王鹤棣对杨紫说：“我特别好奇杨紫姐你当年的网名是啥？”杨紫非常自信地说：“非常有文化，现在说我都不觉得丢人。”王鹤棣有些不相信：“哦，是吗？”杨紫扬起下巴骄傲地说：“梵高的向日葵！”大家都被杨紫这个答案秀懵了，还是何炅率先反应哈哈大笑了起来。
秦霄贤问杨紫：“这怎么就这么自信呢？”
杨紫：“我觉得还可以啊。”
何炅：“这是还可以，但是跟你的关系是在？”
杨紫：“没有关系，就是当时为了装有文化。”
网友：莫奈的睡莲、蒙娜丽莎的微笑、贝多芬的命运交响曲…我们都是文化人。
杨紫真的是太可爱，这个网名放到现在来看，的确也不会过时，但要说非常有文化也还算不上，顶多就是有点文化，但不多。要说有文化的话，杨紫本名“杨旎奥”更有文化一点。
更搞笑的是杨紫还很实诚地说自己当时取这么个网名的目的，就是为了装文化人，这也太坦白了，简直就是行走得开心果啊，难怪圈内很多明星都说杨紫私底下搞笑，这又精又傻的劲儿很难让人不笑。
秦霄贤问杨紫：“这怎么就这么自信呢？”
杨紫：“我觉得还可以啊。”
何炅：“这是还可以，但是跟你的关系是在？”
杨紫：“没有关系，就是当时为了装有文化。”
网友：莫奈的睡莲、蒙娜丽莎的微笑、贝多芬的命运交响曲…我们都是文化人。
杨紫真的是太可爱，这个网名放到现在来看，的确也不会过时，但要说非常有文化也还算不上，顶多就是有点文化，但不多。要说有文化的话，杨紫本名“杨旎奥”更有文化一点。
更搞笑的是杨紫还很实诚地说自己当时取这么个网名的目的，就是为了装文化人，这也太坦白了，简直就是行走得开心果啊，难怪圈内很多明星都说杨紫私底下搞笑，这又精又傻的劲儿很难让人不笑。
#细品《周生如故》暗戳戳#之部分画面评析97 ——大婚前夜的偶遇
#他从未怪过她#
凤俏和时宜一起走向太极殿。镜头里黑森森的天幕下高高的大殿，基座不知多少级台阶（身份越高，台阶层数越多，故有“阶级”一词）。
两个小小的身影慢慢靠近。不用说，步态上就可看出哪一位是师姐哪一位是时宜。
此处苏演员很可。镜头里这几步，她是从军多年的将军之态，沉稳阔步。即便换上了女儿装，步态难改。旁边的时宜就是世家贵女之姿，双手拢在身前，莲步轻移。
然后镜头转到正面。两人并肩看向北陈最高权力之地。凤俏面上全是好奇，时宜神情只余寂寥，让人想起游客和导游。但又不太一样，导游是见惯了，时宜是根本不愿看。
她内心是抗拒的，只是她忍耐惯了，到表情上也只淡得不怎么看得出来了。
“进去啊，趁着现在没人”。时宜笑着鼓励还有些迟疑的师姐，自己却并不迈步。
凤俏回身问她：“你不进来？”
时宜慢慢看一眼太极殿，看向自己的后半生。
一阵风来，吹动她颊边发丝。没有回答，只轻轻摇头，回师姐一个浅浅的笑。像上好的锦缎被烫得蜷缩成一朵花，好看又凄婉。
这即是她往后半生的牢笼，叫她现在如何去自投罗网。
原是苦比黄连的事，可此处她却展露笑容。最苦的苦啊，说不出。
“以后，我就要被困在这里，再也出不去了”。旁白鲨人，这个笑也鲨人。她弯了唇瓣，闭口不言，悲凉却从眼里淌了出来。
此处王的出现由师姐的眼神移动引出来。
有没有注意到此处，凤俏出声喊了“师父”，而时宜没有，她只低头躬身行礼。
为什么？一是没想到师父会突然出现，带些惊和喜。二是她急于掩盖刚才的愁绪，努力压下涌起的泪意。一时间未能出声。
王当然发现了她的不寻常。
大婚前夜，时宜却出现在太极殿外，王带着意外和担心问她：“你为何在这里？”
此时时宜已恢复语态，如实禀明是偷偷带师姐来看一眼太极殿。说着又带着笑“下次再来，又不知何年何月了”。
说的是师姐，更是师父。
旁边的四师姐以为师父这是诘问，倍儿讲义气：“师父不要怪师妹，是我的主意”。
对不起啊凤将军，师父现在不太有空管你。
王看着时宜，柔声细语“我没有怪她”。
真是奇怪。他看着她说着没有怪“她”，比说“我没有怪你”更动人。
他怎会怪她呢，只是担心她，也欣喜于竟能偶遇她。
他就这样静静看着她。她举目回望，泪意又起。
他对她一贯如此。
她当年睡倒在他膝头，他没有怪她。
她不肯听话非要去军营，他没有怪她。
她无法说话阴差阳错把药洒了，他没有怪她。
她吃醋飞奔出殿，他没有怪她。
她不想见广凌王装病，他没有怪她。
她在南萧不想那么快回北陈闹情绪，他没有怪她。
她偷偷跟在身后在泥水里扭伤了脚，他没有怪她。
……
世上再不会有比他更懂得、更体恤、更纵容她的人。
今帖这一段，时宜的眼神戏很好。
她看大殿、看未来、看过去、看师姐、看师父的眼神通通不一样，绝望苦痛忧桑和故作坚强，眉眼间转换得很好。
比如此处的眼神，不知你们看出来什么。我讲讲我的理解。
他不在的时候，因为她心里有他，所以什么苦都吃得忍得，默默将所有委屈苦楚嚼碎吞下。
可是此刻，他就在眼前，就这样静静看到她眼里心里去，看得她再也装不下去。
她以为她可以做到，像对着师姐、对着所有人一样，对他也轻轻一笑。可是，好难啊。
