一起读原著：《被讨厌的勇气》
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
第二夜
一切烦恼都来自人际关系
青年非常守约，刚好一个星期之后再次来到哲学家的书房。其实他自上次回去两三天之后就迫不及待地想要过来。但深思熟虑之后，青年的疑问变成了确信。也就是说，目的论之类的学说只是一种诡辩，精神创伤确实存在。人既不可能忘记过去，也不可能从过去中解放出来。他今天就要把那位怪异的哲学家驳得体无完肤，一切争论都将在今天结束。
为什么讨厌自己？
青年：先生，上次之后我冷静地想了很多，但还是不能同意先生的主张。
哲人：哦，哪里有疑问呢？
青年：例如，前几日我承认自己讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，我也很想能够喜欢自己。
先生您什么都用“目的”来进行解释，那您说说我讨厌自己究竟有什么目的、有什么利益呢？讨厌自己不会有任何好处吧？
哲人：的确。你感觉自己没有任何优点，只有缺点。不管事实如何，就是这样感觉。也就是自我评价非常低。问题是，为什么会那么自卑，为什么会那么低估自己呢？
青年：那是因为事实上我本来就没有什么优点。
哲人：不对。之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。首先请你理解这一点。
青年：下定不要喜欢自己的决心？
哲人：是的。因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。
青年：到底为什么？为了什么？
哲人：这也许就要问你自己了。你究竟认为自己有什么缺点呢？
青年：先生也许已经注意到了。首先要说的就是我这性格——对自己没有自信，对一切都持悲观态度；还有就是太过固执；非常注重别人的看法，而且总是活在对别人的怀疑之中；不能活得自然，总觉得像是在演戏。而且，如果只是性格倒还好，自己的长相和身材也没有一样让人满意的。
哲人：如果像这样继续议论缺点的话，心情会怎样呢？
青年：您可真是残忍啊！那当然会不愉快啦！谁都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身边有这么一个自卑而又麻烦的人，我也会不喜欢他。
哲人：的确，结论似乎已经出来了。
青年：是什么？
哲人：如果以你为例不好理解的话，那我就举一个别人的例子。我也曾在这个书房里进行过简单的心理辅导。那已经是多年前的事情了，那时来了一位女学生。是的，她当时就坐在你现在坐的这把椅子上。
她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。所以我便问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”于是，她告诉我说自己有一个想要交往的男孩。虽然偷偷喜欢着那个男孩，但她还没能表明心意。她还说一旦治好脸红恐惧症，就马上向他告白，希望能够交往。
青年：哎呀，多好啊！很符合女学生的话题。为了向意中人告白，首先必须治好脸红恐惧症。
哲人：事情果真如此吗？我的判断是并非如此。为什么她会患上脸红恐惧症呢？又为什么总是治不好呢？那是因为她自己“需要脸红这一症状”。
青年：不不，您在说什么呢？她不是说非常希望能治好吗？
哲人：你认为对她来说最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？当然是被自己喜欢的男孩拒绝了，是失恋可能带来的打击和自我否定。因为青春期的失恋在这方面的特征非常明显。
但是，只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
青年：那么您是说她是为了给无法告白的自己找一个借口或者是怕被拒绝才捏造了“脸红恐惧症”。
哲人：直率地说就是如此。
青年：有意思，真是有意思的解释。但是，如果真是这样的话，那岂不是根本没办法治好吗？那不就是她一方面需要“脸红恐惧症”，另一方面又为其苦恼吗？烦恼永远不会消失。
哲人：所以，我跟她进行了下面的对话。
