岑杏贤激罕晒泳衣若隐若现好sexy 网民赞:Fit过10年前选港姐时!
现年33岁的岑杏贤(Jennifer)于2020年11月底与拍拖不足一年、从事金融行业的老公张嘉俊(Kelvin)闪婚,两人当日在亲友见证下低调签字注册。Jennifer于去年9月诞下仔仔,组成了三口之家,生活幸福愉快。她在去年底离巢无线,主力照顾家庭。虽然疫情仍未结束,但她最近就与老公出埠到了马尔代夫旅行度假。!
日前Jennifer于IG分享了3张她身穿泳衣置身海边叹美食的靓相,并以英文留言大赞他的老公已经做得很好,因为他不是专业摄影师,并且在超强风下也设法在短短5分钟内捕捉到了她这张照片。相中的她身材Fit爆,且越来越靓,神采奕奕,一脸甜蜜幸福,乐做少奶奶主力照顾家庭的她全没半点师奶味。有网民就大讚她状态Fit过2012年参选港姐时。
现年33岁的岑杏贤(Jennifer)于2020年11月底与拍拖不足一年、从事金融行业的老公张嘉俊(Kelvin)闪婚,两人当日在亲友见证下低调签字注册。Jennifer于去年9月诞下仔仔,组成了三口之家,生活幸福愉快。她在去年底离巢无线,主力照顾家庭。虽然疫情仍未结束,但她最近就与老公出埠到了马尔代夫旅行度假。!
日前Jennifer于IG分享了3张她身穿泳衣置身海边叹美食的靓相,并以英文留言大赞他的老公已经做得很好,因为他不是专业摄影师,并且在超强风下也设法在短短5分钟内捕捉到了她这张照片。相中的她身材Fit爆,且越来越靓,神采奕奕,一脸甜蜜幸福,乐做少奶奶主力照顾家庭的她全没半点师奶味。有网民就大讚她状态Fit过2012年参选港姐时。
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忌火宜金者:宜从事金属工具材料、坚硬、决断、武术、鉴定、总管、 汽车、交通、金融、工程、种子、 开矿、民意代表、伐木、机械等方面的经营以及工作。

忌金宜木:可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植、养花、育树苗、香料、植物食品等经营以及事业。

忌土宜水者: 可从事航海、冷温不燃液体、冰水、水产、水利、冷冻、打捞、港口、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、飘游、奔波、流动、连续性、易变化、海上作业、迁旅、特技表演、导游、记者、侦探、旅社、医疗业、药物经营、医生、护士、占卜等方面的经营以及工作。

忌水宜火者: 可从事照明、光学、易燃、油类、酒精类、食品、理发、 化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、撰文、教员、校长、秘书、出版、公务、正界等方面的经营以及事业。

忌木宜土者:可从事土产、农村、畜牧、布匹、服装、纺织、石料、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、雨衣、雨伞、筑堤、容水物品、当铺、律师、管理、买卖、设计、顾问、筑墓、墓地管理、僧尼等方面的经营以及事业。
谢谢浏览,我是东方辰霖,一个可以协助你避坑、防小人、助财运事业运~值得交心的五行开运导师[666][666][666]
#水逆退散##洞见人生#

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忌水宜火者: 可从事照明、光学、易燃、油类、酒精类、食品、理发、 化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、撰文、教员、校长、秘书、出版、公务、正界等方面的经营以及事业。