萧晏和四师姐什么时候离开的，她已经不知了。
既想看到师父，又怕看到师父，更怕这样望向她的师父。
隔着泪的师父，像那天边的月，柔和又朦胧。
既想看到时宜，又怕看到时宜，更怕这样望向他的时宜。
含着泪的时宜，像那天边的月，坚强又脆弱。
题外话：就不要再苛求博主的截图不好看了。我也知道不好看，但是烂泥扶不上墙，这已经是最努力的结果了。真的，从老帖跟过来的朋友都知道，以前的更糟糕，最早甚至没有图。
#他从未怪过她#
凤俏和时宜一起走向太极殿。镜头里黑森森的天幕下高高的大殿，基座不知多少级台阶（身份越高，台阶层数越多，故有“阶级”一词）。
两个小小的身影慢慢靠近。不用说，步态上就可看出哪一位是师姐哪一位是时宜。
此处苏演员很可。镜头里这几步，她是从军多年的将军之态，沉稳阔步。即便换上了女儿装，步态难改。旁边的时宜就是世家贵女之姿，双手拢在身前，莲步轻移。
然后镜头转到正面。两人并肩看向北陈最高权力之地。凤俏面上全是好奇，时宜神情只余寂寥，让人想起游客和导游。但又不太一样，导游是见惯了，时宜是根本不愿看。
她内心是抗拒的，只是她忍耐惯了，到表情上也只淡得不怎么看得出来了。
“进去啊，趁着现在没人”。时宜笑着鼓励还有些迟疑的师姐，自己却并不迈步。
凤俏回身问她：“你不进来？”
时宜慢慢看一眼太极殿，看向自己的后半生。
一阵风来，吹动她颊边发丝。没有回答，只轻轻摇头，回师姐一个浅浅的笑。像上好的锦缎被烫得蜷缩成一朵花，好看又凄婉。
这即是她往后半生的牢笼，叫她现在如何去自投罗网。
原是苦比黄连的事，可此处她却展露笑容。最苦的苦啊，说不出。
“以后，我就要被困在这里，再也出不去了”。旁白鲨人，这个笑也鲨人。她弯了唇瓣，闭口不言，悲凉却从眼里淌了出来。
此处王的出现由师姐的眼神移动引出来。
有没有注意到此处，凤俏出声喊了“师父”，而时宜没有，她只低头躬身行礼。
为什么？一是没想到师父会突然出现，带些惊和喜。二是她急于掩盖刚才的愁绪，努力压下涌起的泪意。一时间未能出声。
王当然发现了她的不寻常。
大婚前夜，时宜却出现在太极殿外，王带着意外和担心问她：“你为何在这里？”
此时时宜已恢复语态，如实禀明是偷偷带师姐来看一眼太极殿。说着又带着笑“下次再来，又不知何年何月了”。
说的是师姐，更是师父。
旁边的四师姐以为师父这是诘问，倍儿讲义气：“师父不要怪师妹，是我的主意”。
对不起啊凤将军，师父现在不太有空管你。
王看着时宜，柔声细语“我没有怪她”。
真是奇怪。他看着她说着没有怪“她”，比说“我没有怪你”更动人。
他怎会怪她呢，只是担心她，也欣喜于竟能偶遇她。
他就这样静静看着她。她举目回望，泪意又起。
他对她一贯如此。
她当年睡倒在他膝头，他没有怪她。
她不肯听话非要去军营，他没有怪她。
她无法说话阴差阳错把药洒了，他没有怪她。
她吃醋飞奔出殿，他没有怪她。
她不想见广凌王装病，他没有怪她。
她在南萧不想那么快回北陈闹情绪，他没有怪她。
她偷偷跟在身后在泥水里扭伤了脚，他没有怪她。
……
世上再不会有比他更懂得、更体恤、更纵容她的人。
今帖这一段，时宜的眼神戏很好。
她看大殿、看未来、看过去、看师姐、看师父的眼神通通不一样，绝望苦痛忧桑和故作坚强，眉眼间转换得很好。
比如此处的眼神，不知你们看出来什么。我讲讲我的理解。
他不在的时候，因为她心里有他，所以什么苦都吃得忍得，默默将所有委屈苦楚嚼碎吞下。
可是此刻，他就在眼前，就这样静静看到她眼里心里去，看得她再也装不下去。
她以为她可以做到，像对着师姐、对着所有人一样，对他也轻轻一笑。可是，好难啊。
萧晏和四师姐什么时候离开的，她已经不知了。
既想看到师父，又怕看到师父，更怕这样望向她的师父。
隔着泪的师父，像那天边的月，柔和又朦胧。
既想看到时宜，又怕看到时宜，更怕这样望向他的时宜。
含着泪的时宜，像那天边的月，坚强又脆弱。
题外话：就不要再苛求博主的截图不好看了。我也知道不好看，但是烂泥扶不上墙，这已经是最努力的结果了。真的，从老帖跟过来的朋友都知道，以前的更糟糕，最早甚至没有图。
《法无定法，无法可传》
道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法规类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。
红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一但说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。
只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，