“脸红恐惧症这样的病很好治。”
“真的吗？”
“但我不会给你治。”
“为什么？”
“因为你是靠着脸红恐惧症才能让自己接受对自我或者社会的不满以及不顺利的人生。你还要用‘这都是因为脸红恐惧症’之类的话来安慰自己呢。”
“怎么……”
“但是，如果我给你治好了脸红恐惧症，事态也没有任何变化的话，那你会怎么做呢？你一定会再次跑来对我说‘请让我再患上脸红恐惧症’吧。那我可就真的束手无策了。”
青年：哦。
哲人：这种情况不只限于她。考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化。
青年：的确。
哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。
青年：那么，具体怎样做呢？听了病人的烦恼后就放置不管吗？
哲人：她对自己没有自信，始终抱着“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”这样的恐惧心理，所以才会制造出脸红恐惧症这样的问题来。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
青年：鼓励？
哲人：是的。关于其具体内容，在接下来的辩论中我会进行系统的说明。现在还不到这个阶段。
青年：只要您会详细作出说明就好。“鼓励”这个词我先记下了……那么，最后她怎么样了呢？
哲人：与朋友一起和那个男孩出去玩儿，最终那个男孩先向她告白了。当然，她再也没到这个书斋来过，我也不知道她的脸红恐惧症后来如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。
青年：肯定不再需要了。
哲人：是的。那么，接下来我们根据她的事情来考虑一下你的问题。你说你现在只能看到自己的缺点，根本无法喜欢自己。而且你还说过“谁都不愿意跟我这种乖僻的人交往”吧？
就这些吧。你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
青年：那是怎么回事呢？
哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。
青年：……
哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。
青年：……哈哈，还真被您一语道破了！
哲人：不可以岔开话题。保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处”。
青年：啊！这个恶魔！你简直是一个恶魔！是的，就是这样！我很害怕，不想在人际关系中受伤，非常害怕自己被人拒绝和否定！我承认的确如此！
哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。 https://t.cn/zRvzgr4
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
第二夜
一切烦恼都来自人际关系
青年非常守约，刚好一个星期之后再次来到哲学家的书房。其实他自上次回去两三天之后就迫不及待地想要过来。但深思熟虑之后，青年的疑问变成了确信。也就是说，目的论之类的学说只是一种诡辩，精神创伤确实存在。人既不可能忘记过去，也不可能从过去中解放出来。他今天就要把那位怪异的哲学家驳得体无完肤，一切争论都将在今天结束。
为什么讨厌自己？
青年：先生，上次之后我冷静地想了很多，但还是不能同意先生的主张。
哲人：哦，哪里有疑问呢？
青年：例如，前几日我承认自己讨厌自己，无论如何都只能看到缺点，实在找不到喜欢自己的理由。但是，我也很想能够喜欢自己。
先生您什么都用“目的”来进行解释，那您说说我讨厌自己究竟有什么目的、有什么利益呢？讨厌自己不会有任何好处吧？
哲人：的确。你感觉自己没有任何优点，只有缺点。不管事实如何，就是这样感觉。也就是自我评价非常低。问题是，为什么会那么自卑，为什么会那么低估自己呢？
青年：那是因为事实上我本来就没有什么优点。
