#春风社学堂[超话]##春风社学堂[超话]##素书# 复听周老师素书第二十七讲【以言取怨者祸】
自己造的业主要分三部分“身”“口”“意”，90%的“业”来自于口，该说的不说，不该说的瞎说，得罪人嘴巴痛快了，后面就是祸患。大智慧的人是，该说时说，不该说时不说，可说可不说时，不说。可多说可少说时，少说，能不批评人就赞美人。。说话是非常有艺术的，既表达自己的观点，还要敢爱敢恨，这是栋梁之才。认真听课，慢慢修行，争取做个敢干事儿，能干事儿，有胆量的人，而不是鲁莽的人。感恩周老师，感恩春风社！[鲜花][鲜花]

佛法化导，救人心之陷溺

大凡一个国家之政治法律，无微不至，那还有不逮之处？教育设备，有完全的课程，那还有不足之处？固然如是，但亦难免有想到、作不到的。

就按学界教育，有体育、智育、德育。到卒业考试的题目，总不能出于三育之外。

这体育之考试，若能身体健壮，容易毕业。智育（指学科内专立之课程）的考试，若天资优秀的，亦能卒业。

唯独这德育，但不知以何程度能毕业。窃想教学双方，皆不肯毅然承认德育毕业。虽出学门，亦应对于德业，当作平生之教育。

德育之最完备者。唯佛法足以当之。

不论世间，与出世间之德育，佛法均有透切的了解，精辟的理论，详细的指导，善巧的教化，方便的施行，圆满的成就，盖如来触无所得而成正觉。触无所得而度众生，其说法也。无非义，无非时，无非器，无非法，教理行果，佛佛说同。三世修行，了无变易。

今日在校、出校之学子，与及全体之人民，倘愿受彼熏陶，奉持无背，固可各享福乐，共致升平。若有上根得之，则可上上增进而成无尽之妙果。故说佛法，能补教育之不足。

国家法律，任何严密，只是治于有形，不能治于无形。如谋杀、劫夺等类，皆是潜于心内，伺机窃发。是法律之不逮者，若待有形处分，则两败俱伤。

佛法化导，是防于未然，变灾戾为祥和，救人心之陷溺。故佛法，能助法律之不逮。古德云：移突徙薪无恩泽，焦头烂额有奇功。是可为明公之谅解了。

又孔子曰：使天假吾以年，卒以学易，可以无大过矣。至释迦如来示现，三大阿僧祇劫修行，百小劫修相好。尚于果头佛卒业，况究竟佛果则去之远矣。乃可知道，德性理之教育无尽。

故佛制戒律，劝化众生。使身、口、意三恶业不起。此戒律若详细分之，有三千威仪，八万四千细行。

总而言之，即为三业清净。学人等，若未清净，必要时时保护，乃佛久已清净。故称之为三不护。此皆是以戒律，防于未然，而法律奈难达到，故曰，助法律之不逮也。

【第八世法王噶玛巴米觉多杰 撰写祈愿文】

愿我以三世所得之善根，生生世世摄持法王上师噶玛巴之一切法语，
愿以此能令自他心性速速成熟，
愿我生生世世对于上师身口意三门一切密要，
能无遮掩如金刚手菩萨一般，
愿成为上师身口意三门一切密传，皆能闻、见、 证的具德弟子，
愿我生生世世能如身影一般追随上师一刻也不离，
愿我以五种欢喜法令上师欢喜，
愿我修学二资粮广大法行而如是圆满上师意愿，
愿以息增怀诛四法一刹那也无误地实现上师的事业，
愿身口意三门所造的一切行为究竟圆满上师所愿，
愿以九种承侍的方法令上师欢喜，
愿无论善恶平等一切所行只为令上师欢喜，
愿上师不欢喜之事一刹那也不出现，
愿为法王上师事业之首，
愿为法王上师法教之主，
愿平息十方一切病乱饥荒，
愿我命终之时显现光明大印，
愿中阴不现而能入金刚萨埵之坛城，
愿进入后能以金刚乘之法严令一切众生成就大持金刚果位，
总之，愿我如法王上师一般，
成就见即解脱、闻即解脱、触即解脱、忆即解脱等大解脱。