#新闻早餐# 【“走近阳明古风游园会”在贵阳文昌阁鸣锣启幕】#聚焦贵州#
“国潮”范儿趣味投壶、活字印刷术拓印古诗词、猜谜寻觅传统文化韵味……爽爽贵阳·文昌云岩2022年“良知行”系列活动“走近阳明古风游园会”5日晚在贵阳文昌阁鸣锣启幕。2022年是王阳明先生诞辰550周年，也是贵州省贵阳市云岩区结合“爽爽贵阳”城市品牌，立足现实，结合实际，确定“人文其昌”全新城市定位，推出“爽爽贵阳·文昌云岩”城市品牌之年。
5日至6日的活动中，主办方准备了投壶、古诗拓印、占字飞花令等各式各样原汁原味的传统游戏，可让市民游客在这场古风游园会中更好体验传统民俗风情。市民游客沉浸式体验明朝人士日常生活的闲情雅趣之余，还可观看汉服表演、参与互动游戏打卡领取奖品。
同时，市民游客还能在文昌阁一睹由贵州省话剧团有限责任公司打造的经典话剧《此心光明》。该剧以思想家王阳明为原型，讲述了这位“心学”研究大师跌宕起伏的一生，以一代旷世大儒王阳明修学悟道、几经生死，最终创立传世心学的起伏人生为剧情主线。凭借清新的艺术风格，该剧受到现场和线上观众的好评，多次入选多彩贵州文化艺术节优秀剧目展演。（张伟）#中新记者看贵州# https://t.cn/A6Svgakd

丁元英之所以去五台山，是因为他即将发起劫富济贫的商业套路，太过于极端。他知道这件事最后会产生怎样的恶劣影响，他为了图个心安才到五台山找高僧给开导。到了五台山，经过一番有趣的折腾，终于是见到了“高僧”。本来他只是就劫富济贫这件事情，求一个安心的法子，可是大师也非凡人。并且也看中了丁元英的不简单，二人就像是久别重逢的知己。不仅聊到了劫富济贫的东西，还对中国的传统文化进行了一番探讨。探讨的东西过于尖锐，并且是直接抨击了新文化运动的作用。
敢问二位施主不取真经，又修得什么行？
丁：大师考问晚辈自在情理之中，那就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛在求，悟为明性在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律治心。有事无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生灭，不得涅磐。
大师：不为成佛，那什么是佛教？
丁：佛乃觉性，非人。人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量。无缘无不缘无满无不满。亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分。从精深处说是得道天成的道法，道法如来，不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪治贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
大师心想这是来砸场子的呀，忍着火说：以贫僧看来施主已踩到得道的门槛了，进则净土，退则凡尘，只是这一步，难如登天。
……
这其中牵扯到的傍佛之嫌，抨击传统文化，钻社会制度的控制，都描写的太真实了。如果任其广义传播，恐怕会造成一种“不良风气”。另外，丁爱英在还没有进入佛门之前就。做了一些有辱佛门的事情。对其他各大宗教都有“诋毁”。这很容易产生宗教争议。《天道》拍这段故事，就跟丁元英劫富济贫是一个意思，明知不可为而为之，老子偏要干

《妙法莲华经》云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是功夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰：“不历僧祇获法身。”——虚云老和尚