以下，小标——[雪花]《詩》曰：伐木所所[雪花]
[下雨]《哲学论稿（从本有而来）》里首次出现的——Augenblicksstätte[下雨]
：
[下雨]site of the moment[下雨]
[下雨]瞬间时机之所[下雨]
[下雨]时—空[下雨]
[下雨]Zeit-Raum[下雨]
ps：在时间与空间之间加了一横（连字符），以示两者交合不分的状态。
~~[下雨]时间与空间本身乃源自时—空——比起时间与空间本身及其计算性地被表象的联系来，时—空是更为原始的[下雨]。——《哲学论稿（从本有而来）》
~~：“时—空”是一种神秘的“开裂”（Erklüftung）——海德格尔
~~：过去与将来碰撞在一起，这个“碰撞”就是“瞬间“。——尼采
~~：对尼采瞬间概念的阐释，使用一个古希腊词Kairos的视角，相当于——契机、时机。于是进一步有概念——[下雨]成事的Kairos[下雨]：要成事，是要有各种各样的机缘凑合——碰撞——起来的。——而这属于，相对于[下雨]物的时间[下雨]，的——[下雨]事的时间[下雨]
[下雨]事的时间——不均匀，不同质，不必然，也不可能被测量[下雨]
[下雨]尼采——“永恒轮回”学说，蕴含的是一种“事的时间”理解：每一个瞬间都是一个轮回，都是一个创造性的复归点，必须把每一次重复都理解为创造。[下雨]
[下雨]当他用过去与将来的紧张碰撞即“瞬间”来描述这种“圆性时间”时，根本上是要启动一种时空一体的经验。所谓~~“瞬间”是“时之间”也是“空之间”，更是“时—空”“之间”~~。[下雨]
[下雨]所谓的“[下雨]圆性时间[下雨]”是[下雨]生命本体的时间[下雨]，是[下雨]时空一体的生命经验的尺度[下雨]。它当然是随着生命运动而变动的。——尼采有一个说法特别精彩：~~“我们在不断生长，我们的时间感、空间感等等也在不断发展。”~~哪有什么固定不变的时空经验？但无论是古典物理学的时空观还是康德的作为“直观形式”的先验时空观，都放弃了~~时空的“生长性”~~，给出了关于时间和空间的形式化规定。[下雨]
~~：尼采关注的是“瞬间”，当下瞬间无比重要，而海德格尔形成了一种[雪花]以“将来”为指向的此在时间性循环结构[雪花]。
~~：海德格尔在《时间概念》中的基本思路：[雪花]“消逝”——“先行”——“向死而生”——“将来时间”[雪花]。
~~：传统“线性时间”观认为我们所有的东西都在消逝，不可阻挡，无可挽回。但这个“消逝”意味着什么？为什么不可以把它理解为“先行”？
[雪花]海德格尔的思考从这里开始，因为人是一种向着将来生活的动物，[雪花]“先行”到将来去，甚至先行到死亡中去，到极端的可能性中去[雪花]——[下雨]人是一种可能性的动物[下雨]。所以“将来”这个维度凸显出来了[雪花]。
~~：尼采只知道“当下/瞬间”，试图把“当下/瞬间”概念永恒化。海德格尔则不然。海德格尔追问——什么是时间？时间是通过对“将来/未来”的“定向”和对“将来”不断地“先行”而发动起来的这样一种三维结构，也就是我所谓的——[雪花]“圆性时间”[雪花]。
[雪花]其中含有这样一种逻辑：我们如何来面对“消逝”，面对我们的不断“消逝”和“流失”？——海德格尔说[雪花]要“先行”，我们“先行”到生命的可能性中去，先行到最极端的可能性即死亡中去[雪花]，[下雨]只有这样，生命整体的意义方能实现，才会显示给我们[下雨]。
~~：在时间问题上，尼采和海德格尔的思考有同有异。尼采着眼于“[下雨]当下/瞬间[下雨]”，而海德格尔着眼于“[下雨]将来/未来[下雨]”。尼采转向了艺术和创造性活动，而海德格尔在前期哲学中更加重视此在实存经验和实存结构。——但两者都肯定一点：[雪花]时间是圆的，时间不是直线的[雪花]。
~~：后期海德格尔就更有意思了，他进一步提出一个新的概念，叫作[下雨]Augenblicksstätte[下雨]