哲人：不对。之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点。首先请你理解这一点。
青年：下定不要喜欢自己的决心？
哲人：是的。因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。
青年：到底为什么？为了什么？
哲人：这也许就要问你自己了。你究竟认为自己有什么缺点呢？
青年：先生也许已经注意到了。首先要说的就是我这性格——对自己没有自信，对一切都持悲观态度；还有就是太过固执；非常注重别人的看法，而且总是活在对别人的怀疑之中；不能活得自然，总觉得像是在演戏。而且，如果只是性格倒还好，自己的长相和身材也没有一样让人满意的。
哲人：如果像这样继续议论缺点的话，心情会怎样呢？
青年：您可真是残忍啊！那当然会不愉快啦！谁都不愿意和如此乖僻的人交往吧。如果我身边有这么一个自卑而又麻烦的人，我也会不喜欢他。
哲人：的确，结论似乎已经出来了。
青年：是什么？
哲人：如果以你为例不好理解的话，那我就举一个别人的例子。我也曾在这个书房里进行过简单的心理辅导。那已经是多年前的事情了，那时来了一位女学生。是的，她当时就坐在你现在坐的这把椅子上。
她的苦恼是害怕见人，一到人前就脸红，说是无论如何都想治好这种脸红恐惧症。所以我便问她：“如果这种脸红恐惧症治好了，你想做什么呢？”于是，她告诉我说自己有一个想要交往的男孩。虽然偷偷喜欢着那个男孩，但她还没能表明心意。她还说一旦治好脸红恐惧症，就马上向他告白，希望能够交往。
青年：哎呀，多好啊！很符合女学生的话题。为了向意中人告白，首先必须治好脸红恐惧症。
哲人：事情果真如此吗？我的判断是并非如此。为什么她会患上脸红恐惧症呢？又为什么总是治不好呢？那是因为她自己“需要脸红这一症状”。
青年：不不，您在说什么呢？她不是说非常希望能治好吗？
哲人：你认为对她来说最害怕的事情、最想逃避的事情是什么呢？当然是被自己喜欢的男孩拒绝了，是失恋可能带来的打击和自我否定。因为青春期的失恋在这方面的特征非常明显。
但是，只要有脸红恐惧症存在，她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己；而且，最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
青年：那么您是说她是为了给无法告白的自己找一个借口或者是怕被拒绝才捏造了“脸红恐惧症”。
哲人：直率地说就是如此。
青年：有意思，真是有意思的解释。但是，如果真是这样的话，那岂不是根本没办法治好吗？那不就是她一方面需要“脸红恐惧症”，另一方面又为其苦恼吗？烦恼永远不会消失。
哲人：所以，我跟她进行了下面的对话。
“脸红恐惧症这样的病很好治。”
“真的吗？”
“但我不会给你治。”
“为什么？”
“因为你是靠着脸红恐惧症才能让自己接受对自我或者社会的不满以及不顺利的人生。你还要用‘这都是因为脸红恐惧症’之类的话来安慰自己呢。”
“怎么……”
“但是，如果我给你治好了脸红恐惧症，事态也没有任何变化的话，那你会怎么做呢？你一定会再次跑来对我说‘请让我再患上脸红恐惧症’吧。那我可就真的束手无策了。”
青年：哦。
哲人：这种情况不只限于她。考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化。
青年：的确。
哲人：当有人上门求治“脸红恐惧症”的时候，心理咨询师绝对不可以为其治疗，如果那样做的话就更难康复了。这就是阿德勒心理学的主张。
青年：那么，具体怎样做呢？听了病人的烦恼后就放置不管吗？
哲人：她对自己没有自信，始终抱着“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”这样的恐惧心理，所以才会制造出脸红恐惧症这样的问题来。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”，不管结果如何，首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