忌木宜土者:可从事土产、农村、畜牧、布匹、服装、纺织、石料、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、雨衣、雨伞、筑堤、容水物品、当铺、律师、管理、买卖、设计、顾问、筑墓、墓地管理、僧尼等方面的经营以及事业。
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#水逆退散##洞见人生#
读书摘抄
《毫无意义的工作》
……(不过大部分不如现代企业等级制度复杂,比如,在许多中册纪大学,教授是由学生选出来的),但中世纪铸剑工匠或肥皂制造了在工作的时候至少完全不需要担心会发生外行跑过来指手画脚的事情而工业资本主义的到来则显然改变了这一切,20世纪兴起的管理主义更是加剧了这种改变。金融化资本主义之下,情况不仅没有好转,反而更加严重了。“效率”意味着赋于经理、监督人和其他各种所谓“效率专家”越来越多的权力,这样真正从事生产的人就几乎没有任何自主权了。”与此同时,管理者的队伍似乎也在无休无止地壮大着。
类似的抱怨我们在学术圈也经常听到。使人感到痛苦的不仅仅是过程毫无意义这一点,还有为了获得做事机会,不得不消耗大量原本可以用来做事的时间。正如那些日复一日的打钩工作那样,学术圈从业者绝大多数时间被用来推销、评定、监督和争取工作,而不是工体本身。电影电视甚至广播业的情况就更糟了。归功于行业的内部市场化,相当多的从业者把时间耗费在了那些没有成形也永远不能播出的项目。
……但是,虽然在道德说教者的影响下,人们不会四处宣扬“狗屁工作激增”这个现象(因为在公共讨论中,所有工作都必须被当作神圣的职责来对待,因此有工作总比没有工作来得好),但一旦涉及我们自身的工作时,大家的评判标准往往就完全变了。我们会对工作有所期待,希望自己的工作有意义,能实现某种目标,一旦发现不能,情绪便会非常低落。但这就引出了新的问题:如果工作本身并没有价值,那么它又是如何为其他事物提供价值的呢?毕竟,当人们谈及工作的“毫无意义”和“对谁都没好处”时,他们是在谈论价值,而这价值又是什么价值?
……这会花掉不少时间(事实上能花一整天时间)。与此相比,去一家附近的健身房举举杠铃、练练瑜伽,回家后叫个外卖,看一集《权力的游戏》,上网买点护手霜、消费性电子产品什么的,都是我们可以预先安排好去做的事情,和他人完全无关。我们或是在工作的滚滚洪流之中找到偶有的停歇,安排上述娱乐活动,或是被这滚滚洪流冲垮后,沉浸在这些消遣之中。我想用一个词来形容这些做法:补偿性消费主义。我们做这些不过是为了弥补自己已不再拥有“生活”或基本告别“生活”这个事实而已。
《毫无意义的工作》
……(不过大部分不如现代企业等级制度复杂,比如,在许多中册纪大学,教授是由学生选出来的),但中世纪铸剑工匠或肥皂制造了在工作的时候至少完全不需要担心会发生外行跑过来指手画脚的事情而工业资本主义的到来则显然改变了这一切,20世纪兴起的管理主义更是加剧了这种改变。金融化资本主义之下,情况不仅没有好转,反而更加严重了。“效率”意味着赋于经理、监督人和其他各种所谓“效率专家”越来越多的权力,这样真正从事生产的人就几乎没有任何自主权了。”与此同时,管理者的队伍似乎也在无休无止地壮大着。
类似的抱怨我们在学术圈也经常听到。使人感到痛苦的不仅仅是过程毫无意义这一点,还有为了获得做事机会,不得不消耗大量原本可以用来做事的时间。正如那些日复一日的打钩工作那样,学术圈从业者绝大多数时间被用来推销、评定、监督和争取工作,而不是工体本身。电影电视甚至广播业的情况就更糟了。归功于行业的内部市场化,相当多的从业者把时间耗费在了那些没有成形也永远不能播出的项目。
……但是,虽然在道德说教者的影响下,人们不会四处宣扬“狗屁工作激增”这个现象(因为在公共讨论中,所有工作都必须被当作神圣的职责来对待,因此有工作总比没有工作来得好),但一旦涉及我们自身的工作时,大家的评判标准往往就完全变了。我们会对工作有所期待,希望自己的工作有意义,能实现某种目标,一旦发现不能,情绪便会非常低落。但这就引出了新的问题:如果工作本身并没有价值,那么它又是如何为其他事物提供价值的呢?毕竟,当人们谈及工作的“毫无意义”和“对谁都没好处”时,他们是在谈论价值,而这价值又是什么价值?
……这会花掉不少时间(事实上能花一整天时间)。与此相比,去一家附近的健身房举举杠铃、练练瑜伽,回家后叫个外卖,看一集《权力的游戏》,上网买点护手霜、消费性电子产品什么的,都是我们可以预先安排好去做的事情,和他人完全无关。我们或是在工作的滚滚洪流之中找到偶有的停歇,安排上述娱乐活动,或是被这滚滚洪流冲垮后,沉浸在这些消遣之中。我想用一个词来形容这些做法:补偿性消费主义。我们做这些不过是为了弥补自己已不再拥有“生活”或基本告别“生活”这个事实而已。
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