#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
世界上有很多人就是那麼愚癡，這一生在一起，就希望下一生、生生世世永遠在一起，那是受民間信仰的影響。佛法認為，各有各的因緣果報，人死之後，要看因緣是什麼，哪一類先成熟就轉生到哪一類。
在中陰身階段需要超度，可能只是聽，對他們就很有用。譬如我現在講開示，由於你們的心在聽，跟你們有緣的，像祖先、過世的親友或怨親債主，會因為你們的關係而得到力量。至於講的內容，善根深厚的可以聽得懂，善根不深的雖然聽不懂，但是由於你們和他們的關係，還是能得到力量。即使有的人只是寫牌位，沒有來念佛，但是由於誠心、布施心、供養心，同樣能產生作用。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》人生最後一件大事 - 往生後的世界
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
四、往生後的世界
往生以後的世界到底是怎麼樣？
有一對夫妻非常恩愛，每天都在山盟海誓。有一天，太太突然害病死了，先生心裡很難過，日夜思念卻又夢不著她，於是到處去問，最後遇到一位有神通的高僧，那位高僧勸他：「唉！人已經死了，她有她的世界、你有你的世界，就不要再想她了，還是好好念佛修行吧！」先生不肯，執意要高僧幫忙找，高僧沒有辦法，只好對他說：「既然如此，我就帶你去一個地方。」
高僧帶先生來到郊外，指著路邊的牛糞說：「你看到牛糞裡的兩隻蟲嗎？其中一個就是你的太太。」只見那兩隻蟲一前一後，一個跟一個，好像很有趣味地在那邊鑽。他高興地說：「那我也要變成蟲。」於是高僧就暫時把他變成一條蟲了。
先生變成蟲後，也進了那一堆牛糞，但是太太不但不認識他，還找了另外一隻蟲合力打他，要把他趕走。先生連忙講：「我是你丈夫，你說過要永遠愛我的，所以我來了。」太太說：「我才不認識你，我和我先生恩愛得很，不要胡說。」兩隻蟲又連合起來打他。高僧趕緊把他救回來，等他還魂變回人後，問他：「你還要去嗎？」他說：「再也不去了，她才死沒多久就不認識我了，真是薄情寡義。」
世界上有很多人就是那麼愚癡，這一生在一起，就希望下一生、生生世世永遠在一起，那是受民間信仰的影響。民間信仰認為人死了以後可以團聚，譬如宗祠，同一家族的人，死後都葬在同一個區域，一代一代下來，整個家族就會團聚了。但是佛法認為，各有各的因緣、各有各的果報，人死之後，如果有大福德、大善根，很快就生天或轉生為人道；如果有極重罪業的人，譬如十惡五逆，死了以後很快就進入餓鬼道、地獄道去。如果有惡業也有善業，就要看因緣是什麼，哪一類先成熟就轉生到哪一類。
死亡以後，在還沒有轉生之前，也就是在等待因緣的時候，稱為中陰身。中陰身的階段，據說是四十九天，如果不投生，就是在鬼道。鬼道裡有福報的近乎於神，比較自由，甚至成為地方上、地區性的神祇，譬如土地公、城隍爺。沒有福報的則以氣為身體，只能依草附木，在這裡待一待、那裡躲一躲，沒有一定的型態。人間唯有因緣成熟的人才能見得著他們，即使是自己的親人也是一樣；而鬼道眾生要再轉生，必須等待因緣成熟。
善根深厚者可以轉生為人，善根不深則可能變成畜生；轉生時並不知道要進入畜生道，但當變成畜生時，又已經忘掉自己原來是什麼，所以在中陰身階段需要超度。超度的確有功能，他們來聽聞佛號，可能隨著念也可能只是聽，光只是聽，對他們就很有用。譬如我現在講開示，你們用心聽，由於你們的心在聽，跟你們有緣的，像祖先、過世的親友或怨親債主，會因為你們的關係而得到力量。至於講的內容，善根深厚的可以聽得懂，善根不深的雖然聽不懂，但是由於你們和他們的關係，還是能得到力量。即使有的人只是寫牌位，沒有來念佛，但是由於誠心、布施心、供養心，同樣能產生作用。
即使已經轉生，超度還是有用。已經轉生為人的，可以增加他們的福德、健康和善緣；已經往生西方極樂世界的，蓮花的力量可以強一點，也可以早一些見佛；已經生天的，天福也會比較長一些、大一些。至於已經在地獄裡的人，要超度很難，連目連尊者這樣神通第一的阿羅漢，要救他母親都很困難了，何況是我們一般人。但根據《盂蘭盆經》，若做大供養、大布施，特別是供僧、供養三寶，再加上自己大修行，還是會有一點用處。
世界上有很多人就是那麼愚癡，這一生在一起，就希望下一生、生生世世永遠在一起，那是受民間信仰的影響。佛法認為，各有各的因緣果報，人死之後，要看因緣是什麼，哪一類先成熟就轉生到哪一類。