青年：鼓励？
哲人：是的。关于其具体内容，在接下来的辩论中我会进行系统的说明。现在还不到这个阶段。
青年：只要您会详细作出说明就好。“鼓励”这个词我先记下了……那么，最后她怎么样了呢？
哲人：与朋友一起和那个男孩出去玩儿，最终那个男孩先向她告白了。当然，她再也没到这个书斋来过，我也不知道她的脸红恐惧症后来如何了。但是，我想她大概不再需要了吧。
青年：肯定不再需要了。
哲人：是的。那么，接下来我们根据她的事情来考虑一下你的问题。你说你现在只能看到自己的缺点，根本无法喜欢自己。而且你还说过“谁都不愿意跟我这种乖僻的人交往”吧？
就这些吧。你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
青年：那是怎么回事呢？
哲人：就像有脸红恐惧症的她害怕被男性拒绝一样，你也很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。
青年：……
哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。
青年：……哈哈，还真被您一语道破了！
哲人：不可以岔开话题。保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处”。
青年：啊！这个恶魔！你简直是一个恶魔！是的，就是这样！我很害怕，不想在人际关系中受伤，非常害怕自己被人拒绝和否定！我承认的确如此！
哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。 https://t.cn/zRvzgr4
不止一人提醒我对于jl有做好准备了吗
因为我们家也是
大概我两三岁我爸才退伍回来
距离和时间 我有准备吗
最近去看了一部关于军队的综艺
好像是第一次比较深入去了解他所在的这个环境
以前只是觉得穿上军装的人真的很帅，你也一定一样
可现在看来不止如此
肩负着一个志向一份责任
可能会愧对于陪伴
你奔赴着你的志向
我忙碌于我的追求
没有什么公平不公平
我喜欢那个满心热血的你
而不是为了生活而困扰的你
所以
我做好了我的决定
不管未来怎样
现在我的身边就是你
你为国
我等你
和你在一起的时候
真的很快乐很放松
在我生病无助的时候身边是你
在我每次痛到在空调房出了一身汗时身边是你
在每一次夜归的车站等待的也是你
偶尔也嫌弃你的唠叨 只是不想你更累
for you
for love
因为我们家也是
大概我两三岁我爸才退伍回来
距离和时间 我有准备吗
最近去看了一部关于军队的综艺
好像是第一次比较深入去了解他所在的这个环境
以前只是觉得穿上军装的人真的很帅，你也一定一样
可现在看来不止如此
肩负着一个志向一份责任
可能会愧对于陪伴
你奔赴着你的志向
我忙碌于我的追求
没有什么公平不公平
我喜欢那个满心热血的你
而不是为了生活而困扰的你
所以
我做好了我的决定
不管未来怎样
现在我的身边就是你
你为国
我等你
和你在一起的时候
真的很快乐很放松
在我生病无助的时候身边是你
在我每次痛到在空调房出了一身汗时身边是你
在每一次夜归的车站等待的也是你
偶尔也嫌弃你的唠叨 只是不想你更累
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#七夕奇妙游# 【在传承创新中弘扬优秀传统文化——对河南广电系列节目频频“出圈”的观察与思考】河南卫视中国节日系列节目《七夕奇妙游》日前再度引发热议，其中舞蹈《龙门金刚》更是又一次惊艳观众。2021年，河南广播电视台几档中国节日系列特别节目频频出圈。《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等一波接一波，掀起一潮接一潮。
“多年来，河南广播电视在不断探索创新中增进文化自觉，在持续践行‘让中原更加绚丽出彩’中增强文化自信，这一文化特质为精品文化节目的创作奠定了良好基础。”河南省广播电视局党组书记、局长李宏伟表示，河南广播电视要在文化节目创作中展现出更有自觉的思考、更有自信的前行。
