文字为我小友,平常忙的时候,也不知藏在哪里,闲时,齐齐跑了出来,带着万物的光亮,温一壶迷人的酒香。
走在宋词的香径,语默凉凉。“酒盏旋将荷叶当。莲舟荡,时时盏里生红浪。”平山堂前,欧阳修与同僚宾客取荷传茎,饮酒为乐,常常夜阑人醉,踏月而归……
十分喜欢古人的生活,诗与酒是飞翔的才思,是江南烟雨流转的年岁,是月华如水千里鸿雁塞上声鸣……片羽鳞光,我也古色古香。
昔日小禅喜张岱,说为妾为婢也可。爱一个人,爱一个有趣的灵魂,我懂得她的真。我爱一个人,一个有趣的灵魂,却不为妾为婢,我宁愿,以梦为马,跨越时空,以女儿身,手持酒樽,谈笑间与君生死从容。
喜爱苏轼笔下醉翁,“琅然。清圆。谁弹。响空山无言。惟翁醉中知其天。”吟诵声声,泪落衣襟人不知。
今夜,文字带我伫立寒秋,万家灯火一角,旧时相识绮语,寄意在人间,弦外两三声……翁为飞仙,我今日得见其心。滁州之乐,寄情山水。怎知,山水不解语,夜怨和流泉。
故人之交,一字金石。惟文字为小花雕,莲瓣为饮,是醉翁所喜的平山之宴。我恍在其中,见他眉宇流光,一身诗情,疏朗如月,荡怀古今。
走在宋词的香径,语默凉凉。“酒盏旋将荷叶当。莲舟荡,时时盏里生红浪。”平山堂前,欧阳修与同僚宾客取荷传茎,饮酒为乐,常常夜阑人醉,踏月而归……
十分喜欢古人的生活,诗与酒是飞翔的才思,是江南烟雨流转的年岁,是月华如水千里鸿雁塞上声鸣……片羽鳞光,我也古色古香。
昔日小禅喜张岱,说为妾为婢也可。爱一个人,爱一个有趣的灵魂,我懂得她的真。我爱一个人,一个有趣的灵魂,却不为妾为婢,我宁愿,以梦为马,跨越时空,以女儿身,手持酒樽,谈笑间与君生死从容。
喜爱苏轼笔下醉翁,“琅然。清圆。谁弹。响空山无言。惟翁醉中知其天。”吟诵声声,泪落衣襟人不知。
今夜,文字带我伫立寒秋,万家灯火一角,旧时相识绮语,寄意在人间,弦外两三声……翁为飞仙,我今日得见其心。滁州之乐,寄情山水。怎知,山水不解语,夜怨和流泉。
故人之交,一字金石。惟文字为小花雕,莲瓣为饮,是醉翁所喜的平山之宴。我恍在其中,见他眉宇流光,一身诗情,疏朗如月,荡怀古今。
【两个月盗掘十座古墓,仨“摸金校尉”落网】2021年10月至12月,陶某、李某、陈某3人使用铁铲、探钎等工具,先后盗掘10座古墓,将盗取的陶圜底釜、青釉莲瓣纹四系瓷盘口壶等文物,通过古玩店、网络联系私人收购等方式销赃。近日,经四川省绵阳市涪城区检察院提起公诉,法院以盗掘古墓葬罪分别判处被告人陶某、李某、陈某有期徒刑十一年至十年不等,各并处罚金。https://t.cn/A6auWtjm
#遇见艺术[超话]#孔招俤造铜鎏金弥勒交脚菩萨像
北齐河清三年(564)
博兴龙华寺遗址出土#博物馆奇妙之旅##佛学文化#
同地出土北齐弥勒倚坐佛像,表现的皆为弥勒,但尊格不一样,佛教内涵也存在差别。
孔招俤造弥勒交脚菩萨坐像通高27.8厘米,像高9厘米。菩萨交脚坐姿,宝冠、缯带及身上的其他衣饰,与上述北齐菩萨立像大体相似,唯璎珞有明显差异。交脚坐姿在十六国北朝时期已成为弥勒菩萨的专有姿态,在较早的北凉石塔中作为未来佛的存在,与包括释迦佛在内的七佛组合在一起,形成过去、现在、未来世的时空观,也寓意着佛法长存的理想。
博兴龙华寺遗址出土的这件精美金铜弥勒菩萨像,拥有华丽的莲瓣形背屏,背屏上端是象征佛法的宝塔,两侧各配置五身烘托祥瑞气氛的伎乐飞天。这些图像组合,与青州龙兴寺遗址出土的北魏晚期至东魏时期背屏式石刻造像颇为相似,后者为山东北部北朝晚期经典造像样式的集中代表。需要指出的是,造像中的主尊菩萨像、莲瓣形背屏、宝塔、十身伎乐飞天,都是单独铸造后,再经卯孔拼接在一起,其间包含有多重制作工艺,这比一次铸造成型的工艺要复杂很多,不过图像的视觉观感也因此得以最大化提升。
北齐河清三年(564)
博兴龙华寺遗址出土#博物馆奇妙之旅##佛学文化#
同地出土北齐弥勒倚坐佛像,表现的皆为弥勒,但尊格不一样,佛教内涵也存在差别。
孔招俤造弥勒交脚菩萨坐像通高27.8厘米,像高9厘米。菩萨交脚坐姿,宝冠、缯带及身上的其他衣饰,与上述北齐菩萨立像大体相似,唯璎珞有明显差异。交脚坐姿在十六国北朝时期已成为弥勒菩萨的专有姿态,在较早的北凉石塔中作为未来佛的存在,与包括释迦佛在内的七佛组合在一起,形成过去、现在、未来世的时空观,也寓意着佛法长存的理想。
博兴龙华寺遗址出土的这件精美金铜弥勒菩萨像,拥有华丽的莲瓣形背屏,背屏上端是象征佛法的宝塔,两侧各配置五身烘托祥瑞气氛的伎乐飞天。这些图像组合,与青州龙兴寺遗址出土的北魏晚期至东魏时期背屏式石刻造像颇为相似,后者为山东北部北朝晚期经典造像样式的集中代表。需要指出的是,造像中的主尊菩萨像、莲瓣形背屏、宝塔、十身伎乐飞天,都是单独铸造后,再经卯孔拼接在一起,其间包含有多重制作工艺,这比一次铸造成型的工艺要复杂很多,不过图像的视觉观感也因此得以最大化提升。
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