#春雨微分享##诗歌# 互相较量的时候,谁先亮出手中的底牌谁就算输,能将王牌留到最后一刻才是赢家。
——《银魂》
无论是多情的诗名、漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情。
——普希金 为自己的行为负责的核心是愿意承认“我错了”。
——盖瑞·查普曼《道歉的五种语言》 一个人要知道自己的位置,就像一个人知道自己的脸面一样,这是最为清醒的自觉。
——莫言
——《银魂》
无论是多情的诗名、漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情。
——普希金 为自己的行为负责的核心是愿意承认“我错了”。
——盖瑞·查普曼《道歉的五种语言》 一个人要知道自己的位置,就像一个人知道自己的脸面一样,这是最为清醒的自觉。
——莫言
#读书闲论##好书分享#
读到季羡林谈诗歌的文章。
关于诗歌,季羡林先生说过一句话,我非常认同。他说:“如果你写的文章没有韵律(不押韵),叫其它任何名称都可以,就是不能够叫“诗”。”
季羡林说诗歌就必须要押韵,不押韵的就不能叫诗歌。我觉得这句话非常正确。在古代,凡是诗歌就必须押韵,古代的诗歌都押韵。押韵是诗歌和其他体裁区别的一个关键。
季羡林谈到了李白和杜甫的诗歌,说李白擅长古诗,擅长古风,是自由地舞蹈。杜甫写了很多七律,是戴着锁链跳舞。我十分认同这句话。李白的诗歌比较自由,而杜甫喜欢七律。
我还要补充一些。
1、有很多人模仿杜甫的风格,比如陈与义,他们都模仿得很好。但是没有人能模仿李白的风格,李白的风格无法模仿。
2、李白的诗歌高雅易懂。李白的诗歌是高雅的,但是很容易读懂。
3、李白是道家诗歌。李白的诗,是唐诗里思想的高峰。李白的诗在思想上,要远远超过当时的所有诗人。
4、李白擅长古风,他融合了古代名家的风格,清新,飘逸,自然,豪迈,浪漫。李白的诗有很多都是古风,风格类似于魏晋时的诗。这一点是别人无法比较的。李白的诗非常古,当时唐朝的诗人写诗都很新,但是李白的诗却很古,李白的作品仿佛是魏晋时期的诗。
以上几点是我要补充的。
读到季羡林谈诗歌的文章。
关于诗歌,季羡林先生说过一句话,我非常认同。他说:“如果你写的文章没有韵律(不押韵),叫其它任何名称都可以,就是不能够叫“诗”。”
季羡林说诗歌就必须要押韵,不押韵的就不能叫诗歌。我觉得这句话非常正确。在古代,凡是诗歌就必须押韵,古代的诗歌都押韵。押韵是诗歌和其他体裁区别的一个关键。
季羡林谈到了李白和杜甫的诗歌,说李白擅长古诗,擅长古风,是自由地舞蹈。杜甫写了很多七律,是戴着锁链跳舞。我十分认同这句话。李白的诗歌比较自由,而杜甫喜欢七律。
我还要补充一些。
1、有很多人模仿杜甫的风格,比如陈与义,他们都模仿得很好。但是没有人能模仿李白的风格,李白的风格无法模仿。
2、李白的诗歌高雅易懂。李白的诗歌是高雅的,但是很容易读懂。
3、李白是道家诗歌。李白的诗,是唐诗里思想的高峰。李白的诗在思想上,要远远超过当时的所有诗人。
4、李白擅长古风,他融合了古代名家的风格,清新,飘逸,自然,豪迈,浪漫。李白的诗有很多都是古风,风格类似于魏晋时的诗。这一点是别人无法比较的。李白的诗非常古,当时唐朝的诗人写诗都很新,但是李白的诗却很古,李白的作品仿佛是魏晋时期的诗。
以上几点是我要补充的。
#勃洛克#|#世界文学名著#|#外国文学#
既标志着勃洛克创作的高峰,也是他献给十月革命的一份厚礼。——《十二个》
