以前读《道德经》、《阴符经》、《李虚中命书》，《珞琭子三命消息赋注》等书，每读完一遍都会有新发现，但总觉得还差那么一点点，没有理解得足够究竟。这两年沉下心来好好读了《楞严经》，以前读过的这些书的内容不断在脑海冒出，一通百通，豁然开朗，原来一切果真都是佛法的示现。大德说老子其实是摩诃迦叶尊者的化身，以道法在中国传佛法，真是绝妙。

我把自己的感悟写下来（如图），其实也是希望抛砖引玉，让一些原本不知道或者觉得《楞严经》难读，但是有一定阴阳五行基础的人能够以对预测术的兴趣为契机，亲自去读一读《楞严经》。如果觉得前两卷太难读进去，可以试着像我一样，先从卷四读起，再读卷三，然后再去读读其它几卷。卷四揭示包含了成世间的五行规律，如果有五行基础，是理解这本经的绝佳入口。

“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”，我现在就是这种感觉。没有一本其它书或是讲法能像这本经这样，如此系统、精微、透彻究竟地解答人生（以及众生）的根本和最终问题。用心体悟了此经，有种全身毛孔竖起的感觉。 认真读进去了这本经，你就能分辨谁说的是邪知邪见、谁说的并不如法、谁说的不是究竟法、谁说的法看上去很有道理实际上由于一点偏颇，失之毫厘差之千里。这在明师难觅、邪师说法如恒河沙，当以戒为师的末法时代尤为关键。很多人在修行中其实只是知其然不知其所以然，《楞严经》让人知其然也知其所以然。里面还对具体的各各门修行方法和各种陷阱都有仔细阐述。这也是为何历代众多高僧大德都如此推崇《楞严经》的原因。文字不能尽其义，用心觉悟。

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发布会有幸提问，小白和飞哥亲自解答了我的疑惑，所以来和大家分享一下，也算是抛砖引玉一起讨论情节。
其实我从去年首轮演出就在思考，夏日花火那个唱段，死亡对于叶藏来说究竟是什么。诚然恒子对死是充满希望的，她把死亡看作一切的结束，她是真正的“向死而生”，那么叶藏呢？他为什么选择死亡？又为什么最终抗拒死亡挣扎着活下来？
去年的repo里，我推测一方面是选择死亡是太宰治的操控，本来就并非叶藏本意；另一方面是叶藏或许太过懦弱，懦弱到在面对真正的死亡时选择了逃避。
而今年的发布会给了我答案。
叶藏对恒子说“你是什么样的人，我就是什么样的人。”恒子其实更像是叶藏在真实世界里的一个自我投射，是“另一个叶藏”，这种投射让他相信，如果自己能“拯救”恒子，那么象征着在某个时刻，或许他自己也可以“被拯救”。选择“陪”恒子去死，被他看作是成全恒子的一种“拯救”。但叶藏内心其实是不确定的，他不确定自己对恒子的感情是否就是是爱，没人教过他什么是爱，更没人教过他如何去爱；他也不确定死亡究竟是不是最好的答案，死了真的就能一切光明吗？所以他不敢直视恒子的眼睛，他的唱腔也充满了犹疑。
普通人被一个瞬间激励而鼓起勇气是容易的，那么在看到汹涌的海浪和深海的黑暗时，也同样是很容易消散的吧。
叶藏本来就不过是一个真实又柔软的普通人啊~他是你，是我，可能是我们每一个人的曾经、现在或未来。