修身立德 “正心以为本，修身以为基”

原创：熊春锦 德慧智

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修身立德之要二
一身浩然气，二袖清白风，
三分傲霜骨，四时读写勤，
五谷吃得香，六神常安定，
七情有节制，八方广结缘，
九有凌云志，十足和善心。
古人修身养性
中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常”指“仁、义、礼、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。
修身立德 教育之本
宋代史学家司马光说“正心以为本，修身以为基”。自古以来，国人都将修心立德放在首位。
先哲们认为，天人合一的本质是“疾敬德”，正所谓“皇天无亲，惟德是辅。”（《尚书·蔡仲之命》）。天子受命于天，然而只有有德者方能受此天命。同时，先哲们根据对人的地位和本性的认识，认为对人的管理应实行“仁者爱人”的“仁政”，把“道之以德”作为管理的主要手段。“以天为宗，以德为本”（《庄子·天下》），思想家们的眼光更多地专注于伦理政治问题，形成了趋善求治的伦理政治型文化。
《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 儒家提出“三纲”、“八目”，三纲即“明明德、亲民、止于至善”，八目即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。儒家倡导的“ 仁义礼智信”五常伦理，成为中华传统美德核心价值观，与“忠孝廉耻勇”共同构成了中华传统美德体系。
孔子的教育目的是培养“士”，而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。孔子对“君子”的要求是：“修己以安人”；君子应有“智、仁、勇”三方面的修养：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”；要追求“尽善尽美”，应“文质彬彬”。道德是通过“心”向里向内追求，以达到内在力量对人的充实和完善。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》自省就是通过自我意识来省察自己言行的过程。

欲修其身者，先正其心。

所谓修身在正其心者，
心有所忿慨（慨：愤怒。），则不得其正；
有所恐惧，则不得其正；
有所好乐，则不得其正；
有所忧患，则不得其正。

人之念虑不正者有二：有妄念、有恶念。
如
思虑不可必得之事，妄念也；
思虑悖理违道之事，恶念也。

凡此二者，心才知觉即遏绝之。

——《茅篷语录》

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