想要变强大，先学会让自己“无依无靠”

1.靠山山会倒，靠人人会跑
今年上半年，我的两个朋友张琳和王丽，相继离了婚。

张琳瞬间老了十岁，天天以泪洗面，见人就像祥林嫂一样控诉老公；王丽则依然认真工作、健身，离婚似乎没给她带来任何变化。

同样是离婚，为何两人会有这样大的区别？我想，大概与她们婚后不同的选择有关。

婚前，张琳和王丽的事业都发展得很好。

但是，张琳婚后立马辞职，一心一意做起了全职太太，还不止一次向我们炫耀她的包包、衣服、车子全是老公给她买的。

每天做着美容，逛着商场，很是惬意。


而王丽的老公虽然是个拆二代，可她婚后依旧继续在职场打拼，没放弃自己的事业。

怀孕了，她也照样奔波在各个城市，临产前还搞定了一个大单。刚出月子就回归工作，一路升职加薪，做到公司副总。

俗套的事情发生了，两人的老公都出轨了。

张琳因为房子是老公婚前财产，自己没有收入来源，最终连儿子的抚养权都没争到，不甘不愿地离了婚。

而王丽却是主动写好离婚协议让老公签字，干脆利落地离开了负心汉。

张琳觉得以后的日子暗无天日，王丽却认为这是自己人生新阶段的开始。

选择不同，结局不同。


老话常说“靠山山会倒，靠人人会跑”，张琳一心想依靠老公，最终被抛弃；王丽从未放弃自己的成长，遭遇婚姻变故依然从容。

中学时，无意听到张学友唱的那句“等待着别人给幸福的人，往往过的都不怎么幸福”一直记到今天。

一味地依靠别人，一旦所依赖的人离开，那你的生活和人生马上就会分崩离析，留下的只有深深的绝望。

到最后你会发现，人这辈子真正靠得住的，唯有自己。

2、有所依靠的人，往往长不大
老公的高中同学鲍峰是个小富二代。

大学毕业后，他直接到老爸的工厂当副总，但是什么事也不管，每天开着豪车到处吃喝玩乐。

2017年，因为相关政策的调整，工厂不得不关闭。面对大笔的银行贷款，他爸急得突发脑梗入院。

鲍峰作为独子，不得不扛下这一切。老爸的病、厂里的烂摊子，都等着他去处理。

他变卖了家里所有的豪车，还有南京、昆明几处的房和地，才勉强还上了银行的贷款。


经历了这些变故，曾经的纨绔子弟，瞬间成长了起来。那段时间，鲍峰面容憔悴，却让人感觉变得稳重成熟起来。

后来，他找到我老公和其它几个要好的同学借了点钱，开了个成都串串火锅店，生意挺火爆的。

鲍峰来我家还钱时，感慨现在和以前不能比，不过也还算好，赚的钱够一家人的开销，有机会还想再开家分店。

鲍峰其实是一个有能力的人，否则他也不会把竞争异常激烈的火锅店经营得这么好。

只不过以前的他有老爸做依靠，依赖思想严重，才埋没了他的能力。

一个人，一旦有了依靠，就容易产生懒惰的思想，不思进取，只想靠别人生活。


久而久之，能力退化，本身具有的优势与天赋也会随之掩埋。

依赖会使人上瘾，一旦上瘾，内心曾有的坚强、斗志都会慢慢被消磨殆尽，丧失自我，成为依靠别人而活的傀儡。

这样的人，终其一生都无法攀上真正的人生高峰，看不到最美的风景。

3、学会无依无靠，才能越来越强
从小就听过这样一句话：“在家靠父母，出外靠朋友。”