[下雨]以上，是为小项目#采集回来：形成可供镜映的应答关系#——使用2则孙周兴小读书笔记，来做#脚注#[下雨]：
[雪花]圆性时间观[雪花]，和——[雪花]不直的时间与不空的空间[雪花]
止
歬
：
[下雨]《哲学论稿（从本有而来）》里首次出现的——Augenblicksstätte[下雨]
：
[下雨]site of the moment[下雨]
[下雨]瞬间时机之所[下雨]
[下雨]时—空[下雨]
[下雨]Zeit-Raum[下雨]
ps：在时间与空间之间加了一横（连字符），以示两者交合不分的状态。
~~[下雨]时间与空间本身乃源自时—空——比起时间与空间本身及其计算性地被表象的联系来，时—空是更为原始的[下雨]。——《哲学论稿（从本有而来）》
~~：“时—空”是一种神秘的“开裂”（Erklüftung）——海德格尔
~~：过去与将来碰撞在一起，这个“碰撞”就是“瞬间“。——尼采
~~：对尼采瞬间概念的阐释，使用一个古希腊词Kairos的视角，相当于——契机、时机。于是进一步有概念——[下雨]成事的Kairos[下雨]：要成事，是要有各种各样的机缘凑合——碰撞——起来的。——而这属于，相对于[下雨]物的时间[下雨]，的——[下雨]事的时间[下雨]
[下雨]事的时间——不均匀，不同质，不必然，也不可能被测量[下雨]
[下雨]尼采——“永恒轮回”学说，蕴含的是一种“事的时间”理解：每一个瞬间都是一个轮回，都是一个创造性的复归点，必须把每一次重复都理解为创造。[下雨]
[下雨]当他用过去与将来的紧张碰撞即“瞬间”来描述这种“圆性时间”时，根本上是要启动一种时空一体的经验。所谓~~“瞬间”是“时之间”也是“空之间”，更是“时—空”“之间”~~。[下雨]
[下雨]所谓的“[下雨]圆性时间[下雨]”是[下雨]生命本体的时间[下雨]，是[下雨]时空一体的生命经验的尺度[下雨]。它当然是随着生命运动而变动的。——尼采有一个说法特别精彩：~~“我们在不断生长，我们的时间感、空间感等等也在不断发展。”~~哪有什么固定不变的时空经验？但无论是古典物理学的时空观还是康德的作为“直观形式”的先验时空观，都放弃了~~时空的“生长性”~~，给出了关于时间和空间的形式化规定。[下雨]
~~：尼采关注的是“瞬间”，当下瞬间无比重要，而海德格尔形成了一种[雪花]以“将来”为指向的此在时间性循环结构[雪花]。
~~：海德格尔在《时间概念》中的基本思路：[雪花]“消逝”——“先行”——“向死而生”——“将来时间”[雪花]。
~~：传统“线性时间”观认为我们所有的东西都在消逝，不可阻挡，无可挽回。但这个“消逝”意味着什么？为什么不可以把它理解为“先行”？
[雪花]海德格尔的思考从这里开始，因为人是一种向着将来生活的动物，[雪花]“先行”到将来去，甚至先行到死亡中去，到极端的可能性中去[雪花]——[下雨]人是一种可能性的动物[下雨]。所以“将来”这个维度凸显出来了[雪花]。
~~：尼采只知道“当下/瞬间”，试图把“当下/瞬间”概念永恒化。海德格尔则不然。海德格尔追问——什么是时间？时间是通过对“将来/未来”的“定向”和对“将来”不断地“先行”而发动起来的这样一种三维结构，也就是我所谓的——[雪花]“圆性时间”[雪花]。
[雪花]其中含有这样一种逻辑：我们如何来面对“消逝”，面对我们的不断“消逝”和“流失”？——海德格尔说[雪花]要“先行”，我们“先行”到生命的可能性中去，先行到最极端的可能性即死亡中去[雪花]，[下雨]只有这样，生命整体的意义方能实现，才会显示给我们[下雨]。
~~：在时间问题上，尼采和海德格尔的思考有同有异。尼采着眼于“[下雨]当下/瞬间[下雨]”，而海德格尔着眼于“[下雨]将来/未来[下雨]”。尼采转向了艺术和创造性活动，而海德格尔在前期哲学中更加重视此在实存经验和实存结构。——但两者都肯定一点：[雪花]时间是圆的，时间不是直线的[雪花]。
