#带着微博去旅行# 我的评分:[星星][星星][星星][星星]
你在旅行中常见的中国风风景有哪些?我想了想,国风的美景其实不一定场景要很宏大,也许只用一盏茶,一朵花,一场雨,一个屋檐或者街角就可以。#当旅行撞上国风# 国风可以是磅礴大气的古都皇城,也可以是清新秀丽的江南烟雨,亦或是我们随处可见的事物。你眼中的国风美景是什么样子的呢?#遇见美好#
你在旅行中常见的中国风风景有哪些?我想了想,国风的美景其实不一定场景要很宏大,也许只用一盏茶,一朵花,一场雨,一个屋檐或者街角就可以。#当旅行撞上国风# 国风可以是磅礴大气的古都皇城,也可以是清新秀丽的江南烟雨,亦或是我们随处可见的事物。你眼中的国风美景是什么样子的呢?#遇见美好#
#一个人到外地上学是什么体验#
已经是太久远的事了,记得当时很开心,因为终于能自主地决定一些事了!
之后的心路历程,和小魔女KIKI有些类似:
“从一个城市到另一个城市,只有靠自己努力。”
“在这个世界上别太依赖任何人,因为当你在黑暗中挣扎时,连你的影子都会离开你。”
“尽管也曾有消沉的时候,我还是过得佷好。”
“只有一个人在旅行时,才听得到自己的声音,它会告诉你,这世界比想象中的宽阔。”
已经是太久远的事了,记得当时很开心,因为终于能自主地决定一些事了!
之后的心路历程,和小魔女KIKI有些类似:
“从一个城市到另一个城市,只有靠自己努力。”
“在这个世界上别太依赖任何人,因为当你在黑暗中挣扎时,连你的影子都会离开你。”
“尽管也曾有消沉的时候,我还是过得佷好。”
“只有一个人在旅行时,才听得到自己的声音,它会告诉你,这世界比想象中的宽阔。”
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看不见的城市|伊塔洛·卡尔维诺
看不懂但是感觉写的很美标题的编排也很有意思
>> 正如所有的经济史书籍所解释的,城市是一些交换的地点,但这些交换并不仅仅是货物的交换,它们还是话语的交换,欲望的交换,记录的交换。
>> 在梦中的城市里,他正值青春,而到达伊西多拉城时,他已年老。广场上有一堵墙,老人们倚坐在那里看着过往的年轻人;他和这些老人并坐在一起。当初的欲望已是记忆。
>> 城市不会泄露自己的过去,只会把它像手纹一样藏起来,它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上,每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。
>> 你若是每天八个小时切割玛瑙、石华和绿玉髓,你的辛苦就会为欲望塑造出形态,而你的欲望也会为你的劳动塑造出形态;你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚,其实你只不过是她的奴隶。
>> 别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少,而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。
>> 这并非由于她们都同样真实,而是由于她们都同样是假想的。前者包含了被当做必需而接受的东西,但其实尚非不可或缺;而后者被想象为有可能存在,但瞬间之后就再也不可能了。
>> 既然如此,就无需将珍诺比亚划归幸福的还是不幸福的城市范畴。按照这种类别区分城市是没有意义的,如果要区分,则另有两类:一类是经历岁月沧桑,而继续让欲望决定自己形态的城市;另一类是要么被欲望抹杀掉,要么将欲望抹杀掉的城市。
>> 城市也认为自己是心思和机缘的产物,但是这两者都不足以支撑起那厚重的城墙。对于一座城市,你所喜欢的不在于七个或是七十个奇景,而在于她对你提的问题所给予的答复。”
>> 虚假永远不在于词语,而在于事物自身。
>> “记忆中的形象一旦被词语固定住,就给抹掉了。”波罗说。“也许,我不愿意全部讲述威尼斯,就是怕一下子失去她。或者,在我讲述其他城市的时候,我已经在一点点失去她。”
>> 我想:人到生命的某一时刻,他认识的人当中死去的会多过活着的。这时,你会拒绝接受其他面孔和其他表情:你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹,是你为他们各自配戴了相应的面具。
>> 记忆既不是短暂易散的云雾,也不是干爽的透明,而是烧焦的生灵在城市表面结成的痂,是浸透了不再流动的生命液体的海绵,是过去、现在与未来混合而成的果酱,把运动中的存在给钙化封存起来:这才是你在旅行终点的发现。
>> 掌控故事的不是声音,而是耳朵。
#读书,我们是认真的[超话]#
看不见的城市|伊塔洛·卡尔维诺
看不懂但是感觉写的很美标题的编排也很有意思
>> 正如所有的经济史书籍所解释的,城市是一些交换的地点,但这些交换并不仅仅是货物的交换,它们还是话语的交换,欲望的交换,记录的交换。
>> 在梦中的城市里,他正值青春,而到达伊西多拉城时,他已年老。广场上有一堵墙,老人们倚坐在那里看着过往的年轻人;他和这些老人并坐在一起。当初的欲望已是记忆。
>> 城市不会泄露自己的过去,只会把它像手纹一样藏起来,它被写在街巷的角落、窗格的护栏、楼梯的扶手、避雷的天线和旗杆上,每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿、猛击留下的痕迹。
>> 你若是每天八个小时切割玛瑙、石华和绿玉髓,你的辛苦就会为欲望塑造出形态,而你的欲望也会为你的劳动塑造出形态;你以为自己在享受整个阿纳斯塔西亚,其实你只不过是她的奴隶。
>> 别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少,而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。
>> 这并非由于她们都同样真实,而是由于她们都同样是假想的。前者包含了被当做必需而接受的东西,但其实尚非不可或缺;而后者被想象为有可能存在,但瞬间之后就再也不可能了。
>> 既然如此,就无需将珍诺比亚划归幸福的还是不幸福的城市范畴。按照这种类别区分城市是没有意义的,如果要区分,则另有两类:一类是经历岁月沧桑,而继续让欲望决定自己形态的城市;另一类是要么被欲望抹杀掉,要么将欲望抹杀掉的城市。
>> 城市也认为自己是心思和机缘的产物,但是这两者都不足以支撑起那厚重的城墙。对于一座城市,你所喜欢的不在于七个或是七十个奇景,而在于她对你提的问题所给予的答复。”
>> 虚假永远不在于词语,而在于事物自身。
>> “记忆中的形象一旦被词语固定住,就给抹掉了。”波罗说。“也许,我不愿意全部讲述威尼斯,就是怕一下子失去她。或者,在我讲述其他城市的时候,我已经在一点点失去她。”
>> 我想:人到生命的某一时刻,他认识的人当中死去的会多过活着的。这时,你会拒绝接受其他面孔和其他表情:你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹,是你为他们各自配戴了相应的面具。
>> 记忆既不是短暂易散的云雾,也不是干爽的透明,而是烧焦的生灵在城市表面结成的痂,是浸透了不再流动的生命液体的海绵,是过去、现在与未来混合而成的果酱,把运动中的存在给钙化封存起来:这才是你在旅行终点的发现。
>> 掌控故事的不是声音,而是耳朵。
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