可是，父母终会老去，朋友可能会因为利益背后捅你一刀；

哪怕是夫妻，也会“大难临头各自飞”。

所以，人生其实一直都是无依无靠的，我们能靠的只有自己。

看透这点，才能真正放下依赖，靠自己的努力，全力以赴地追寻想要的生活。

一个能成功的人，心中都有“无依无靠”的思想准备，这样才能让内心变得独立、强大，完全依靠自己的能力来实现心中的理想。

哪怕路途艰难，过程坎坷，走过去了，收获的一切都属于自己，无人能夺走。


有人说比尔·盖茨的成功是因为母亲是华盛顿大学校董，与IBM首席执行官共事；巴菲特的成功因为父亲是国会财经部议员。

既然有这样好的家庭背景，他们依靠父母就能过得很好了，何需再努力？

可如果一开始就有这样的依赖思想，后来不可能出现世界首富比尔·盖茨和“股神”巴菲特了。

他们的成功，正是因为摒弃了依赖思想，不愿躺在父母的功劳薄里睡觉。

把自己当成一个“无依无靠”之人，才能用尽全力为自己的人生目标打拼。

把人生每一步棋、每一次努力都视为背水一战，断绝所有退路，只有前进，方可获得新生。

对于普通人也是一样，当我们内心深处觉得无人可依时，心中才能升起一股依靠自己，义无反顾向前冲的干劲。


这种干劲，让我们在经历一次次失败过后，依然拥有再次尝试的勇气，在尝试过程中，我们也变得越来越强大。

学会不依靠别人，自己温暖自己，自己给自己勇气，自己肯定自己。

你，终将成为一个闪闪发光的自己。
文：奈奈姐姐

问：永宁寺这么多老“菩萨”，常年在这里修学，风雨无阻，确实看了让人感动。他们明白要往生西方。因为年纪大的原因，在这修学的过程当中，怎样能作到更如理如法？结合他们年纪大，念到一心不乱相当难。确保往生更有把握，我父母就是在这里的。一个八十四岁，一个八十五岁，子女都学佛，我们都很焦急哪！该如何如理如法助他们一臂之力，以尽我们的大孝？

大安法师答：这个条子也是孝子写的。首先永宁寺这么多老“菩萨”常年在这儿修行净土法门，风雨无阻，确实令人随喜、赞叹。你们有这样的信愿之力，阿弥陀佛都会知道的，如来悉知悉见。往生不一定非得要一心不乱不可。你只要深信切愿，尽自己最大力量去多多念佛，阿弥陀佛在我们临命终时，一定会拿着莲台来接引我们的。

要知道确保往生这桩事情，是阿弥陀佛给我们的承诺。不是全靠我们的功夫，阿弥陀佛第十八愿告诉我们，“设我作佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。“十方无量无边的众生，只要闻到我的名号，产生至诚的信心、欢喜，发愿到我的刹土，你哪怕念十声，我都能让你往生；如果不能往生，我就不成佛。”

现在法藏菩萨已经成佛了，所以我们至心信愿念佛，乃至十声都决定往生。现在我们在这里还不止十声，而是每天一万声，两万声，三万声，那还能不往生吗？阿弥陀佛给了我们这个庄重的承诺，我们只要去相信，只要发出恳切的愿，厌离娑婆，欣求极乐。

这个“愿”是要成就的，不要等到阿弥陀佛来的时候，你又贪生怕死，“哎呀！想想我的孙子还没有考上大学，我的孙女还没有结婚，等我完成这两个事情再往生”。要告几年假，那就麻烦了。这时候你不要请假，阿弥陀佛一来，义无反顾赶紧走。提前从“牢房”里面释放，你要随时以欢喜心跟阿弥陀佛走。阿弥陀佛在我们临命终时，他第十九愿就告诉我们，“你只要深信切愿念佛，我临命终时都来接引”。

阿弥陀佛是接引佛。我们东林寺塑的就是接引佛的形象，他的右臂伸得很长，来接引我们；然后接引我们的神识在他左手的莲台上。而且是站立的姿态。所以自己对往生这个事情，要有决定的信心，作得生想，作往生净土已经成办之想：“我虽然身体在这个娑婆世界，我的心已经在极乐世界了，已经是极乐世界的嘉宾了，已经在阿弥陀佛的大悲光明的摄受之下。”摄受是什么意思？阿弥陀佛光明力量很大，一把你抓住，你想跑到其他地方都跑不掉，直接让你到极乐世界去了。

所以你们这些老菩萨在这边念佛，要安心的念佛，安乐的念佛，欢喜的念佛，就等待临命终时最辉煌的一刻到来了。一来，带着灿烂的笑容就走了。那你的这些子女们，也为自己的父母感到高兴。不仅临命终高兴，现在就要为你的父母高兴。你父母能够在这里这样精勤努力的念佛，已经说明他决定能往生。

你不要去焦急，不要去担心，这阿弥陀佛已经跟我们作了保证的事情。你只要相信阿弥陀佛，你就一定相信你的父母决定能够往生。所以你要你父母感到安乐，感到欢喜，感到随喜，就可以。你常常对父母说：“你们去了之后，别忘了到时候等我往生，你要把阿弥陀佛请过来，把我接过去。我们到极乐世界再重逢。”

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第15讲（融法恭录）

#鲁迅诞辰140周年# 先生的一生，渡东洋，上北京，下广州，落脚上海。弃医从文，以笔耕耘，想说的，想做的，养家的，全在推敲的字里行间。纵在千里之外，记忆里仍是满耳的乡音，书写的又是满纸的乡愁。

纵然多年后家乡的一纸书涵，仍急匆匆奔越出席乡贤会。

会址选于古城之南，曰名贤馆。馆外置亭台廊池，曰名人广场。

先生的位置在长廊的转角处，会签置于右旁，寥寥数语，概括一生。邻坐乃乡邻北大校长。坐北朝南，前瞻会稽，后倚故里，静谧悠暗，宜思宜书，姑且意如。

汇聚上下千年之先贤，济济一堂。治水功臣，卧薪尝胆，治水太守，书圣佑军，躁狂画家，翩翩女侠，教育总长，竺氏气象，鞠躬尽瘁……一一俱位。天上一日，人间千年。一眨眼，已是七年有过。

