阿弥陀佛这个名号召集无量无边的功德。不但是自己的功德,把诸佛如来的功德都召到现前变成自己的功德
「名召万德,妙感难思」,名就这一句名号。难为海贤老和尚给我们表演,念了九十二年,就这一句阿弥陀佛。跟他的生活、跟他的工作、待人接物完全融成一片,生活是念佛,工作是念佛,没有妨碍,处事待人接物样样不碍事,能成无上道。看到老和尚的忍辱,老和尚的持戒、布施、精进、禅定、般若,生活当中充满了真实智慧。也告诉我们在现前这个大时代当中,像他这样的行谊,决定有成就,决定没有障碍。别人要的他都不要,真正做到於人无争,於世无求。所受的委屈、冤枉,那都是累积无量功德,忍辱波罗蜜圆满。奇耻大辱加给你,你还是念佛求往生,没有把这个事情放在心上,宽宏大量,无所不包容。所以名召万德,阿弥陀佛这个名号召集无量无边的功德。不但是自己的功德,把诸佛如来的功德都召到现前变成自己的功德。妙感难思,妙是微妙,是我们无法想像,感是感应。谁安慰他?我想到阿弥陀佛常常安慰他。我们今天也遇到这些灾难,佛没有常常来安慰我,但是展开经卷,天天得安慰。《无量寿经》释迦牟尼佛说的,说的是谁?说的是阿弥陀佛。读这部经就得到释迦、弥陀的安慰,释迦、弥陀的加持,所以法喜充满,烦恼不会现起来,智慧会现起来。
你看,「从有念巧入无念」,这是功夫,有念是有心念佛,无念是无心,佛号不断。「即凡心顿显果德」,我们没有到极乐世界,是六道凡夫,虽是凡夫,能够顿显果德。果德是什么?是西方极乐世界依正庄严。念佛人一定要知道,我走的路子跟别人不同,别人的路子是六道轮回。这世间真正有修行人,修行得不错,他走十法界。我们走的路子是西方极乐世界,这条路是径路。八万四千法门、无量法门走的路子是弯路,很长,很费劲,很费时间,不知道什么时候能到达;我们这个路子是径路,一生决定到达。要想去,我有寿命不要了,现在就能去得了。那阿弥陀佛要来加持你,像海贤和尚一样,要你表法,我们能接受。
具足表法的条件,就是要真干,要把佛陀的教诲、经典里面的理论变成我们自己的思想、见解,经里面所有的教训要把它落实到生活当中,给众生做榜样。主要的,必须要做到的,三福、六和、三学、六度、普贤十愿,要真正做到。对自己利益大,为什么?断恶修善,积功累德;对佛教贡献大,为一切佛门弟子,无论在家出家,做最好的榜样。认真努力,自在随缘,要做到自在随缘,必须得看破、放下。看破,了解事实真相,就像《金刚经》上所说的「凡所有相,皆是虚妄」,这真的不是假的。一切有为法,就是有生有灭的法,动物生老病死,这有为法,植物生住异灭,矿物成住坏空,六根所接触的六尘境界全是有为法。这个东西的确跟梦幻泡影是一类的,要放下,不要放在心上。心要恢复清净平等觉,要恢复。清净,没有染污;平等,没有分别;觉,没有迷惑。不染、不动、不迷,平等是不动,这是什么?这是真心,这是本性。念佛念到这个境界,就是理一心不乱。所以,即凡心顿显果德。
「名召万德,妙感难思」,名就这一句名号。难为海贤老和尚给我们表演,念了九十二年,就这一句阿弥陀佛。跟他的生活、跟他的工作、待人接物完全融成一片,生活是念佛,工作是念佛,没有妨碍,处事待人接物样样不碍事,能成无上道。看到老和尚的忍辱,老和尚的持戒、布施、精进、禅定、般若,生活当中充满了真实智慧。也告诉我们在现前这个大时代当中,像他这样的行谊,决定有成就,决定没有障碍。别人要的他都不要,真正做到於人无争,於世无求。所受的委屈、冤枉,那都是累积无量功德,忍辱波罗蜜圆满。奇耻大辱加给你,你还是念佛求往生,没有把这个事情放在心上,宽宏大量,无所不包容。所以名召万德,阿弥陀佛这个名号召集无量无边的功德。不但是自己的功德,把诸佛如来的功德都召到现前变成自己的功德。妙感难思,妙是微妙,是我们无法想像,感是感应。谁安慰他?我想到阿弥陀佛常常安慰他。我们今天也遇到这些灾难,佛没有常常来安慰我,但是展开经卷,天天得安慰。《无量寿经》释迦牟尼佛说的,说的是谁?说的是阿弥陀佛。读这部经就得到释迦、弥陀的安慰,释迦、弥陀的加持,所以法喜充满,烦恼不会现起来,智慧会现起来。
你看,「从有念巧入无念」,这是功夫,有念是有心念佛,无念是无心,佛号不断。「即凡心顿显果德」,我们没有到极乐世界,是六道凡夫,虽是凡夫,能够顿显果德。果德是什么?是西方极乐世界依正庄严。念佛人一定要知道,我走的路子跟别人不同,别人的路子是六道轮回。这世间真正有修行人,修行得不错,他走十法界。我们走的路子是西方极乐世界,这条路是径路。八万四千法门、无量法门走的路子是弯路,很长,很费劲,很费时间,不知道什么时候能到达;我们这个路子是径路,一生决定到达。要想去,我有寿命不要了,现在就能去得了。那阿弥陀佛要来加持你,像海贤和尚一样,要你表法,我们能接受。
