顶果钦哲法王：不管你做什么，都无法满足每个人！

这世上有权势的人和普通人没什么两样——不论你多充努力尝试去取悦、服侍他们，他们都不会心存感激。

他们甚至很容易被一些小差错激怒而处罚你、鞭打你或把你关进牢里。而那些依靠你的人，不论你多么照顾他们，也无法永远让他们满意。 

不论朋友的动机是如何良善，在大多数的情况下，如果你依循他们的建议，只会在轮回之网中愈陷愈深。征服仇敌和照料亲人是永无止境的，全是在浪费时间。

在利他之前先要使自己完善，而要使自己完善则必先切断以下三种系缚：服从权贵，无济于事地助人，以及人云亦云。 

试图取悦权贵，只会引起情绪骚动。试图用此生的俗事去帮助他人，只是替轮回火上加油。不论这些方法能带来多少满足，充其量都只是暂时的；对死亡一点帮助也没有。

事实上，这些是对慈悲的误解。真正的慈悲是将众生安顿在无死的、极乐的圆满佛果上。 深陷轮回中，你应当觉得自己像个被关在牢里的囚犯，一心只想著如何脱逃。

了知日常俗务的无谓，就像噶当派大师常说的：安汝心于法，安汝法于简， 安简于念死，安死于僻穴。 

安住在偏远的地方闭关，远离纷争，是确保你会真正修行佛法的最佳方式。难道我们不应把这些谨记在心，并且努力使自己完美吗？那是朝向正利他的第一步。 

博学不圆教义增争辩，修持不为利他多底毁，上位不理政事图谋乱，思惟今世如斯悲厌离。 

虽然伟大、证量高深的上师的确出现在此末法时期的迷惘人群中，但他们就像水银泄地般没入尘土。他们虽精通五明，并广为弘法，但多数人不是以邪见妄加批评，就是对佛法兴趣欠缺。

即使有少数人真正听闻，但一、两天后就觉得乏味，不能了解受持这样的法教是如何地珍贵稀有。

如果有人接受了法教却不实修，他们可能是得到浅薄的知识，这只会增长其傲慢心。他们可能展现出某种程度的持戒，但这只会助长他们对自身德行的迷恋。

他们可能获得高位，但这只会滋生贪念、滥权和反抗之心。这样的徒弟不比普通人好；他们既未奉行佛法，也未能利益他人。 

在过去，具德上师会无误地详述法教，进行经辩以厘清任何法义上的偏差，并撰写释论以说明其涵义。

这三种佛行事业就像炼金的不同步骤，可以保存及弘扬法教，引导人们真正地修行，臻至证悟。

但今日，这些佛行事业却引导个传承到骄慢与嫉妒的顶峰，使他们热中于竞争、批评和敌对，破犯三昧耶而毒害了真正实修的祥和氛围。 

即使像莲师和无垢友尊者这样的完全证悟者，具有示现奇迹的力量并证得五神通有能力带领那些仅是见、听或忆念他们的人走上解脱道。

但还是有一些人吹毛求疵，怀疑他们成就的真之实性并想着：“这都是谎言和魔法师的伎俩。” 

在此末法时期，弟子有这般歪曲的行径，只会造成三昧耶的破损。为此，大成就者可能无法完全利益他人，而佛法的弘传与盛兴也会受阻。 

即便是那些以仁智治理邦国的人，仍遭到群起反对，甚至还被谋害。如俗话所说：“权位愈高，痛苦愈大。”

忙着取悦自己的人往往活得很清醒，他绝不会把自己生活的评判标准交到别人手上，所以他不会有闲工夫去探究他人是如何看待自己的，也不在乎别人几句轻飘飘的点评和建议，更懒得去扭转他人对自
己的槽糕印象，因为他知道：活着是为了做自己，而不是解释自己。
就好比说，地球是圆的，在人类相信地球是平的的时代，地球也是圆的，地球才不管你信不信它呢！——《成年人的世界没有容易二字》

不攀不比，不争不抢；心知胸开阔，足常乐！

　　静，是一种内涵丰富的修养！闲暇时，听一首老歌，看一本好书，赏一赏花儿，锻炼一下身体。不会为取悦别人的欢喜，再去伪装自己。而要用自己喜爱的方式来取悦自己，安静的做好自己。”

　　人生在世，我们要拥有善良。

　　“ 人之初，性本善。” 希望我们不忘本真，不忘初心。我们不仅要感恩别人的善良和善举，更要善待他人。