文化自信是弘扬优秀传统文化的重要前提
河南广播电视台几档节目的精彩展现、火爆出圈，并非一蹴而就，而是有着深厚的基础和必然的前提。
在李宏伟看来，河南广电节目的出圈，首先是由于创作者的文化自信、文化自觉唱响“中国风”，踩准新时代传统文化发展的节奏点，满足了当代观众的审美需求，触动了观众内心深处对传统文化、历史传说、艺术审美的钟爱之情。
“其次是得益于中原历史文化的深厚底蕴。”李宏伟说，河南是文化大省，是中华文明的重要发祥地。在这里，人们可以欣赏“唐宫夜宴”的古风遗存，可以聆听“贾湖骨笛”的千年余音，也可以领略“洛神水赋”的魏晋诗韵，还可以跟着“纸扇书生”来一场中原研学之旅……中原文化为河南广播电视台的节目创作提供了取之不尽的题材、用之不竭的创意。
“频频‘出圈’还得益于河南广播电视台长期的文化坚持。”李宏伟说，一直以来，河南广播电视台主打的就是中国传统文化，河南卫视三大品牌栏目《梨园春》《武林风》《华豫之门》长期立足中原文化根基，坚持弘扬河南戏曲、中华武术等优秀传统文化。河南广播电视台厚积薄发，求实创新。中国节日系列特别节目屡屡“破圈”和刷屏，正是基于这份守正情怀。
创新表达是弘扬优秀传统文化的重要途径
“探索实践启示我们，唯有做到在传承中创新，才能突破来自思想观念的束缚，制作出群众喜闻乐见的精品节目，让传统文化得到观众的广泛认可。”李宏伟表示。
一直以来，广播电视节目给人的印象是高投入、高消耗，一些地方台为拼收视拼流量，在节目创作中一味邀请一线明星和流量明星，为此不惜投入巨资，甚至有一些节目的制作动辄上千万元、上亿元。也有一些地方台因财力有限，在节目的创作生产中常常感到心有余而力不足。河南广播电视台在实践中积极创新突破这一节目制作范式，按照国家广播电视总局节目生产“小、正、大”的创作理念要求，在几档充分展现国潮国风的节目制作中，没有一味寻求排场的宏大，没有邀请当红明星、大腕主持，只是选材传统文化，创新当代表达，以极少的资金投入，实现了最大的社会效果。
一段时期以来，一些节目秉承娱乐至上的理念，在创作生产中或架空历史，或背离传统，其内容或没有历史的根基，或失去传统文化的韵味，以今律古、食古不化等现象屡屡见诸网络，给人带来的消极影响不容忽视。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，坚守文化的本真，铭记传统文化的意义，才能赓续文化根脉，让人们从中华传统文化中汲取智慧和力量。河南广播电视台中国节日系列特别节目扎根深厚的传统文化土壤，以弘扬传统文化、讲好黄河故事为己任，将文化基因深植到内容创新之中，再以技术赋能传统文化，生动表达出了传统文化的独特魅力。
“小屏幕”形状小而有限，但通达的是互联世界的广阔和无限。河南春晚、《元宵奇妙夜》等节目在首播时，新媒体平台早于河南卫视30分钟内播出，通过大屏端高密度、高频率播出，小屏端与快手平台达成深度合作，将节目内容剪辑提炼，在微博、快手、抖音、B站、今日头条、大象新闻客户端等多平台分发，实现了传播的立体化、最大化。实践证明，节目策划制作传播时，通过小屏向大屏引流、大屏再反哺小屏等多屏互动方式，剪辑播出最核心、最精彩的内容，并持续让话题发酵，打造长尾效应，会不断放大节目影响力，吸引年轻受众参与互动，达到互联网传播的最佳效果。
融合发展是弘扬优秀传统文化的重要保障
“厚德载物”“自强不息”等思想是中华民族精神的核心内容，也是催人奋进的力量源泉。李宏伟说：“河南广播电视事业的发展应继续秉承中华优秀传统文化精神内核，厚植本土，深耕细作，制作出更多反映河南文化的精品节目。”
黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。中华民族与黄河相依相存，生生不息，在数千年时间里，创造了辉煌灿烂的文明，积累了丰富的历史文化资源。步入新时代，广播电视媒体要承担起传承与弘扬传统文化的重要责任与使命，积极推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，充分挖掘黄河文化的时代价值，通过创新表达和技术赋能，实现中华优秀传统文化的活化和当代转化，讲好黄河故事、中国故事，让古朴的文明“活”起来，让“一眼千年”的浪漫穿越历史，穿透荧屏，触动人的内心，融入当代生活。
