如何才能保障婚姻的幸福长久?
当爱情修成正果,我们步入婚姻的殿堂,以为今生今世不分离、永远相偎相依,婚后的日子却是柴米油盐酱醋,小摩擦变成了大对立,不懂珍惜包容,是我们的无知,让婚姻成为了爱情的坟墓。
矛盾和分歧并不是让我们婚姻不幸福的根本原因。对于婚姻来讲,致命伤就有这几个。把握好这个原则,避开这伤害婚姻的雷区,就可以让日子越过越顺。
[致命一:坚持“我是对的”]
有的人在家庭里,在每一件事上都坚持「我是对的」,不会理解别人的看法,这样的婚姻关系不会良好。
“我是对的”不是婚姻关系里最具致命的,但是,却是打开坟墓之门的锁钥。
坚持自己什么都是对的人,只适宜独居,因为婚姻是两个人在一起生活,不可能两人对所有的事情都是一致的看法。
一个人没有准备放弃自己的一些看法,和准备接受与自己不同的一些看法,是无法成功与他人共同生活的。也许婚前愿意作出迁就,但迁就无法维持很久,很快不是吵架,便是因为迁就隐藏一些欺骗行为。
[致命二 :不会处理矛盾]很多人认为:夫妻间遇到问题了,晾一晾、忍一忍,等过段时间就好了。可是,晾着忍着,真的能解决问题吗?我们心里都很清楚:不能。
晾着、忍着、压抑,是导致很多家庭突然崩盘的原因,有的人觉得伴侣爱翻旧账——原因也是因为这事在对方心里从来就没真正解决过,并且,情绪的压抑,也是造成身体疾病的罪魁祸首。
面对夫妻冲突时,很多人要么一味忍让,只求息事宁人,大事化小、小事化无;要么是用情绪发泄,彼此热战或是冷战。
一味忍让的结果是维持“苹果皮”式的和谐——婚姻看上去很和谐,内核已经腐烂。一味忍让的后果是让不满累积,直至矛盾彻底爆发,婚姻无法挽救。很多中年夫妻闹离婚时,都常说一句话:“我已经忍你几十年了!”
而无论是热战还是冷战,这种情绪发泄的方式,既不能清晰地表达自己,也不能了解对方的需要。而且更无益于解决矛盾,最后让夫妻关系疏远,婚姻破裂。
[致命三.托付心态]这是对婚姻关系最具杀伤力的心理模式。“托付”就是把照顾自己的责任交给另一个人,这是注定会有悲惨结果的心态。
婚姻中,女方有这样心态的比较多,中国有句话说“婚姻是女人的第二次投胎”,这就是典型的托付心态。一个女人过的好,应该取决于她是什么样的人,她有能力照顾好自己的人生。把自己的人生寄托在对方身上,自己没有安全感,对方也会很辛苦,长久下去,对婚姻没有任何好处。
当爱情修成正果,我们步入婚姻的殿堂,以为今生今世不分离、永远相偎相依,婚后的日子却是柴米油盐酱醋,小摩擦变成了大对立,不懂珍惜包容,是我们的无知,让婚姻成为了爱情的坟墓。
矛盾和分歧并不是让我们婚姻不幸福的根本原因。对于婚姻来讲,致命伤就有这几个。把握好这个原则,避开这伤害婚姻的雷区,就可以让日子越过越顺。
[致命一:坚持“我是对的”]
有的人在家庭里,在每一件事上都坚持「我是对的」,不会理解别人的看法,这样的婚姻关系不会良好。
“我是对的”不是婚姻关系里最具致命的,但是,却是打开坟墓之门的锁钥。
坚持自己什么都是对的人,只适宜独居,因为婚姻是两个人在一起生活,不可能两人对所有的事情都是一致的看法。
一个人没有准备放弃自己的一些看法,和准备接受与自己不同的一些看法,是无法成功与他人共同生活的。也许婚前愿意作出迁就,但迁就无法维持很久,很快不是吵架,便是因为迁就隐藏一些欺骗行为。
[致命二 :不会处理矛盾]很多人认为:夫妻间遇到问题了,晾一晾、忍一忍,等过段时间就好了。可是,晾着忍着,真的能解决问题吗?我们心里都很清楚:不能。
晾着、忍着、压抑,是导致很多家庭突然崩盘的原因,有的人觉得伴侣爱翻旧账——原因也是因为这事在对方心里从来就没真正解决过,并且,情绪的压抑,也是造成身体疾病的罪魁祸首。
面对夫妻冲突时,很多人要么一味忍让,只求息事宁人,大事化小、小事化无;要么是用情绪发泄,彼此热战或是冷战。
一味忍让的结果是维持“苹果皮”式的和谐——婚姻看上去很和谐,内核已经腐烂。一味忍让的后果是让不满累积,直至矛盾彻底爆发,婚姻无法挽救。很多中年夫妻闹离婚时,都常说一句话:“我已经忍你几十年了!”