闰兄孙儿，名谓土儿，瞬时，甲一逝也，在即致事。忽悉先生返乡，下榻于此，遂奔走相望。每每夜晚时分，侧坐于先生对面沿廊，敬烟燃之，与先生聊世间之万事，辑录十题如下。

01关 于 孤 独

土儿：现在孤独的范围已经变的很广，孤独的人数正在逐年增加，造成孤独的原因有多种因素，孤独在一定程度上已经影响健康和生活了。而且先生您又静静地坐在这转角处，您孤独吗？

先生：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

土儿手记：假如你是孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。只有把孤独当成是一种修行，享受孤独的时光，放下过去，执着未来，让心一点一点变得强大，把在尘世中迷失的自我找回来。

02关 于 时 间

土儿：先生您每天这样观察着人们的一举一动，您感觉时间过得快吗？

先生：时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。

土儿手记：时间，在我们的生命里有了色彩。时间就在那里，你又在哪里？问问自己，不要辜负自己，不要在多年以后嫌自己不做自己。

03关于命运

土儿：先生您弃医从文，本来可以成为一个大夫，救好多人的性命，挣好多的钱，这是命运的安排吗？

先生：感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。

土儿手记：人生短暂，命运难测，更难改变，心存善念，积极勇敢，笑对人生，才是我们应该拥有的人生态度。

04关于爱情

土儿：先生您反抗封建婚姻，追求自己的爱情，当然，您又是一个有责任的人，这可以从您对朱安太太的生活负责中看出。您对爱情与婚姻怎么看？

先生：帮助不等于爱情，但是爱情不能不包括帮助。

土儿手记：爱情总是苦中带着甜，婚姻是一种责任，更是对爱的巩固。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！对于“爱”，最美的解释就是：有个人，直到最后也没走。

05关于幸福

土儿：《幸福的家庭》是先生您所著的短篇小说，当下，国人生活条件好了，可还是有有些人找不到幸福。先生您对幸福是怎么理解的？

先生：我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

土儿手记：哪里有爱，哪里就有幸福。一碗热汤也是幸福，一张一元也是幸福，一双期待的目光也是幸福，一滴眼泪也是幸福，一个表情也是幸福，一行文字也是幸福。

06关于人格

土儿：有人说，先生您保持了人格独立、真实的自我和强烈的使命感。那么先生您对人格一词怎么解释？

先生：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。

土儿手记：人格是一个人的根本，几乎人格是生命。当然人格最重要的是道德品质，也就是人的内在东西。有什么样的人格就有什么样的人生，善的人格可以为命运加分，恶的人格为命运减分，所以要慢慢减少恶的成分，增加善的成分，这样命运就改变了。

07关于诚信

土儿：时下社会，信誉度越来越备受人们关注，诚信受到了严峻的考验，先生您怎么看诚信问题？

先生：守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。

土儿手记：诚信是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义。诚实的美德、守信的言语，最终体现在诚信的行动上。

08关于朋友

土儿：现在是一个网络社会，朋友之间的见面越来越少，感觉到很难寻觅到真正的朋友。对此，先生您怎么看？

先生：和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须时刻防备。

土儿手记：真正的朋友应该是能够在你伤心的时候安慰你,在你快乐的时候能够和你一起分享快乐，朋友并不需要天天在一起，也不需要常常见面，因为朋友是在心里。当然，现在所谓的朋友有很多，但是真正的朋友却很少，如果你能找到这样的朋友，那真的是需要珍惜的，因为朋友可以是一辈子的朋友。

09关于文学

土儿：我喜欢看先生您下作品，也尝试着写一些东西，但总是找不到北，希望得到先生您的指点。

先生：好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害自然而然地从心中流露的东西。如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股。

土儿手记：有了文学，就不必感叹“知音少,弦断有谁听”。有了文学，你就不必在乎人生的种种失意。有了文学，人生的路上你将永远也不会寂寞。有了文学，你就不会因为某个人对你的好恶、偏见，对你的否定而被挤于世界的某个角落。我想这就是文学的魅力所在吧！

10关于疫情

土儿：近两年来世界人们受尽了疫情的肆虐，举国上下都在抗疫，对此，您有什么想说的？

先生：然而有缺点的战士终竟是战士。完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。

土儿手记：有位网友写了首诗《七律. 中国战疫凯歌》，也代表了我的心声：新冠瘟疫喑南北，华夏无声亦有声。封城宅家断毒路，送医建院聚人心。牺牲奉献英雄在，全民战疫举世惊。奋力攀登谋崛起，凯歌行进中国人。
注：原刊本博微信公众号“孙氏流年”。