在中陰身階段需要超度，可能只是聽，對他們就很有用。譬如我現在講開示，由於你們的心在聽，跟你們有緣的，像祖先、過世的親友或怨親債主，會因為你們的關係而得到力量。至於講的內容，善根深厚的可以聽得懂，善根不深的雖然聽不懂，但是由於你們和他們的關係，還是能得到力量。即使有的人只是寫牌位，沒有來念佛，但是由於誠心、布施心、供養心，同樣能產生作用。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》人生最後一件大事 - 往生後的世界
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
四、往生後的世界
往生以後的世界到底是怎麼樣？
有一對夫妻非常恩愛，每天都在山盟海誓。有一天，太太突然害病死了，先生心裡很難過，日夜思念卻又夢不著她，於是到處去問，最後遇到一位有神通的高僧，那位高僧勸他：「唉！人已經死了，她有她的世界、你有你的世界，就不要再想她了，還是好好念佛修行吧！」先生不肯，執意要高僧幫忙找，高僧沒有辦法，只好對他說：「既然如此，我就帶你去一個地方。」
高僧帶先生來到郊外，指著路邊的牛糞說：「你看到牛糞裡的兩隻蟲嗎？其中一個就是你的太太。」只見那兩隻蟲一前一後，一個跟一個，好像很有趣味地在那邊鑽。他高興地說：「那我也要變成蟲。」於是高僧就暫時把他變成一條蟲了。
先生變成蟲後，也進了那一堆牛糞，但是太太不但不認識他，還找了另外一隻蟲合力打他，要把他趕走。先生連忙講：「我是你丈夫，你說過要永遠愛我的，所以我來了。」太太說：「我才不認識你，我和我先生恩愛得很，不要胡說。」兩隻蟲又連合起來打他。高僧趕緊把他救回來，等他還魂變回人後，問他：「你還要去嗎？」他說：「再也不去了，她才死沒多久就不認識我了，真是薄情寡義。」
世界上有很多人就是那麼愚癡，這一生在一起，就希望下一生、生生世世永遠在一起，那是受民間信仰的影響。民間信仰認為人死了以後可以團聚，譬如宗祠，同一家族的人，死後都葬在同一個區域，一代一代下來，整個家族就會團聚了。但是佛法認為，各有各的因緣、各有各的果報，人死之後，如果有大福德、大善根，很快就生天或轉生為人道；如果有極重罪業的人，譬如十惡五逆，死了以後很快就進入餓鬼道、地獄道去。如果有惡業也有善業，就要看因緣是什麼，哪一類先成熟就轉生到哪一類。
死亡以後，在還沒有轉生之前，也就是在等待因緣的時候，稱為中陰身。中陰身的階段，據說是四十九天，如果不投生，就是在鬼道。鬼道裡有福報的近乎於神，比較自由，甚至成為地方上、地區性的神祇，譬如土地公、城隍爺。沒有福報的則以氣為身體，只能依草附木，在這裡待一待、那裡躲一躲，沒有一定的型態。人間唯有因緣成熟的人才能見得著他們，即使是自己的親人也是一樣；而鬼道眾生要再轉生，必須等待因緣成熟。
善根深厚者可以轉生為人，善根不深則可能變成畜生；轉生時並不知道要進入畜生道，但當變成畜生時，又已經忘掉自己原來是什麼，所以在中陰身階段需要超度。超度的確有功能，他們來聽聞佛號，可能隨著念也可能只是聽，光只是聽，對他們就很有用。譬如我現在講開示，你們用心聽，由於你們的心在聽，跟你們有緣的，像祖先、過世的親友或怨親債主，會因為你們的關係而得到力量。至於講的內容，善根深厚的可以聽得懂，善根不深的雖然聽不懂，但是由於你們和他們的關係，還是能得到力量。即使有的人只是寫牌位，沒有來念佛，但是由於誠心、布施心、供養心，同樣能產生作用。
即使已經轉生，超度還是有用。已經轉生為人的，可以增加他們的福德、健康和善緣；已經往生西方極樂世界的，蓮花的力量可以強一點，也可以早一些見佛；已經生天的，天福也會比較長一些、大一些。至於已經在地獄裡的人，要超度很難，連目連尊者這樣神通第一的阿羅漢，要救他母親都很困難了，何況是我們一般人。但根據《盂蘭盆經》，若做大供養、大布施，特別是供僧、供養三寶，再加上自己大修行，還是會有一點用處。
孩子，妈妈爱你
——判官语重心长，教导天下所有母亲！
感恩佛力加倍！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十行礼！
判官说:“阿玉！你有一段时间没来了！”
“是的，判官！阿玉惭愧，最近俗事繁忙，要学判官日夜为众生服务，以后会多来的。”
阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说:“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，开分配给婴灵，例如:放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在于行善的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，略无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿:“地狱不空，誓不成佛。”地藏菩萨与地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》再加以不断发发愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利已利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来抱怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是抱怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种:第一、福报具足的，可籍此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少跟少。第二、有些会超升天界做天人、第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都回根据婴灵自身的福报，而产生除高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天只别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕或胎的准父母，尽快发出忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放，这样坐只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂。有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱的行经，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们的只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广做善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相告，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
阿玉合十感恩判官！乘白莲花回去！ https://t.cn/RJLxrTB
——判官语重心长，教导天下所有母亲！
感恩佛力加倍！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十行礼！
判官说:“阿玉！你有一段时间没来了！”
“是的，判官！阿玉惭愧，最近俗事繁忙，要学判官日夜为众生服务，以后会多来的。”
阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说:“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，开分配给婴灵，例如:放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在于行善的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，略无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿:“地狱不空，誓不成佛。”地藏菩萨与地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》再加以不断发发愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利已利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来抱怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是抱怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种:第一、福报具足的，可籍此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少跟少。第二、有些会超升天界做天人、第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都回根据婴灵自身的福报，而产生除高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天只别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕或胎的准父母，尽快发出忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放，这样坐只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂。有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱的行经，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们的只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广做善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相告，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”
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东岳庙冥判
雍正、乾隆年间，无锡的顾持国先生，以善于写制举文应试出名，但是性格颇为执拗，久之在科举考试中屡屡不得志，有愤世嫉俗之心，行事也更与世道相背。
所以他的兄弟四人，都以科第闻名显贵，唯独顾先生以诸生读书人的身份终老。
顾先生晚年将要嫁女，按当时的风俗，以用花轿为贵重，然而如果租用，女婿家大概需要多花钱十缗，女婿的父母并不允许。
顾先生对媒人说：若无花轿，我当自己养女儿，不让她出嫁。
女婿的父母也对媒人说：如果一定要索取花轿，我们就用那笔钱为儿子买妾。
媒人于是奔走于两家，百般劝说，双方都固执不听。顾先生发誓不嫁女，女婿家竟为儿子纳妾，媒人也处理不当，周旋不得力，导致婚事就此作罢。
第二年元旦，女方身穿盛服拜贺父母，顾先生愤怒地对女儿说：你还有什么颜面来见我！
女儿含泪返回闺房，关门自缢而死。
慧山有一座东岳大帝庙，向来以灵异闻名。当天晚上，庙祝听到殿上有女鬼的哭声，如是三晚。
于是，女婿之父亲、两位媒人都到岳庙对质，神研讯良久，案件这才终结。
神对鬼说：花轿对于婚事无关轻重，你父亲因为不得花轿而发誓不嫁女，已经大误，又无端骂你，迫使你自尽，在这个案件中你的父亲过错最多。但是女儿没有诉讼父亲的道理，所以你的父亲不必到案。现在只是众供词确凿，可以定案了。
你的父亲本来命中就没有功名，但是念在他皓首穷经做学问，当有子孙获得科名，现在因为这件事，都一并削去。
神又对女婿的父亲王某说：儿女婚姻不是意气用事的地方，如果亲翁两家一个使气，一个不使气，就相安无事了。现在你言语激怒了顾翁，不肯相让，最终酿成人命。而且花轿花不了多少钱，何以吝啬到这种地步？你命中有应获得举人的功名，现在罚你三世之后才得到。
神对媒人甲说：凡是传达两家的话语，当有斟酌。现在你对于负气过激之词，不但不隐瞒，还添油加醋。酿成人命，你也有责任。你还有十八年阳寿，现在减去一纪（12年），以示惩罚。
神又对媒人乙说：你对于此事，很想排解，但是对于另一位媒人的不当言语，却不加以指正，酿成悲剧，故也有过错。你今年本来在乡试中告捷，且有中进士的希望。今当罚停十三科，到了你孙辈时方得功名。
女鬼哀叹道：我的父亲操行廉介，不得功名，子孙得科名可否免去处罚？
神说：凡人自诩有操行，只见自己的优点，见别人的不是，居心已经不正。而且你知道偏激执拗的危害，胜过操行不正吗？此案也是如此。
我断狱，即使是就案论案，但也是参考其人生平的居心、行为而定，岂是你所能否决的呢？
第二天，女婿的父亲前去见两位媒人，以梦境相告，无有二致。
后来，女婿父亲的曾孙果然中了举人，追溯起来已经三代了。而媒人甲果然如期去世。媒人乙有个名孙承本的孙子，果然在道光八年中了乡试告捷，刚好符合是十三科之数，不久成进士。
而顾家从持国先生到其元孙，竟无一人考试及第。
东岳庙神明对诸人的审判结果，都与各人的福德基础有关，即：有官禄除官禄，或延迟；无官禄则削减寿命。
因果报应、感应等事迹，也与福报基础息息相关，你见一个恶人在享乐，怎么没有受报？如果他不造恶，会过得更好！如本来命中能赚二十个亿，因杀生邪淫削减至一个亿，瘦死的骆驼比马大，对于普通老百姓，还是亿万富翁。
