我不觉得人的心智成熟是越来越宽容，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个简单的人。

——电影《阿甘正传》

生活在人情社会里，注定要与无数人产生联系，但来来去去最后能留在身边的，只有那些让彼此感到舒服的人。

一段舒服的关系，不是来自刻意取悦，也未必是天生投契，最关键的相处法则是：“不计较”。

不计较得失输赢；不计较名分地位；不计较付出收获；不计较最终结果…因为相处得愉快，才在漫漫人生路上做一回同路人。

世事艰难，唯有“不计较”方能在辛苦中找到一点甜。计较多了，会让心越来越乱；计较久了，会让心越来越累。计较到最后，除了平添怨愤，能得到什么？

总是怨愤的人实际上是“受害人心理”，人一旦形成了这样的思维方式，就很容易把自己放得很低，对世界充满怨怼。于是，别人的一句无心之语，就成了嘲笑；明明是合理范围内的差异，就成了“区别对待”甚至“他不需要我了”。

八月如期而至，所有爱他的人都摈弃前嫌吧，不计较得失，专心做好自己。不在一件事上过于较真，及时调整心态。坚守底线的同时，对无关原则的对错，付之一笑。不论是家人、爱人还是朋友之间，最怕为了无关痛痒的对错产生争执。

不去计较烂人的刁难，会收获一份尊重；不去计较爱人的过失，会收获一份安稳。不计较的人明白：定义一段关系，不靠身份，不靠财富，靠的是“真诚”。

一场闹哄哄的争吵在三坚的大白话“情书”中落下帷幕，我的絮叨也在三坚的寄语中结束：“同行的路途不孤单，可能偶尔想下车，停留欣赏另一片风景，没关系列车永远都在。”紧随三坚的脚步，永远并不远～坚强，坚持，坚信 #晚安#

#篆刻[超话]#“四牡”

《诗经》之《小雅·鹿鸣之什·四牡》：
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

译文-摘自网络（网上搜取之译文乃一家之言，未必准确，或有谬误，仅供释读参考，方家勿虑，付之一笑可矣[偷笑][允悲][笑而不语]）：
【四牡：指驾车的四匹雄马。】
四匹雄壮的骏马向前飞奔，宽广的大路遥迢而又漫长。难道我不想回到我的家乡？但君王的差使还没有完成，我内心里禁不住暗暗悲伤。
四匹雄壮的骏马向前飞奔，黑鬃白马累得喘息腿发慌。难道我不想回到我的家乡？但君王的差使还没有完成，我没有闲暇安享静好时光。
漂亮鹁鸠从远处翩翩飞来，有时高空飞有时低处翱翔，最终栖落在茂密的柞树上。但君王的差使还没有完成，我顾不上把老父亲来奉养。
漂亮鹁鸠从远处翩翩飞来，有时自在飞有时收起翅膀，最终落在茂密的枸杞树上。但君王的差使还没有完成，我顾不上把老母亲来奉养。
我驾驭着四匹黑鬃的白马，风驰电掣般在大路上奔忙。难道我不想回到我的家乡？不得已苦心创作这首诗歌，寄托我对母亲深深的怀想。

【赏析】：

这是一首写某个公务缠身的小官吏驾驶四马快车奔走在漫长征途而思念故乡、思念父母的行役诗。《左传·襄公四年》载穆叔云：“《四牡》，君所以劳使臣也。”明末何楷《诗经世本古义》认为《四牡》是“文王劳使臣之诗”。晚清方玉润《诗经原始》也说此诗为“勤王事也”。

“有心无相，相由心生。”

一个人，有什么样的心态，就会有什么样的面相。

面相和气的人，往往心地柔软，有着长久如一的好性情。

梁实秋先生就是这样的一个人。

有回，梁实秋应邀前往师大校庆演讲。

主讲人迟到了很久，在座的师生们很不耐烦，情绪暴躁。

校长见状，就先请梁实秋上台救场。

梁实秋也等了很久，但他心中没有丝毫不满，而是欣然答应校长的请求。

他大步上台，笑着对观众们说：

“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，

上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。

我现在就是奉命出来跳加官的。”

这番幽默的话，引得全场哄堂大笑，给迟到的主讲人解了围。

和气的人，内心豁达，处事淡然，懂得设身处地为别人着想。

他们明白，与其纠结抱怨，不如付之一笑。