而无论是热战还是冷战,这种情绪发泄的方式,既不能清晰地表达自己,也不能了解对方的需要。而且更无益于解决矛盾,最后让夫妻关系疏远,婚姻破裂。
[致命三.托付心态]这是对婚姻关系最具杀伤力的心理模式。“托付”就是把照顾自己的责任交给另一个人,这是注定会有悲惨结果的心态。
婚姻中,女方有这样心态的比较多,中国有句话说“婚姻是女人的第二次投胎”,这就是典型的托付心态。一个女人过的好,应该取决于她是什么样的人,她有能力照顾好自己的人生。把自己的人生寄托在对方身上,自己没有安全感,对方也会很辛苦,长久下去,对婚姻没有任何好处。
家庭风水布局改善
针对于在日常生活之中没有财运的这部分人来讲,很有可能是他们家居風水非常差,所以才导致其在金钱方面表现的特别糟糕。因此可以通过改善家居風水这个方法,让自己的财运变得越来越好。首先要看看家中有没有風水方面的一些禁忌,比如说横梁压顶,门对门、窗对窗等等,这些都是很不吉利的,要立刻做出改变,不能当作没看见或者是不知道。与此同时,还要看看家里有没有太多的垃圾,尤其是每一天产生的生活垃圾,不要全部都堆积在家里,反而需要及时的去进行一下。
针对于在日常生活之中没有财运的这部分人来讲,很有可能是他们家居風水非常差,所以才导致其在金钱方面表现的特别糟糕。因此可以通过改善家居風水这个方法,让自己的财运变得越来越好。首先要看看家中有没有風水方面的一些禁忌,比如说横梁压顶,门对门、窗对窗等等,这些都是很不吉利的,要立刻做出改变,不能当作没看见或者是不知道。与此同时,还要看看家里有没有太多的垃圾,尤其是每一天产生的生活垃圾,不要全部都堆积在家里,反而需要及时的去进行一下。
“纵有麒麟子,难敌化骨龙”,古人留下的忠告,句句受用!#民俗文化#
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步,同时也沉淀下来深厚的文化底蕴,无论是远古神话,还是现代科技,无论是长度,还是宽度,每个时代的历史都在印证华夏文明的延续,更有一些促进文明发展的高速“列车”,使文学出现了一个个的鼎盛时期,语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述,书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识,口口相传的俚语却是凝炼出的精华,寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理,一代代的传承,一次次的点悟人生,这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语,不胜枚举、字字珠玑,今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语,“纵有麒麟子,难敌化骨龙”,那么,什么是化骨龙呢?这句话又是什么意思呢?
麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一,而它的“出身”也是极其尊贵,相传麒麟是“应龙”的孙辈,而应龙是中国龙进化的最终阶段,其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝,杀了蚩尤与夸父,之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙,他的子孙当然也不会差,因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同,麒麟虽然是孙辈,但是“加持”了太多的美好祝福于一身,从其外部形状上就可以看出,狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。
可以说,古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上,体现了古人“集美”思想的同时,也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质,《说苑》记载:“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后践,位平然而后处,不群居,不旅行,纷兮其质文也,幽问循循如也。”
随着历史的传承,古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福,逐渐诞生了“麒麟文化”,在民间有“麒麟送子”一说,并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”,尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”,言外之意就是将来会有出息,寄予极高的厚望。
神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓,但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了,而化骨龙就是饕餮的别名,在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽,《山海经》中记载:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人”,这里面的“食人”可不是“吃人”的意思,而是形容“能吃”,胃口特别大,这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员,《升庵外集》记载龙之九子是:“赑屃,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣,并且辈分还高出麒麟一等,只是与麒麟相比,饕餮的品性可谓“不端”, 《神异经·西南荒经》记载:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狼恶,积财而不用,善夺人谷物。”
所以,在古人的流传之中,对饕餮没有留下太好的印象,传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同,它会把四只小脚藏起来,如果进入人体其四肢便会显露出来,并将此人的骨骼化尽,因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”,言外之意就是顽劣成性,或者是特别能吃,有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法,与“犬子”相似。
古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”,那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子,难敌化骨龙”,要知道老祖宗传下来的话句句经典,这句话中又深藏什么哲理呢?
