七月十五,恭祝中元赦罪地官清虚大帝圣诞!见者得福,转发功德无量!
三官大帝
即天官、地官、水官,亦称「三官」,又称「三元」,为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。
地官大帝
地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。
圣诞奉祀
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教人士都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。
#道教# #涨知识##中元节#
三官大帝
即天官、地官、水官,亦称「三官」,又称「三元」,为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。
地官大帝
地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。
圣诞奉祀
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教人士都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。
#道教# #涨知识##中元节#
【 #为什么叫中元节# 】每年的农历七月十五是中元节 ,俗称施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。#你知道为何称为中元节吗?#
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⊙ 那是因为一年的“天官”(上半年)正月十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五,则叫做“中元节”;由于地含水,所以,地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。 这上、中、下三元,则组构出了对世界的三元一体的系统认识。
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⊙ 那是因为一年的“天官”(上半年)正月十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五,则叫做“中元节”;由于地含水,所以,地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。 这上、中、下三元,则组构出了对世界的三元一体的系统认识。
壬寅年七月十五日
今日中元节
此节原本是“七月半”民间为农作物丰收秋尝、祭祖的节日。而被称为“中元节”,则是因东汉后道教的“三元说”~天官上元赐福(正月十五),地官中元赦罪(七月十五),水官下元解厄(十月十五),“中元”之名由此而来,也被称为“鬼节”,想是由道教中元“赦罪”,开鬼门关普渡的思想演变而来。道教视人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下昏黑,使人想到幽冥地狱,鬼魂会在那里沉沦。所以,上元张灯在陆地,中元则在水里放河灯。
同时,七月半又被佛教称作“盂兰盆节”。“盂兰盆”源自梵文:Ullambana的音译,意为救于倒悬,普渡孤魂。因此又称“报恩月”“欢喜日”。据《盂兰盆经》载:释迦弟子目连看到死去的母亲地狱受苦,如处倒悬,求佛救渡。释迦让他在七月十五日即僧众安居终了之日,备百味饮食,供十方僧众可解脱。
如是说,中元节是“三俗合一”的“多元文化”组合,因于道教,源于民间世俗,又兴于佛教。
有诗为例:
《中元节有感》[清]王凯泰
道场普渡妥幽魂,
原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首,
肉山酒海庆中元。
值此中元节,愿与诸君同人共福、亲朋好友同享~
岁中元夜
慈航普渡
[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛][作揖][作揖][作揖]
今日中元节
此节原本是“七月半”民间为农作物丰收秋尝、祭祖的节日。而被称为“中元节”,则是因东汉后道教的“三元说”~天官上元赐福(正月十五),地官中元赦罪(七月十五),水官下元解厄(十月十五),“中元”之名由此而来,也被称为“鬼节”,想是由道教中元“赦罪”,开鬼门关普渡的思想演变而来。道教视人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下昏黑,使人想到幽冥地狱,鬼魂会在那里沉沦。所以,上元张灯在陆地,中元则在水里放河灯。
同时,七月半又被佛教称作“盂兰盆节”。“盂兰盆”源自梵文:Ullambana的音译,意为救于倒悬,普渡孤魂。因此又称“报恩月”“欢喜日”。据《盂兰盆经》载:释迦弟子目连看到死去的母亲地狱受苦,如处倒悬,求佛救渡。释迦让他在七月十五日即僧众安居终了之日,备百味饮食,供十方僧众可解脱。
如是说,中元节是“三俗合一”的“多元文化”组合,因于道教,源于民间世俗,又兴于佛教。
有诗为例:
《中元节有感》[清]王凯泰
道场普渡妥幽魂,
原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首,
肉山酒海庆中元。
值此中元节,愿与诸君同人共福、亲朋好友同享~
岁中元夜
慈航普渡
[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛][作揖][作揖][作揖]
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