命数往往是宿世的定业，有的学佛者屡屡做功课功德，想考进体制或单位却屡屡失败，甚至有绝望之意，实则是命中官禄太薄所致，看八字一定能看出端倪。常认为自己修了很多，但是现今修的那点功德功课，犹如神说的话，在人看来，都看到自己的优点，都觉得自己做了很多，倒是看到别人都一堆缺点，这本身就有问题。
财运也如此，一个人一生有多少财富，是有定数的，额外的，需要自己修，但是能修来多少，也看个人的造化。如那些财运极缺乏的命格，修财神法，肯定比那些富贵命格慢太多，效果不显著，需要长期坚持。
所以修法修功德，一定有效果迟速之别。如果没能满愿，无需抱怨，没有必要，因为还是自己的福报和业力问题。如果心里过意不去，找八字高手一查，就知道，还是业力使然，你的修持，还是太少！
雍正、乾隆年间，无锡的顾持国先生，以善于写制举文应试出名，但是性格颇为执拗，久之在科举考试中屡屡不得志，有愤世嫉俗之心，行事也更与世道相背。
所以他的兄弟四人，都以科第闻名显贵，唯独顾先生以诸生读书人的身份终老。
顾先生晚年将要嫁女，按当时的风俗，以用花轿为贵重，然而如果租用，女婿家大概需要多花钱十缗，女婿的父母并不允许。
顾先生对媒人说：若无花轿，我当自己养女儿，不让她出嫁。
女婿的父母也对媒人说：如果一定要索取花轿，我们就用那笔钱为儿子买妾。
媒人于是奔走于两家，百般劝说，双方都固执不听。顾先生发誓不嫁女，女婿家竟为儿子纳妾，媒人也处理不当，周旋不得力，导致婚事就此作罢。
第二年元旦，女方身穿盛服拜贺父母，顾先生愤怒地对女儿说：你还有什么颜面来见我！
女儿含泪返回闺房，关门自缢而死。
慧山有一座东岳大帝庙，向来以灵异闻名。当天晚上，庙祝听到殿上有女鬼的哭声，如是三晚。
于是，女婿之父亲、两位媒人都到岳庙对质，神研讯良久，案件这才终结。
神对鬼说：花轿对于婚事无关轻重，你父亲因为不得花轿而发誓不嫁女，已经大误，又无端骂你，迫使你自尽，在这个案件中你的父亲过错最多。但是女儿没有诉讼父亲的道理，所以你的父亲不必到案。现在只是众供词确凿，可以定案了。
你的父亲本来命中就没有功名，但是念在他皓首穷经做学问，当有子孙获得科名，现在因为这件事，都一并削去。
神又对女婿的父亲王某说：儿女婚姻不是意气用事的地方，如果亲翁两家一个使气，一个不使气，就相安无事了。现在你言语激怒了顾翁，不肯相让，最终酿成人命。而且花轿花不了多少钱，何以吝啬到这种地步？你命中有应获得举人的功名，现在罚你三世之后才得到。
神对媒人甲说：凡是传达两家的话语，当有斟酌。现在你对于负气过激之词，不但不隐瞒，还添油加醋。酿成人命，你也有责任。你还有十八年阳寿，现在减去一纪（12年），以示惩罚。
神又对媒人乙说：你对于此事，很想排解，但是对于另一位媒人的不当言语，却不加以指正，酿成悲剧，故也有过错。你今年本来在乡试中告捷，且有中进士的希望。今当罚停十三科，到了你孙辈时方得功名。
女鬼哀叹道：我的父亲操行廉介，不得功名，子孙得科名可否免去处罚？
神说：凡人自诩有操行，只见自己的优点，见别人的不是，居心已经不正。而且你知道偏激执拗的危害，胜过操行不正吗？此案也是如此。
我断狱，即使是就案论案，但也是参考其人生平的居心、行为而定，岂是你所能否决的呢？
第二天，女婿的父亲前去见两位媒人，以梦境相告，无有二致。
后来，女婿父亲的曾孙果然中了举人，追溯起来已经三代了。而媒人甲果然如期去世。媒人乙有个名孙承本的孙子，果然在道光八年中了乡试告捷，刚好符合是十三科之数，不久成进士。
而顾家从持国先生到其元孙，竟无一人考试及第。
东岳庙神明对诸人的审判结果，都与各人的福德基础有关，即：有官禄除官禄，或延迟；无官禄则削减寿命。
因果报应、感应等事迹，也与福报基础息息相关，你见一个恶人在享乐，怎么没有受报？如果他不造恶，会过得更好！如本来命中能赚二十个亿，因杀生邪淫削减至一个亿，瘦死的骆驼比马大，对于普通老百姓，还是亿万富翁。
命数往往是宿世的定业，有的学佛者屡屡做功课功德，想考进体制或单位却屡屡失败，甚至有绝望之意，实则是命中官禄太薄所致，看八字一定能看出端倪。常认为自己修了很多，但是现今修的那点功德功课，犹如神说的话，在人看来，都看到自己的优点，都觉得自己做了很多，倒是看到别人都一堆缺点，这本身就有问题。
财运也如此，一个人一生有多少财富，是有定数的，额外的，需要自己修，但是能修来多少，也看个人的造化。如那些财运极缺乏的命格，修财神法，肯定比那些富贵命格慢太多，效果不显著，需要长期坚持。
所以修法修功德，一定有效果迟速之别。如果没能满愿，无需抱怨，没有必要，因为还是自己的福报和业力问题。如果心里过意不去，找八字高手一查，就知道，还是业力使然，你的修持，还是太少！
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