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼,有麒麟的祝福“加持”,可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福,“天上麒麟儿,地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军,也是古代男子寒窗苦读的终极梦想,虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角,但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望,这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代,还是现代,家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑,麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否,在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称,但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词,如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子,对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子,家中富贵,甚至是达官显贵,但养了一个不知天高地厚的儿子,最后闯出大祸,弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸,坐吃山空,整天只知道玩乐,再好的家庭也经不起如此的挥霍,从小懒惰成性,长大了也会一事无成,就会像化骨龙一样掏空家庭的财产,给家庭带来沉重的负担,最终导致家庭落魄。
如此相比,便可以看出“纵有麒麟子,难敌化骨龙”的人生道理,即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起,却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人,虽然能够赚钱生活的渠道有很多,但花钱容易赚钱难,在现实生活中经常感慨,钱是赚了不少,但却不知道花哪里去了,最后什么都没有留下,美其名曰“月光族”专心啃老,其实何尝不是“化骨龙”呢。
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”,只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子,难敌化骨龙”,显而易见,老祖宗流传下来的俚语通俗易懂,并且还能道出人生处世的大道理,让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙,却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教,不但自已言传身教,还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张,把它渲染成什么样的色调,就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”,不想有“化骨龙”,只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出,天赋异禀的人有,但毕竟是少数,只有脚踏实地才会成为“麒麟子”,等步入社会后才会知道,自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料:《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》 https://t.cn/Rcdt451
五千年的华夏历史诉说着人类文明的进步,同时也沉淀下来深厚的文化底蕴,无论是远古神话,还是现代科技,无论是长度,还是宽度,每个时代的历史都在印证华夏文明的延续,更有一些促进文明发展的高速“列车”,使文学出现了一个个的鼎盛时期,语言作为文学艺术的表达根本则起到了升华文明的作用。
语言分为书写与口述,书面上正规式的语言让我们汲取深广的知识,口口相传的俚语却是凝炼出的精华,寥寥几字便可言简意赅、通俗易懂地说出哲学般的道理,一代代的传承,一次次的点悟人生,这是物质文明所不能替代的传统文学艺术瑰宝。
从古代流传至今的俚语,不胜枚举、字字珠玑,今天我们要说的就是古人所讲的一句俚语,“纵有麒麟子,难敌化骨龙”,那么,什么是化骨龙呢?这句话又是什么意思呢?
麒麟的传说
我们都知道麒麟是中国的传统瑞兽之一,而它的“出身”也是极其尊贵,相传麒麟是“应龙”的孙辈,而应龙是中国龙进化的最终阶段,其“法力无边”。