具足表法的条件,就是要真干,要把佛陀的教诲、经典里面的理论变成我们自己的思想、见解,经里面所有的教训要把它落实到生活当中,给众生做榜样。主要的,必须要做到的,三福、六和、三学、六度、普贤十愿,要真正做到。对自己利益大,为什么?断恶修善,积功累德;对佛教贡献大,为一切佛门弟子,无论在家出家,做最好的榜样。认真努力,自在随缘,要做到自在随缘,必须得看破、放下。看破,了解事实真相,就像《金刚经》上所说的「凡所有相,皆是虚妄」,这真的不是假的。一切有为法,就是有生有灭的法,动物生老病死,这有为法,植物生住异灭,矿物成住坏空,六根所接触的六尘境界全是有为法。这个东西的确跟梦幻泡影是一类的,要放下,不要放在心上。心要恢复清净平等觉,要恢复。清净,没有染污;平等,没有分别;觉,没有迷惑。不染、不动、不迷,平等是不动,这是什么?这是真心,这是本性。念佛念到这个境界,就是理一心不乱。所以,即凡心顿显果德。
「佛说空象,我道痴狂,千般苦恼,幸甚相遇」
这年深秋,黄叶红叶宛若火苗,烧遍满山
山间稀稀疏疏的脚步,踏着落叶摩挲,暖阳配着凉风,不热不寒。
她一步深一步浅,偶尔抬脸,迎着阳光闭眼。她的轮廓本就好看,光影在她的侧脸映出了细细的曲线,像是清清的溪水,又像是衣车的银线。
“谁人不爱美与好啊”她这样道。
美景让她晕晕的,光影在脑海里晃呀晃。天气并不热,甚至有点凉。可她却感觉脸上暖暖的,暖得发热。
“方才并未吃酒,为何醉醉的……”她喃喃道。
她时常向师傅讨要日子去云游四方。其他师姐总说她不够刻苦,亦或是还念着尘世。可她也不顾如此闲言碎语,随着自己的小性子。师傅也不拦她,有时做着责备的样子,却也知道是做给那些个师姐看的。
前方溪水潺潺,独木桥咿咿呀呀。踏上去时,就像踏入了溪水一般,她能感受到那阵凉意,时而还有水滴溅上来,使得直缀变得斑斑驳驳。她停在了独木桥一半处,往回看了看。
“怎么才到半山腰……”叹了叹气,继续抬脚往前走。
“山路险峻,小师傅留心脚下才是。”
公子同着灰布直缀,长发半披。只是眼神这般清澈似是从未沾染尘世。
可谁都知晓来这里不过为了化苦融难。
“敢问施主姓名,小尼定为您诵经祈福。”
“无名最是有缘”
他头也不回,继续上山。
“唉,师姐可能说的没错,小公子生得这般好看,怎能不动凡心”
半山腰的风景最是惹人心动。
“罢辽罢辽,赶路上山,住持该等急了。”
从此,诵经念佛,也不忘你的安康。
分享黄诗扶的单曲《孽海记》https://t.cn/AiE9le0a
这年深秋,黄叶红叶宛若火苗,烧遍满山
山间稀稀疏疏的脚步,踏着落叶摩挲,暖阳配着凉风,不热不寒。
她一步深一步浅,偶尔抬脸,迎着阳光闭眼。她的轮廓本就好看,光影在她的侧脸映出了细细的曲线,像是清清的溪水,又像是衣车的银线。
“谁人不爱美与好啊”她这样道。
美景让她晕晕的,光影在脑海里晃呀晃。天气并不热,甚至有点凉。可她却感觉脸上暖暖的,暖得发热。
“方才并未吃酒,为何醉醉的……”她喃喃道。
她时常向师傅讨要日子去云游四方。其他师姐总说她不够刻苦,亦或是还念着尘世。可她也不顾如此闲言碎语,随着自己的小性子。师傅也不拦她,有时做着责备的样子,却也知道是做给那些个师姐看的。
前方溪水潺潺,独木桥咿咿呀呀。踏上去时,就像踏入了溪水一般,她能感受到那阵凉意,时而还有水滴溅上来,使得直缀变得斑斑驳驳。她停在了独木桥一半处,往回看了看。
“怎么才到半山腰……”叹了叹气,继续抬脚往前走。
“山路险峻,小师傅留心脚下才是。”
公子同着灰布直缀,长发半披。只是眼神这般清澈似是从未沾染尘世。
可谁都知晓来这里不过为了化苦融难。
“敢问施主姓名,小尼定为您诵经祈福。”
“无名最是有缘”
他头也不回,继续上山。
“唉,师姐可能说的没错,小公子生得这般好看,怎能不动凡心”
半山腰的风景最是惹人心动。
“罢辽罢辽,赶路上山,住持该等急了。”
从此,诵经念佛,也不忘你的安康。
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拉,斯黛拉,斯明静,DL传播第三大奇迹。公司合伙人,十数年的元老。魅力值常年满点,擅长使用美貌打底,温柔逼近,以真诚的女中音逐步瓦解对方的防御机制,三招制敌,无往不胜,正所谓美人心机,所向披靡。那厢是面若桃花,肤如白玉,两弯似蹙非蹙濡墨眉,一双似笑非笑含情目,娴静似春风拂柳,行动如庖丁解牛。惩治渣男不留后路,病倒急救自己陪护。美貌,多金,独立,聪明。四处留情,全不入心。暧昧动作行云流水,面色如常波澜不惊。怎奈人无完人,专业素养无可挑剔,恋爱眼光奇差无比。轻易不动凡心,所遇皆非良人。拉,听我一句劝,小狼小狗,不管美丑,玩完就走。拉,谨记。
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