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这里讲出家人不可以受别请，除非是去说法，教化众生，这状况例外，国王召见、国家召见你，这又例外，因为这是国家要召见你，是为公不是为私，这个都例外，或是你能教化一方，为众生广修福田，那你可以离开僧团，受别请，这个是例外的事情。在一般正常状况来说，是不可以的。对于这一戒，你要能掌握它的原则：就是不可以在道场斗乱僧众，搞小团体，这点很重要。

《梵网经菩萨戒正说》十（9/10）◎四十八轻戒—第二十七、受别请戒

悟显法师 讲述

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像有的人执事当久了，他认为这些东西都是他的、他管的，他可以决定。其实不是，在佛门要按照戒律来看，如果是供众的，那每一个人都有一份，这没有问题，不可以因为自己跟哪一个人交情比较好，你就多给他一份，这都不可以。如果是属于内部结缘的，那就不对外，你也不可以拿去外面给你自己做人情。

所以说“莫无度用如己有。而反乱众斗诤恣心用三宝物者。名菩萨恶作罪”，你恣心而用、无度而用，就犯到犯偷盗三宝物的重戒。

《梵网经菩萨戒正说》十（7/10）◎四十八轻戒—第二十五、不善知众戒
悟显法师 讲述

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一定要受菩萨戒的原因

悟显法师 开示
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憨山大师给我们开示过，他说菩萨戒是性戒，其他你看到的像比丘戒、比丘尼戒、五戒、八戒，你们常受的八关斋戒，这些都是遮戒。受了戒如果有犯戒，那他有犯戒的罪报，这些都是遮戒；唯有梵网菩萨戒是性戒，称性的，也就是众生本具的，不管你受不受，只要你犯了都是迷失本性，都有果报，都有过失。所以我们大众学了佛，就要去受菩萨戒，一定要发心来作佛、作菩萨，为什么呢？因为菩萨戒不是一般的五戒，它是成佛的正因，你要是不受，那你成不了佛，没办法成佛。

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