本心本性德道形成 德道为心无所不能
凡夫俗子缺少德性 一心求法唯利唯名
贪嗔痴慢迷失本性 无心无德道法怎生
迷途众生有师才行 尊师重道万法心成
修心修德心有众生 患者如子父母心疼
父母之心无我本性 心中无我唯有众生
慈悲大爱心法自成 张口即法心想事成
万病同法普渡众生 冤亲债主皆为寒性
化解因缘低频即升 众生解脱患者无病
天下唯爱可化万情 法无定法唯爱可行
太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一但激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从至古今无一人自悟自修而成。
红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。
释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。
所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本置不可倒置。
德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大以非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通己成病人，我说不信观查世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。
一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外至古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。
人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中毉大夫
道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法规类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。
红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一但说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。
只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，
本心本性德道形成 德道为心无所不能
凡夫俗子缺少德性 一心求法唯利唯名
贪嗔痴慢迷失本性 无心无德道法怎生
迷途众生有师才行 尊师重道万法心成
修心修德心有众生 患者如子父母心疼
父母之心无我本性 心中无我唯有众生
慈悲大爱心法自成 张口即法心想事成
万病同法普渡众生 冤亲债主皆为寒性
化解因缘低频即升 众生解脱患者无病
天下唯爱可化万情 法无定法唯爱可行
太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一但激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从至古今无一人自悟自修而成。
红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。
释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。
所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本置不可倒置。
德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大以非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通己成病人，我说不信观查世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。
一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外至古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。
人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中毉大夫
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