任何时候，做人都要心存敬畏，相信因果不空，善恶有报。
众善奉行，诸恶莫作。即便在别人看不见的地方，也要学会独善其身。
不以恶小而为之。不生害人之心，不做损人之事，所有今日之作恶，他日必将自食苦果，遭来报应。
不以善小而不为。生命是一种回声，善良是一种轮回，所有善念和善举，都是为自己积攒福气，帮人也是帮自己。
人在做，天在看。心存善念，天必佑之；择善而行，心安一生。
众善奉行，诸恶莫作。即便在别人看不见的地方，也要学会独善其身。
不以恶小而为之。不生害人之心，不做损人之事，所有今日之作恶，他日必将自食苦果，遭来报应。
不以善小而不为。生命是一种回声，善良是一种轮回，所有善念和善举，都是为自己积攒福气，帮人也是帮自己。
人在做，天在看。心存善念，天必佑之；择善而行，心安一生。
#历史[超话]#坦腹东床
出处：南朝·宋·刘义庆所著《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，袒腹卧，如不闻。鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”
译文：南朝·宋·刘义庆所著《世说新语·雅量》：“王家的儿郎们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个在东面的床上露着肚皮躺着，好像啥也没听到。郗鉴说：‘那就是这个了。’询问之下，这个人就是王羲之，于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。”
故事：东晋时期，有一个太尉名叫郗鉴，他是个很爱才的人。郗大人有一个女儿，刚好到了快出嫁的年纪。郗大人想为女儿寻一门好亲事。为此郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导（王羲之的从祖父,王导与王羲之的父亲王旷是从兄。王导的父亲与王羲之的祖父是亲兄弟）家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。
消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。
可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。
郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。
这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。
出处：南朝·宋·刘义庆所著《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，袒腹卧，如不闻。鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”
译文：南朝·宋·刘义庆所著《世说新语·雅量》：“王家的儿郎们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个在东面的床上露着肚皮躺着，好像啥也没听到。郗鉴说：‘那就是这个了。’询问之下，这个人就是王羲之，于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。”
故事：东晋时期，有一个太尉名叫郗鉴，他是个很爱才的人。郗大人有一个女儿，刚好到了快出嫁的年纪。郗大人想为女儿寻一门好亲事。为此郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导（王羲之的从祖父,王导与王羲之的父亲王旷是从兄。王导的父亲与王羲之的祖父是亲兄弟）家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。
消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。
可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。
郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。
这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。
婆婆净说
钞【护念者，念佛之人，佛力保护，令其安稳，无诸障难故。】
