#洞察人生真相，做个闲人，自我治愈#

行香子·述怀

宋 · 苏轼

清夜无尘。月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹、石中火、梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云。

1093年，已经挺过人生至暗时刻的他在春风得意之际写下了《行香子·述怀》，开篇却透露出无尽的怅惘气息：“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹、石中火、梦中身。”

经历宦海浮沉和半生漂泊，苏东坡最为明白，不仅名利是虚无的，人生的本质也是这样。在终极的死亡面前，一切都是过往云烟。而现实生活又错综复杂，太多事情不能用道理去疏通。人们所执着追求的功绩，往往反而成为困住自己的绝境。

在这首词的下阕里，他无奈于 “虽抱文章，开口谁亲”，孤独感油然而生。但还是规劝自己“且淘淘，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”。

罗曼·罗兰称：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”苏东坡便是这样，无论性命之忧还是生活困顿，逆境并没有让他陷于绝望的情绪无法自拔，反而变得充满悲悯和热爱。

“苏东坡身上最深刻的特质是悲悯和热爱，快乐只是一个表面的东西，因为悲悯和热爱，苏东坡的快乐没有一点轻浮，因为悲悯，苏东坡的快乐才能超越时间感染我们。”（费勇）

悲悯使苏东坡不再执着于自身的得失，他看到了更多人的喜怒哀乐，一次乘船的经历让他明白，如若风遂我愿，一路顺畅，那必然有反方向的人因逆风而痛苦，何不从容坦荡应对人生的顺和逆？而热爱，更使他“以美的力量，唤醒了平庸日常里的平常事物，让一切都变得熠熠生辉，让岁月成了涓涓的流水，清澈，繁花似锦”（费勇）。

苏东坡渴望“作个闲人”，但此“闲”并非无所事事，而是让林木摇曳进入自己的心门，以警惕世俗忙碌所造成的心灵缺席，而始终保持灵魂的无拘无束。“一张琴、一壶酒、一溪云”恰是他时时提醒自己、治愈自己的方法论。

“一张琴”代表着艺术的洗涤。古称“士无故不撤琴瑟”，琴声总能抚平人内心的波澜。苏东坡也承认琴声能够“散我不平气，洗我不和心”，或许当我们难以掌控自己的情绪时，不妨也去清净的艺术中，让自己沉下来，慢慢疏通心中的结。

“一壶酒”是遗忘和自我解放，“微醺”能治愈世间的一切不快乐。“持杯月下花前醉，休问荣枯事。此欢能有几人知，对酒逢花不饮、待何时。” （《虞美人·持杯遥劝天边月》）太过清醒反而容易痛苦，不如把心放宽，及时行乐。

“一溪云”是贯穿生命每一时刻的自然场景，云在上，溪在下，人在其间随四季不停流转。毛姆说：“一个人能观察落叶、鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎样。”这句话在苏东坡身上得到明证。

无论生活怎样起伏，如果我们能同苏东坡一样，有“一张琴、一壶酒、一溪云”，去治愈自己，生命的每一刻便都能闪闪发光。
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摘自「为你读诗」

清夜无尘，月色如银。
满斟时，须満十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶，乐尽天真。
几时归去，做个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。

—— 苏轼《行香子》


春水满江南，
三月多芳草。
幽鸟衔将远恨来
一一都啼了。
不学鸳鸯老，
回首临平道。
人道长眉似远山
山不似长眉好。

—— 赵长卿《ト算子•春景》

行香子

【宋代】苏轼

清夜无尘，月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。
译文

夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。