《山海经·大荒东经》中记载:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨”。
写的是应龙曾化身为黄帝,杀了蚩尤与夸父,之后逢旱又化身为应龙降雨。拥有如此“法力”的应龙,他的子孙当然也不会差,因而与龙、凤、龟一起称为“四灵”。
龙生九子各有不同,麒麟虽然是孙辈,但是“加持”了太多的美好祝福于一身,从其外部形状上就可以看出,狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。
可以说,古人把所喜欢的动物身上的优点都集中在麒麟身上,体现了古人“集美”思想的同时,也表达了古人对丰年、福禄、长寿的向往。
并且赋予了麒麟温和、纯良的优秀品质,《说苑》记载:“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后践,位平然而后处,不群居,不旅行,纷兮其质文也,幽问循循如也。”
随着历史的传承,古人在麒麟身上期许了太多的美好祝福,逐渐诞生了“麒麟文化”,在民间有“麒麟送子”一说,并且把聪慧、可爱的男孩称为“麟儿”,尤其一些略有身世的孩童被称为“麒麟子”,言外之意就是将来会有出息,寄予极高的厚望。
神兽化骨龙
化骨龙可能不是家喻户晓的“龙族”称谓,但说到“饕餮”应该是熟为人知的一种神兽了,而化骨龙就是饕餮的别名,在南方比较常见化骨龙这种说法。
饕餮是神话中的一种神兽,《山海经》中记载:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人”,这里面的“食人”可不是“吃人”的意思,而是形容“能吃”,胃口特别大,这也是饕餮的最大特点。
民间还有传饕餮为“龙之九子”的成员,《升庵外集》记载龙之九子是:“赑屃,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。”
虽然同样是龙的子嗣,并且辈分还高出麒麟一等,只是与麒麟相比,饕餮的品性可谓“不端”, 《神异经·西南荒经》记载:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狼恶,积财而不用,善夺人谷物。”
所以,在古人的流传之中,对饕餮没有留下太好的印象,传说饕餮平时的外形看起来与生鱼没有什么不同,它会把四只小脚藏起来,如果进入人体其四肢便会显露出来,并将此人的骨骼化尽,因此而得名“化骨龙”。
在广东一带的民俗经常把自家调皮捣蛋的孩子称作“化骨龙”,言外之意就是顽劣成性,或者是特别能吃,有时候也会是对自家孩子自谦的一种称法,与“犬子”相似。
古人的经验之谈
了解了“麒麟子”和“化骨龙”,那么我们就来说说为什么古人讲“纵有麒麟子,难敌化骨龙”,要知道老祖宗传下来的话句句经典,这句话中又深藏什么哲理呢?
“麒麟子”是对年幼聪颖、活泼可爱男孩的称呼,有麒麟的祝福“加持”,可见对孩子的美好憧憬和前途无量的祝福,“天上麒麟儿,地上状元郎”这句俗语就是最好的印证。
状元是古代科举考试的冠军,也是古代男子寒窗苦读的终极梦想,虽然能够达成心愿的考生凤毛麟角,但作为“麒麟子”可见家长所寄予的厚望,这也是对男孩能力的一种肯定。
无论是古代,还是现代,家中若有一“麒麟子”都会认为是祖上福荫保佑,麒麟子往往会决定一个家族的兴起与否,在家中也有着举足轻重的地位。
“化骨龙”有时候是对家中孩子的一种谦称,但在这句“难敌化骨龙”中却是一个贬义词,如果家中有一个只知道吃喝玩乐、不学无术的孩子,对于一个家庭来讲则是一场“灾难”。
在古代有很多这样的例子,家中富贵,甚至是达官显贵,但养了一个不知天高地厚的儿子,最后闯出大祸,弄得满门抄斩也是屡见不鲜。
即使不闯祸,坐吃山空,整天只知道玩乐,再好的家庭也经不起如此的挥霍,从小懒惰成性,长大了也会一事无成,就会像化骨龙一样掏空家庭的财产,给家庭带来沉重的负担,最终导致家庭落魄。
如此相比,便可以看出“纵有麒麟子,难敌化骨龙”的人生道理,即使拥有一个再优秀的麒麟子为家庭带来兴起,却架不住“化骨龙”的无度挥霍。
现代很多年轻人,虽然能够赚钱生活的渠道有很多,但花钱容易赚钱难,在现实生活中经常感慨,钱是赚了不少,但却不知道花哪里去了,最后什么都没有留下,美其名曰“月光族”专心啃老,其实何尝不是“化骨龙”呢。
其实我们可以把“化骨龙”引申为“败家子”,只不过用“化骨龙”说起来更谦婉一些。“纵有麒麟子,难敌化骨龙”,显而易见,老祖宗流传下来的俚语通俗易懂,并且还能道出人生处世的大道理,让后世之人受用不尽。
家长们都望子成龙,却不知“成龙”的背后更需要付出精心的管教,不但自已言传身教,还要晓之以理、动之以情。每个孩子的最初都是一张白张,把它渲染成什么样的色调,就会给你带来什么样的精彩。
家家都想有“麒麟子”,不想有“化骨龙”,只是人前显贵并非一朝一夕之事。每个成功的背后都会有艰辛的付出,天赋异禀的人有,但毕竟是少数,只有脚踏实地才会成为“麒麟子”,等步入社会后才会知道,自已曾经走的的每步艰辛都是值得。
参考资料:《山海经》《说苑》《神异经》《升庵外集》 https://t.cn/Rcdt451
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