广电媒体应突破传统媒体局限，树立大传播观念。近几年，中央大力推动媒体深度融合发展，构建全媒体传播格局。河南广电媒体顺势而为、应势而变，积极推动主力军全面挺进主战场，以互联网思维优化资源配置，建立以内容建设为根本、先进技术为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系，不断从“相加”迈向“相融”。在此基础上，广电媒体要进一步增强互联网思维，坚持移动优先策略，积极适应融媒体环境，通过理念、内容、形式、方法、手段等创新，促进内容生产与传播效果的最大化。
河南广播电视台系列节目的成功出圈，根本原因在于贯彻落实了关于改革创新管理机制、推动媒体融合朝着正确方向发展的重要指示要求。河南广播电视台抓住广播电视传播供需主要矛盾，探索宣传思维模式、管理方式、生产方式、讲述方式改革，大胆推进供给侧改革、用人制度改革、绩效改革。其中，重要一项是将文艺部、纪录片工作室、精品创作部与技术制作、演艺场所、市场营销整合成立了全媒体营销策划中心，聚合了策划、创意、技术、宣推等资源。河南广电通过管理创新，转变机制，实现人、财、物等资源的优化配置，最大限度释放优秀节目的生产力。
河南广播电视台根植于中华传统文化，积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧，实现了传统文化的创造性转化，呈现了传统文化之美。实践证明，广播电视媒体只有立足优秀文化资源，唱响“中国风”，紧跟“中国潮”，传承创新，深耕细作，才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来，讲好黄河故事，讲好中国故事。（光明日报）
“多年来，河南广播电视在不断探索创新中增进文化自觉，在持续践行‘让中原更加绚丽出彩’中增强文化自信，这一文化特质为精品文化节目的创作奠定了良好基础。”河南省广播电视局党组书记、局长李宏伟表示，河南广播电视要在文化节目创作中展现出更有自觉的思考、更有自信的前行。
文化自信是弘扬优秀传统文化的重要前提
河南广播电视台几档节目的精彩展现、火爆出圈，并非一蹴而就，而是有着深厚的基础和必然的前提。
在李宏伟看来，河南广电节目的出圈，首先是由于创作者的文化自信、文化自觉唱响“中国风”，踩准新时代传统文化发展的节奏点，满足了当代观众的审美需求，触动了观众内心深处对传统文化、历史传说、艺术审美的钟爱之情。
“其次是得益于中原历史文化的深厚底蕴。”李宏伟说，河南是文化大省，是中华文明的重要发祥地。在这里，人们可以欣赏“唐宫夜宴”的古风遗存，可以聆听“贾湖骨笛”的千年余音，也可以领略“洛神水赋”的魏晋诗韵，还可以跟着“纸扇书生”来一场中原研学之旅……中原文化为河南广播电视台的节目创作提供了取之不尽的题材、用之不竭的创意。
“频频‘出圈’还得益于河南广播电视台长期的文化坚持。”李宏伟说，一直以来，河南广播电视台主打的就是中国传统文化，河南卫视三大品牌栏目《梨园春》《武林风》《华豫之门》长期立足中原文化根基，坚持弘扬河南戏曲、中华武术等优秀传统文化。河南广播电视台厚积薄发，求实创新。中国节日系列特别节目屡屡“破圈”和刷屏，正是基于这份守正情怀。
创新表达是弘扬优秀传统文化的重要途径
“探索实践启示我们，唯有做到在传承中创新，才能突破来自思想观念的束缚，制作出群众喜闻乐见的精品节目，让传统文化得到观众的广泛认可。”李宏伟表示。
一直以来，广播电视节目给人的印象是高投入、高消耗，一些地方台为拼收视拼流量，在节目创作中一味邀请一线明星和流量明星，为此不惜投入巨资，甚至有一些节目的制作动辄上千万元、上亿元。也有一些地方台因财力有限，在节目的创作生产中常常感到心有余而力不足。河南广播电视台在实践中积极创新突破这一节目制作范式，按照国家广播电视总局节目生产“小、正、大”的创作理念要求，在几档充分展现国潮国风的节目制作中，没有一味寻求排场的宏大，没有邀请当红明星、大腕主持，只是选材传统文化，创新当代表达，以极少的资金投入，实现了最大的社会效果。
