十六年（西元七二八年）農曆七月三十日的晚上圓寂，世壽九十九歲。而在至德二年（西元七五七年），同樣是農曆七月三十日那天，這位地藏比丘顯靈，很多人都相信他就是地藏菩薩的化身，於是就為他啟建了一座塔，九華山也因此成為中國佛教的四大名山之一，如今這座塔還在九華山上。
事實上，地藏菩薩究竟什麼時候生、什麼時候圓寂，由於那已是過去無量劫以前的事，我們無法得知。但是，現在很多人把九華山的這位地藏比丘，當做是地藏菩薩的化身，提到地藏菩薩就把九華山的地藏比丘的故事，做為主要介紹的內容，雖然未必恰當，但就信仰而言，是無可厚非，而且也是有用的，但是要探討地藏法門，還是應該由相關的經典入手。
地藏法門的三部經
在藏經中，專門介紹地藏菩薩法門的一共有三部，根據由梵文翻譯成漢文的時間先後次序來說，分別是：
（一）《占察善惡業報經》兩卷 隋 菩提燈譯
（二）《大乘大集地藏十輪經》十卷 唐 玄奘三藏譯
（三）《地藏菩薩本願經》兩卷 唐 實叉難陀譯
此次講座所介紹地藏菩薩的大願法門，共有三部經典，但不是逐字逐句解釋，只是節取每部經典中與地藏菩薩本誓願力相關的經文。其中雖然大同小異，但各有重點，所以還是將它們分別抽離出來向大眾介紹，希望大眾對地藏菩薩的大願法門，能因此而有更正確、有系統的認識。
地，可以解釋為住處，也可以視為如同母親懷胎的胎藏、孕育眾生的大地一般。地能蘊藏萬物，讓眾生取之不盡，用之不竭。地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。
此次介紹地藏菩薩的大願法門，共有三部經典：《占察善惡業報經》《大乘大集地藏十輪經》《地藏菩薩本願經》，只是節取每部經典中與地藏菩薩本誓願力相關的經文，希望大眾對地藏菩薩的大願法門，能因此而有更正確、有系統的認識。
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摘錄自《地藏菩薩的大願法門》前言
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
地藏的意思
地藏有「堪」和「住」的意思，「堪」就是可以、能夠；「住」就是安定、安穩。地，可以解釋為住處，也可以視為如同母親懷胎的胎藏、孕育眾生的大地一般。地能蘊藏萬物，讓眾生取之不盡，用之不竭；例如，我們生活在地球上，就是靠著大地，提供我們生活上必需物質的來源。因此，地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。
在《大乘大集地藏十輪經》中便說，地藏菩薩成就了眾多不可思議的功德，一如無盡的寶藏，憑藉這些功德力量，能發起堅固的大慈悲，滿足一切眾生的心願。
在《究竟一乘寶性論》中也提到，眾生有一如來藏，如同「地藏」一般，藏著種種寶物，能讓眾生受用不盡；這也就是說每個人都有如來藏，都有成佛的可能，如同地藏菩薩一樣。
地藏菩薩是誰？
地藏菩薩是什麼時候的人？從《地藏菩薩本願經》中得知，他是在距離現在無量無數阿僧祇劫以前的一位菩薩，已經度了許多眾生成佛，而他自己還沒有成佛。
在中國歷史上，也有一位祖師叫做地藏菩薩。根據《宋高僧傳》所記載，有一位出生在韓國的僧人，俗姓金，名叫喬覺，是一位王族，他在唐高宗永徽四年（西元六五三年），二十四歲的時候落髮出家，法號地藏；後來帶了一條叫善聽的狗，來到中國安徽省的九華山修行了七十五年。於唐玄宗開元十六年（西元七二八年）農曆七月三十日的晚上圓寂，世壽九十九歲。而在至德二年（西元七五七年），同樣是農曆七月三十日那天，這位地藏比丘顯靈，很多人都相信他就是地藏菩薩的化身，於是就為他啟建了一座塔，九華山也因此成為中國佛教的四大名山之一，如今這座塔還在九華山上。
事實上，地藏菩薩究竟什麼時候生、什麼時候圓寂，由於那已是過去無量劫以前的事，我們無法得知。但是，現在很多人把九華山的這位地藏比丘，當做是地藏菩薩的化身，提到地藏菩薩就把九華山的地藏比丘的故事，做為主要介紹的內容，雖然未必恰當，但就信仰而言，是無可厚非，而且也是有用的，但是要探討地藏法門，還是應該由相關的經典入手。
地藏法門的三部經