这正是我们每一个人心目当中所要求的，而天天想求求不到的，我们今天在这里看到了。如果你能够相信，能够深信不疑，能够依教奉行，那就恭喜你，你就得诸佛护念。在这个动乱不安的时代当中，你一定能得安稳，你一定能免障难，「障」是障碍，「难」是苦难。这个时代，灾难之多，灾难之严重，年年在扩大、增加。东西方古老预言都说一九九九年世界末日，西方人对这个非常的恐怖，可是东方人觉得没那么严重。我们今天已经看出预兆，预兆从哪里看？人心变了。这是佛教给我们一个原理，依报随著正报转，依报就是我们的生活环境，就是这个世界；正报是人心，人心淳厚，人心善良，人心慈悲，一定风调雨顺，灾难会很少。人心舍弃常道，五常是「仁义礼智信」，统统舍弃，伦理道德也不要了，这个世界变成什么样子？《左传》有句话，「人弃常则妖兴」，妖魔鬼怪戴著人的面具扰乱社会，带来大的灾难。过去我们读书读这些句子领悟不深，现在看看这个社会，想想古人所讲的非常有道理。这个大灾难是没有法子避免的，但是世界末日大概不可能，佛法法运后面还有九千年，还有这么长的时间，哪里会是到了末日？不过佛的法运有兴衰，佛法兴的时候，人幸福；佛法衰的时候，人就有苦难。衰是什么？大家不相信，不能依教奉行，不知道断恶修善，招来的共业当然就不好，这是一定的道理。经上说得好，共业当中有别业。我们知道这个事实，我们自己努力修善，认真念佛，在大难当中，我们会得到安稳，会得到佛菩萨保佑，你要真修才行，你要真信才行。
有些人来告诉我，他从前学佛，拜了很多的佛、很多的菩萨，念很多经咒，现在听说念阿弥陀佛好，阿弥陀佛他也念，他说：我要是专念阿弥陀佛，那些佛菩萨都不念了，他们会不会降罪於我？我不念《普门品》了，观音菩萨会不会怪我？我有难的时候，观音菩萨不会救我了。我不念《药师经》了，我有病的时候，药师菩萨不保佑我了，天天担心这些。这个念头就造无量无边的罪业，为什么？你根本瞧不起佛菩萨，认为佛菩萨跟现在做官一样，要送贿赂他才保佑你，你把他看成什么人？你这种看法、这种想法，你就是天大的罪业，你把诸佛菩萨看作贪官污吏。自己天天在造极重的罪业，自己不晓得，还以为自己修行很如法，糟糕不糟糕！
阿弥陀经疏钞演义（第二六二集）
档名：01-003-0262
钞【护念者，念佛之人，佛力保护，令其安稳，无诸障难故。】
这正是我们每一个人心目当中所要求的，而天天想求求不到的，我们今天在这里看到了。如果你能够相信，能够深信不疑，能够依教奉行，那就恭喜你，你就得诸佛护念。在这个动乱不安的时代当中，你一定能得安稳，你一定能免障难，「障」是障碍，「难」是苦难。这个时代，灾难之多，灾难之严重，年年在扩大、增加。东西方古老预言都说一九九九年世界末日，西方人对这个非常的恐怖，可是东方人觉得没那么严重。我们今天已经看出预兆，预兆从哪里看？人心变了。这是佛教给我们一个原理，依报随著正报转，依报就是我们的生活环境，就是这个世界；正报是人心，人心淳厚，人心善良，人心慈悲，一定风调雨顺，灾难会很少。人心舍弃常道，五常是「仁义礼智信」，统统舍弃，伦理道德也不要了，这个世界变成什么样子？《左传》有句话，「人弃常则妖兴」，妖魔鬼怪戴著人的面具扰乱社会，带来大的灾难。过去我们读书读这些句子领悟不深，现在看看这个社会，想想古人所讲的非常有道理。这个大灾难是没有法子避免的，但是世界末日大概不可能，佛法法运后面还有九千年，还有这么长的时间，哪里会是到了末日？不过佛的法运有兴衰，佛法兴的时候，人幸福；佛法衰的时候，人就有苦难。衰是什么？大家不相信，不能依教奉行，不知道断恶修善，招来的共业当然就不好，这是一定的道理。经上说得好，共业当中有别业。我们知道这个事实，我们自己努力修善，认真念佛，在大难当中，我们会得到安稳，会得到佛菩萨保佑，你要真修才行，你要真信才行。
有些人来告诉我，他从前学佛，拜了很多的佛、很多的菩萨，念很多经咒，现在听说念阿弥陀佛好，阿弥陀佛他也念，他说：我要是专念阿弥陀佛，那些佛菩萨都不念了，他们会不会降罪於我？我不念《普门品》了，观音菩萨会不会怪我？我有难的时候，观音菩萨不会救我了。我不念《药师经》了，我有病的时候，药师菩萨不保佑我了，天天担心这些。这个念头就造无量无边的罪业，为什么？你根本瞧不起佛菩萨，认为佛菩萨跟现在做官一样，要送贿赂他才保佑你，你把他看成什么人？你这种看法、这种想法，你就是天大的罪业，你把诸佛菩萨看作贪官污吏。自己天天在造极重的罪业，自己不晓得，还以为自己修行很如法，糟糕不糟糕！
阿弥陀经疏钞演义（第二六二集）
档名：01-003-0262
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