一段时期以来，一些节目秉承娱乐至上的理念，在创作生产中或架空历史，或背离传统，其内容或没有历史的根基，或失去传统文化的韵味，以今律古、食古不化等现象屡屡见诸网络，给人带来的消极影响不容忽视。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，坚守文化的本真，铭记传统文化的意义，才能赓续文化根脉，让人们从中华传统文化中汲取智慧和力量。河南广播电视台中国节日系列特别节目扎根深厚的传统文化土壤，以弘扬传统文化、讲好黄河故事为己任，将文化基因深植到内容创新之中，再以技术赋能传统文化，生动表达出了传统文化的独特魅力。
“小屏幕”形状小而有限，但通达的是互联世界的广阔和无限。河南春晚、《元宵奇妙夜》等节目在首播时，新媒体平台早于河南卫视30分钟内播出，通过大屏端高密度、高频率播出，小屏端与快手平台达成深度合作，将节目内容剪辑提炼，在微博、快手、抖音、B站、今日头条、大象新闻客户端等多平台分发，实现了传播的立体化、最大化。实践证明，节目策划制作传播时，通过小屏向大屏引流、大屏再反哺小屏等多屏互动方式，剪辑播出最核心、最精彩的内容，并持续让话题发酵，打造长尾效应，会不断放大节目影响力，吸引年轻受众参与互动，达到互联网传播的最佳效果。
融合发展是弘扬优秀传统文化的重要保障
“厚德载物”“自强不息”等思想是中华民族精神的核心内容，也是催人奋进的力量源泉。李宏伟说：“河南广播电视事业的发展应继续秉承中华优秀传统文化精神内核，厚植本土，深耕细作，制作出更多反映河南文化的精品节目。”
黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。中华民族与黄河相依相存，生生不息，在数千年时间里，创造了辉煌灿烂的文明，积累了丰富的历史文化资源。步入新时代，广播电视媒体要承担起传承与弘扬传统文化的重要责任与使命，积极推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，充分挖掘黄河文化的时代价值，通过创新表达和技术赋能，实现中华优秀传统文化的活化和当代转化，讲好黄河故事、中国故事，让古朴的文明“活”起来，让“一眼千年”的浪漫穿越历史，穿透荧屏，触动人的内心，融入当代生活。
广电媒体应突破传统媒体局限，树立大传播观念。近几年，中央大力推动媒体深度融合发展，构建全媒体传播格局。河南广电媒体顺势而为、应势而变，积极推动主力军全面挺进主战场，以互联网思维优化资源配置，建立以内容建设为根本、先进技术为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系，不断从“相加”迈向“相融”。在此基础上，广电媒体要进一步增强互联网思维，坚持移动优先策略，积极适应融媒体环境，通过理念、内容、形式、方法、手段等创新，促进内容生产与传播效果的最大化。
河南广播电视台系列节目的成功出圈，根本原因在于贯彻落实了关于改革创新管理机制、推动媒体融合朝着正确方向发展的重要指示要求。河南广播电视台抓住广播电视传播供需主要矛盾，探索宣传思维模式、管理方式、生产方式、讲述方式改革，大胆推进供给侧改革、用人制度改革、绩效改革。其中，重要一项是将文艺部、纪录片工作室、精品创作部与技术制作、演艺场所、市场营销整合成立了全媒体营销策划中心，聚合了策划、创意、技术、宣推等资源。河南广电通过管理创新，转变机制，实现人、财、物等资源的优化配置，最大限度释放优秀节目的生产力。
河南广播电视台根植于中华传统文化，积极探索创新传统文化视听节目的艺术展现、时尚表达及传播技巧，实现了传统文化的创造性转化，呈现了传统文化之美。实践证明，广播电视媒体只有立足优秀文化资源，唱响“中国风”，紧跟“中国潮”，传承创新，深耕细作，才能把中华传统文化深厚的底蕴精彩展现出来，讲好黄河故事，讲好中国故事。（光明日报）
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