~~：后期海德格尔就更有意思了，他进一步提出一个新的概念，叫作[下雨]Augenblicksstätte[下雨]
[下雨]以上，是为小项目#采集回来：形成可供镜映的应答关系#——使用2则孙周兴小读书笔记，来做#脚注#[下雨]：
[雪花]圆性时间观[雪花]，和——[雪花]不直的时间与不空的空间[雪花]
止
歬
：
虽然无法共度合欢节，却也感觉我们的轨迹因合欢花相连。
印象中不常见合欢花，所以在游戏里看到合欢花，听他们讲合欢树的故事时也仅有淡淡的熟悉感。但今天我在食堂吃完饭后，绕路从单位的花园里穿行，猛然看到落了满地的合欢花，再一抬头，透过树荫中的阳光，我看见了一颗非常古老的合欢树……
有种莫名的命运感[泪]
印象中不常见合欢花，所以在游戏里看到合欢花，听他们讲合欢树的故事时也仅有淡淡的熟悉感。但今天我在食堂吃完饭后，绕路从单位的花园里穿行，猛然看到落了满地的合欢花，再一抬头，透过树荫中的阳光，我看见了一颗非常古老的合欢树……
有种莫名的命运感[泪]
第一次送人去上学，感觉挺奇妙的
第一次送我妹离开，之前一直都是她送我离开长沙回家，今天第一次是我目送她离开
心中有很强烈的不适的感觉，像记忆深处一样，但强制把它压下去了
离别总是一个沉重的话题，一起聊天，只要一说到“我们这一分别又要一年后才能再见了”尽管强装无所谓但内心依旧会不适
回到家打开门空荡荡的只有自己一个人，虽然这场景每天都会出现，但似乎明明是同样的场景却在此时因离别被渲染出了一些不一样的感觉，沉默又压抑
我话很多，聊起来可以没完没了，我妹或许是我认识的人里聊得最投机的，她像家人又像朋友，我们可以像朋友一样讨论很多我们喜欢的东西，又可以像家人一样相处，说我们的心里话，没有了很多顾忌。家庭的原因使我们相聚在这里，却又因为家庭我们一些彼此都默契地闭口不谈的东西，但从小时候吵架不断，到现在无话不谈，可能这就是缘分吧，我们可以聊天聊到凌晨三点都不困，我们可以一整天自己玩自己的但是一个人时不时说一句话我们就能聊起来。
有时候觉得，我有时候突然的孤独感，好像只是因为我身边没有可以说话的人，没有办法跟每个人谈天说地，跟谁说话之前都得考虑一番，跟不同的人说不同的话，但有时候身边一群的朋友但是我一肚子的话却不知道跟谁说。
真的幻想过我们是亲姐妹，在一起读书，没有任何家庭的苦恼，我想，那样我们应该会是最好的朋友吧
第一次送我妹离开，之前一直都是她送我离开长沙回家，今天第一次是我目送她离开
心中有很强烈的不适的感觉，像记忆深处一样，但强制把它压下去了
离别总是一个沉重的话题，一起聊天，只要一说到“我们这一分别又要一年后才能再见了”尽管强装无所谓但内心依旧会不适
回到家打开门空荡荡的只有自己一个人，虽然这场景每天都会出现，但似乎明明是同样的场景却在此时因离别被渲染出了一些不一样的感觉，沉默又压抑
我话很多，聊起来可以没完没了，我妹或许是我认识的人里聊得最投机的，她像家人又像朋友，我们可以像朋友一样讨论很多我们喜欢的东西，又可以像家人一样相处，说我们的心里话，没有了很多顾忌。家庭的原因使我们相聚在这里，却又因为家庭我们一些彼此都默契地闭口不谈的东西，但从小时候吵架不断，到现在无话不谈，可能这就是缘分吧，我们可以聊天聊到凌晨三点都不困，我们可以一整天自己玩自己的但是一个人时不时说一句话我们就能聊起来。
有时候觉得，我有时候突然的孤独感，好像只是因为我身边没有可以说话的人，没有办法跟每个人谈天说地，跟谁说话之前都得考虑一番，跟不同的人说不同的话，但有时候身边一群的朋友但是我一肚子的话却不知道跟谁说。
真的幻想过我们是亲姐妹，在一起读书，没有任何家庭的苦恼，我想，那样我们应该会是最好的朋友吧
✋热门推荐