【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】

2022年8月3日

道经·第三章原文：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

译文：

如果社会不过分推崇贤才异能（即鼓励人民竞相成名），那么老百姓就不会去争名逐利；不看重稀贵之物，就不会有偷窃的人；不显耀足以引起贪心的事物，就不会导致民心迷乱。因此，圣人的治理原则是：使其心无所求，使其腹中有食物不致饥饿，使民志向符合自己的能力，使民坚韧自己的骨气。使圣人治下的生民对于对立的两个概念达到无知的境界，从而不会有欲念的羁绊。即使民知道了也不敢知不敢要。做到无为，那么就不会治理不好国家。

本篇说的是治理国家的道理，其实对于治理我们自己同样适用。

是的，我们每个人都是需要治理的，我们每个人都是自我治理的责任主体。我们的自我治理重在调节心态。

不见可欲，使民心不乱。可以改为，不见可欲，使我心不乱。

我们经常的浮躁、纠结、焦虑、惶恐，大多时候都是心乱了。心乱的原因，就是只见可欲。 https://t.cn/R2WxHmm

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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

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