在藏經中，專門介紹地藏菩薩法門的一共有三部，根據由梵文翻譯成漢文的時間先後次序來說，分別是：
（一）《占察善惡業報經》兩卷 隋 菩提燈譯
（二）《大乘大集地藏十輪經》十卷 唐 玄奘三藏譯
（三）《地藏菩薩本願經》兩卷 唐 實叉難陀譯
此次講座所介紹地藏菩薩的大願法門，共有三部經典，但不是逐字逐句解釋，只是節取每部經典中與地藏菩薩本誓願力相關的經文。其中雖然大同小異，但各有重點，所以還是將它們分別抽離出來向大眾介紹，希望大眾對地藏菩薩的大願法門，能因此而有更正確、有系統的認識。
最近把《楞严经》读了一遍，前段时间梦见已圆寂的寂慈师父来梦里给我上了最后一堂课，他在黑板上写了个镂空的字，忘了是“佛”字还是“禅”字？只记得写的最后一笔是一长竖下来，意思是要实修证空性。
寂慈师父生前在明月寺修行一直坚持云居山的农禅并重，当了解到寂慈师父和明月寺背后的故事，才明白佛菩萨为什么要我结缘寂慈师父了？寺院是佛法僧三宝常住，代表正法的地方，但现在有些寺院偏商业化不利修行。要寺院保持清净的修行环境，才能发挥寺院广大的弘法利生作用，让人人闻到正法，才能实修实证空性成佛！
寂慈师父生前在明月寺修行一直坚持云居山的农禅并重，当了解到寂慈师父和明月寺背后的故事，才明白佛菩萨为什么要我结缘寂慈师父了？寺院是佛法僧三宝常住，代表正法的地方，但现在有些寺院偏商业化不利修行。要寺院保持清净的修行环境，才能发挥寺院广大的弘法利生作用，让人人闻到正法，才能实修实证空性成佛！
#苏轼[超话]#知乎上有网友提问我最喜欢苏子的哪首诗词，我想就是这首诗：
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
子由，即苏轼的弟弟苏辙。渑池，即河南渑池县。苏轼路过渑池，再次造访僧舍，可奉贤老和尚已圆寂，只留下贮藏骨灰的新塔。墙壁已坏，再也无法看到昔日题的诗句。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”苏轼感慨万千，步韵苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作《和子由渑池怀旧》，依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。
我认为，此诗首联与颔联乃千古绝句。你知道人生所到之处像是什么吗？应像是飞行的鸿雁踏过雪泥一样。鸿雁在雪泥上偶然留下了爪印，哪里又能预料到它是飞向了东还是飞向了西。
飞鸿雪泥，好似人生。
“人生海海，山山而川，不过尔尔。”人生百年，寥寥之间，见一次面，又即将背负各自的责任与苦难各奔东西。人生本就无常，难的是以一种淡然的态度过活。那细细小小的爪印，终究在漫天飞雪中逐渐黯淡。如同一滴水之于一场雨，一个人的孤独之于大千世界的孤独。
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉
子由，即苏轼的弟弟苏辙。渑池，即河南渑池县。苏轼路过渑池，再次造访僧舍，可奉贤老和尚已圆寂，只留下贮藏骨灰的新塔。墙壁已坏，再也无法看到昔日题的诗句。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”苏轼感慨万千，步韵苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作《和子由渑池怀旧》，依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。
我认为，此诗首联与颔联乃千古绝句。你知道人生所到之处像是什么吗？应像是飞行的鸿雁踏过雪泥一样。鸿雁在雪泥上偶然留下了爪印，哪里又能预料到它是飞向了东还是飞向了西。
飞鸿雪泥，好似人生。
“人生海海，山山而川，不过尔尔。”人生百年，寥寥之间，见一次面，又即将背负各自的责任与苦难各奔东西。人生本就无常，难的是以一种淡然的态度过活。那细细小小的爪印，终究在漫天飞雪中逐渐黯淡。如同一滴水之于一场雨，一个人的孤独之于大千世界的孤独。
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