#片言即证[超话]#正修行路.答疑 234问
234.《妙法莲华经》
是诸经之王，
是成佛之道，
百千万劫难遭遇，
我们能遇能闻
是缘分和福分，
但要深入广泛
弘扬难度不小。
因为末法众生其性刚强，
难调难伏，
疑心重，无耐心，
且不少人无知且无畏，
一开口、一起心动念
马上堕落，
要做到两全其美，
弘法和护法
都要注意哪些细节？
答：菩萨论心不论事，
我们只管多传
如来藏的光碟和讲记。
你这种看法也有点悲哀，
这十几年来，
我们走到那里，
几乎场场爆满，
到会的信众
几乎都是百分之九十以上
乃至百分之百举手认可，
众生觉悟越来越高，
所以我们应该充满信心，
是吧？！而且许多人、
从来不信佛的人，
他听了如来藏大法，
当下都能了生死。
只怕他不看，
那你没有办法。
#佛法最新开示##今日楞严##佛法大智慧##法华论坛##听经闻法开智慧##法华家园#
234.《妙法莲华经》
是诸经之王，
是成佛之道，
百千万劫难遭遇，
我们能遇能闻
是缘分和福分，
但要深入广泛
弘扬难度不小。
因为末法众生其性刚强，
难调难伏，
疑心重，无耐心，
且不少人无知且无畏，
一开口、一起心动念
马上堕落，
要做到两全其美，
弘法和护法
都要注意哪些细节？
答：菩萨论心不论事，
我们只管多传
如来藏的光碟和讲记。
你这种看法也有点悲哀，
这十几年来，
我们走到那里，
几乎场场爆满，
到会的信众
几乎都是百分之九十以上
乃至百分之百举手认可，
众生觉悟越来越高，
所以我们应该充满信心，
是吧？！而且许多人、
从来不信佛的人，
他听了如来藏大法，
当下都能了生死。
只怕他不看，
那你没有办法。
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234.《妙法莲华经》
是诸经之王，
是成佛之道，
百千万劫难遭遇，
我们能遇能闻
是缘分和福分，
但要深入广泛
弘扬难度不小。
因为末法众生其性刚强，
难调难伏，
疑心重，无耐心，
且不少人无知且无畏，
一开口、一起心动念
马上堕落，
要做到两全其美，
弘法和护法
都要注意哪些细节？
答：菩萨论心不论事，
我们只管多传
如来藏的光碟和讲记。
你这种看法也有点悲哀，
这十几年来，
我们走到那里，
几乎场场爆满，
到会的信众
几乎都是百分之九十以上
乃至百分之百举手认可，
众生觉悟越来越高，
所以我们应该充满信心，
是吧？！而且许多人、
从来不信佛的人，
他听了如来藏大法，
当下都能了生死。
只怕他不看，
那你没有办法。
234.《妙法莲华经》
是诸经之王，
是成佛之道，
百千万劫难遭遇，
我们能遇能闻
是缘分和福分，
但要深入广泛
弘扬难度不小。
因为末法众生其性刚强，
难调难伏，
疑心重，无耐心，
且不少人无知且无畏，
一开口、一起心动念
马上堕落，
要做到两全其美，
弘法和护法
都要注意哪些细节？
答：菩萨论心不论事，
我们只管多传
如来藏的光碟和讲记。
你这种看法也有点悲哀，
这十几年来，
我们走到那里，
几乎场场爆满，
到会的信众
几乎都是百分之九十以上
乃至百分之百举手认可，
众生觉悟越来越高，
所以我们应该充满信心，
是吧？！而且许多人、
从来不信佛的人，
他听了如来藏大法，
当下都能了生死。
只怕他不看，
那你没有办法。
“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。”
这句话出自美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼的作品《娱乐至死》，这部作品也是他的媒介批评三部曲之一。
他在《娱乐至死》这本书里深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，
他说：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
在这本书里，作者解析了当印刷统治转变为电视统治后，将导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，最终将会使得人们毁于自己热爱的事物。
这本书是在八十年代，电视兴起时写的。我想要是作者看到现在互联网的肆虐，手机、短视频的泛滥，他会不会要走上街头呐喊呢？
现在的世界，显然已经成为了屏幕侵袭的重灾区，就算教育行业也没能幸免。屏幕上宣传的娱乐教学，真的适合所有的科目，真的能让小孩因此“轻松成学霸”吗？
就教育本质来说，获得知识并不是一件容易的事，其中必定包括约束、重复、枯燥的，也必须要付出耐力和汗水的，那么“边玩边学”真的可行吗？
作者在结尾时的话，虽然言重，但值得我们去深思的：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运在劫难逃。
我自己是喜欢阅读，从小就是，而阅读带给我的益处数不胜数，比如经历、体验、答疑解惑，以及支持、抚慰和温暖。
现在我不单单喜欢阅读，还喜欢读纸版书，觉得拿在手里踏实，有真实感，也更能让我投入其中。而且阅读给了我专属的想象和解读，不被任何杂音影响，就像小说，如果读过原作，我是不会去看改编后的影视作品，我怕破坏了我读它时最初的美好。
我还喜欢书写，更喜欢思考，书写和思考能让我更真实的感受到自我的存在，以及存在的意义。
当时代进入泛娱乐时，思考终将会慢慢退化并消失，人们也因此变得匆忙和浮躁，就像作者说的：“娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力，在于被轻佻的文化环境养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。”
不管什么时候，我都会坚持阅读和书写，坚持做一个能独立思考的人，不想有一天真的成为作者所说的：“他们用笑声代替了思考，他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”中他们的一员。 https://t.cn/RyhYNv0
这句话出自美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼的作品《娱乐至死》，这部作品也是他的媒介批评三部曲之一。
他在《娱乐至死》这本书里深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，
他说：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
在这本书里，作者解析了当印刷统治转变为电视统治后，将导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，最终将会使得人们毁于自己热爱的事物。
这本书是在八十年代，电视兴起时写的。我想要是作者看到现在互联网的肆虐，手机、短视频的泛滥，他会不会要走上街头呐喊呢？
现在的世界，显然已经成为了屏幕侵袭的重灾区，就算教育行业也没能幸免。屏幕上宣传的娱乐教学，真的适合所有的科目，真的能让小孩因此“轻松成学霸”吗？
就教育本质来说，获得知识并不是一件容易的事，其中必定包括约束、重复、枯燥的，也必须要付出耐力和汗水的，那么“边玩边学”真的可行吗？
作者在结尾时的话，虽然言重，但值得我们去深思的：如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运在劫难逃。
我自己是喜欢阅读，从小就是，而阅读带给我的益处数不胜数，比如经历、体验、答疑解惑，以及支持、抚慰和温暖。
现在我不单单喜欢阅读，还喜欢读纸版书，觉得拿在手里踏实，有真实感，也更能让我投入其中。而且阅读给了我专属的想象和解读，不被任何杂音影响，就像小说，如果读过原作，我是不会去看改编后的影视作品，我怕破坏了我读它时最初的美好。
我还喜欢书写，更喜欢思考，书写和思考能让我更真实的感受到自我的存在，以及存在的意义。
当时代进入泛娱乐时，思考终将会慢慢退化并消失，人们也因此变得匆忙和浮躁，就像作者说的：“娱乐至死的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力，在于被轻佻的文化环境养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。”
不管什么时候，我都会坚持阅读和书写，坚持做一个能独立思考的人，不想有一天真的成为作者所说的：“他们用笑声代替了思考，他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”中他们的一员。 https://t.cn/RyhYNv0
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