Hello大家好,又到了每周的文学分享啦~今天小莫向大家推荐的是一篇长诗《十二个》,这篇诗歌是前苏联作家勃洛克于1918年仿照十二使徒寻找神明的故事,写十二个赤卫军战士在十月革命后的风雪之夜巡视彼得格勒的大街。那些旧制度的维护者资本家、雄辩士、神父、贵妇人在黑暗中咒骂革命。而代表新世界的十二个战士则英勇刚强,坚定地向前迈进。长诗《十二今》是诗人献给伟大十月的艺术杰作,他运用象征主义方法歌颂革命时代的精神,揭示旧世界灭亡的必然性,预示新生活的广阔前景。
作者说过,这首长诗是他所写的一首最好的诗,因为它当时是与时代同生活的。诗篇概括了时代的生活,把旧世界代表人物的各种嘴脸呈示在读者的面前。十二个赤卫军战士是人民群众的象征、新世界的代表,英姿勃勃,永往直前。 作品通过形象的描写, 揭示出中心思想: 旧世界在崩溃,新世界在崛起,从而歌颂了具有世界意义的十月革命,号召人们用行动捍卫革命的伟大成果。
长诗是一篇洋溢着浪漫主义激情的作品,是现实主义的真实概括和饱含浪漫色彩的象征描写的有机结合;以风雪一类自然景物作为人民革命和变革社会的力量的标志, “风”、 “雪”、 “风卷刮起白色的雪”、 “风在呼啸”、“雪在跳舞”、“雪象漏斗在旋转”等等在诗篇中经常出现,具有深刻的寓意。诗的末尾出现神的形象,“他带着白色的玫瑰花环”,作为先导和革命的象征,走在十二个赤卫军战士的前面,表明作者对革命本质的理解还有不正确的一面。鲁迅认为,“出现神,仿佛可有两种解释:一是他也赞同, 一是还须靠他得救。 但无论如何,总还以后解为近是。”
内容节选自:百度百科
图片来源:网络
既标志着勃洛克创作的高峰,也是他献给十月革命的一份厚礼。——《十二个》
Hello大家好,又到了每周的文学分享啦~今天小莫向大家推荐的是一篇长诗《十二个》,这篇诗歌是前苏联作家勃洛克于1918年仿照十二使徒寻找神明的故事,写十二个赤卫军战士在十月革命后的风雪之夜巡视彼得格勒的大街。那些旧制度的维护者资本家、雄辩士、神父、贵妇人在黑暗中咒骂革命。而代表新世界的十二个战士则英勇刚强,坚定地向前迈进。长诗《十二今》是诗人献给伟大十月的艺术杰作,他运用象征主义方法歌颂革命时代的精神,揭示旧世界灭亡的必然性,预示新生活的广阔前景。
作者说过,这首长诗是他所写的一首最好的诗,因为它当时是与时代同生活的。诗篇概括了时代的生活,把旧世界代表人物的各种嘴脸呈示在读者的面前。十二个赤卫军战士是人民群众的象征、新世界的代表,英姿勃勃,永往直前。 作品通过形象的描写, 揭示出中心思想: 旧世界在崩溃,新世界在崛起,从而歌颂了具有世界意义的十月革命,号召人们用行动捍卫革命的伟大成果。
长诗是一篇洋溢着浪漫主义激情的作品,是现实主义的真实概括和饱含浪漫色彩的象征描写的有机结合;以风雪一类自然景物作为人民革命和变革社会的力量的标志, “风”、 “雪”、 “风卷刮起白色的雪”、 “风在呼啸”、“雪在跳舞”、“雪象漏斗在旋转”等等在诗篇中经常出现,具有深刻的寓意。诗的末尾出现神的形象,“他带着白色的玫瑰花环”,作为先导和革命的象征,走在十二个赤卫军战士的前面,表明作者对革命本质的理解还有不正确的一面。鲁迅认为,“出现神,仿佛可有两种解释:一是他也赞同, 一是还须靠他得救。 但无论如何,总还以后解为近是。”
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