有个问题，看上去不很严重，实际上非常可怕！
不要说长期作损害，哪怕是在非常短暂的一刹那中，制造违缘障碍了有些高僧大德、出家人或在家人发菩提心利益众生的善行，其下场也会堕入无有尽头的恶趣中感受煎熬。
这个问题表面上看来不是特别严重，但实际上确实非常可怕。
为什么有这么大的过失呢？
因为佛经中说，若能帮助一个众生，其功德是不可思议的。
以前有位热译师，在他的传记中说：有一次他准备在寂静的地方长期闭关，安住于如如不动的禅定境界当中。
此时本尊现身对他讲：“你纵然安住在寂静的灭定中千百万劫，也不如在一个众生的相续中种下解脱种子的功德大。”得到这样的授记后，他从此以后不断云游各方，度化众生。
由此也可以看出，我们坐在寂静的地方禅修，修几十年虽然功德很大，但如果能度化众生，在一个众生的相续中播下解脱的种子，这个功德就更不可思议了。
这是从正面来讲的，从反面而言，假如一个人正在度化众生、利益众生，此时我们不但不随喜，反以嫉妒心或嗔恨心对他制造违缘，那这个过失确确实实非常大。
佛经中讲过：“若人抢夺南赡部洲一切众生的财产，并杀害了所有众生，这个过失非常大。
但若有人对别人哪怕布施旁生一团食物的善行作障碍，后者的过失完全超越了前者的无数倍。”
所以，我们千万不能对他人的修行或弘法利生事业作障碍，人家讲经说法或是放生、建道场，这时候，我们根本不知道他相续中有没有菩提心。
若以嫉妒心来制造违缘，令其利益众生的发心遭到损害，这个果报，自己无数劫中在地狱里也是无法偿还的。
有时候我看到，一个大德在某地弘法，或者办佛学院、做慈善事业，一群佛教徒由于嫉妒心而关系不和，就到政府部门去告状，使这位大德的弘法事业受到限制。
假如你造违缘的对境是个发了菩提心的人，那这种所作所为的果报是非常非常可怕的。
以前上师如意宝也讲过：“我们根本不知道哪些是凡夫、哪些是菩萨，故应以清净心来对待一切众生。”
“自己要精进地行持善法，见到别人行持善法时，千万不能制造违缘障碍，而要详察自相续，断除嫉妒心和嗔恨心。”
这是修行过程中务必要牢记的一件大事。
我们平时如果有弘法利生的能力，那当然是非常好的，但若实在没有能力，也最好不要给别人制造违缘。
有时候我们去放生，某些人就说：“不要去放生了，放生有什么用啊？不如拿这个钱来做什么什么。”这种话真是非常可怕。
要知道，业因果极其细微，虽然只是一瞬间的语言，也许就成为你在地狱中生生世世受苦的因。
所以在说话的过程中，大家千万不能信口开河。
当然，自己不注意而犯错，这种现象是有的，但这个也没办法。
我们现在为什么要讲不放逸？
就是希望大家平时小心翼翼，不管是说话也好，做事情也好，一定要看自己的言行举止会不会违越因果的标准线。
如果违越了，对自己的今生来世都不利，不仅对自己不利，对所有的众生和整个佛法也不利，大家应该考虑这个问题。
为什么对他人行善制造障碍有如是大的罪过，需要堕入恶趣感受无数劫的痛苦呢？
原因是这样的：我们损害一个有情的快乐，果报就相当的严重。
如《正法念住经》云：“杀害一个众生，需要在一中劫当中堕入地狱。”或者说，杀害一个有情需要偿还五百次命债。
损害一个众生的快乐，都要感受如是的痛苦，假如对菩萨行善制造违缘，结果将毁坏天边无际所有众生安乐的根本因——菩提心，果报堕入恶趣这一点就更不必说了。
为什么这样讲呢？
因为别人发了菩提心，这颗菩提心就是一切众生安乐的源泉，如果我们对他制造违缘，说“你发菩提心没有意义，帮助众生也没有必要”。
或者“你天天放生太浪费了，这跟把人民币扔到河里没什么差别”。
他的这种说辞，没有智慧的人听来似乎言之有理。
觉得“这些放生的众生过段时间也会死的，还不如用钱来做佛像等”，这样就损害了别人的菩提心。
本来，真正帮助众生、救护众生，就是菩提心的一种标准。
如果制造违缘损害了这颗菩提心，此人将永生永世在轮回中不得解脱。
如同别解脱戒中所说：“一个人若发心出家，有人对其制造违缘加以阻挠，此过失是相当大的。”
同样的道理，一个人准备发菩提心，我们去制造障碍，其果报更是无法言说。
比如有人准备帮助一些可怜众生，看到乞丐想布施一点东西，旁边的人就说：“不要给！不要给！这些人讨厌得很，给什么呀？去去去。”
把乞丐给撵走了，实际上也是对别人的菩提心不太赞叹。
总而言之，自己没有能力的话，也不应该对别人的善行制造违缘！
——索达吉堪布仁波切
不要说长期作损害，哪怕是在非常短暂的一刹那中，制造违缘障碍了有些高僧大德、出家人或在家人发菩提心利益众生的善行，其下场也会堕入无有尽头的恶趣中感受煎熬。
这个问题表面上看来不是特别严重，但实际上确实非常可怕。
为什么有这么大的过失呢？
因为佛经中说，若能帮助一个众生，其功德是不可思议的。
以前有位热译师，在他的传记中说：有一次他准备在寂静的地方长期闭关，安住于如如不动的禅定境界当中。
此时本尊现身对他讲：“你纵然安住在寂静的灭定中千百万劫，也不如在一个众生的相续中种下解脱种子的功德大。”得到这样的授记后，他从此以后不断云游各方，度化众生。
由此也可以看出，我们坐在寂静的地方禅修，修几十年虽然功德很大，但如果能度化众生，在一个众生的相续中播下解脱的种子，这个功德就更不可思议了。
这是从正面来讲的，从反面而言，假如一个人正在度化众生、利益众生，此时我们不但不随喜，反以嫉妒心或嗔恨心对他制造违缘，那这个过失确确实实非常大。
佛经中讲过：“若人抢夺南赡部洲一切众生的财产，并杀害了所有众生，这个过失非常大。
但若有人对别人哪怕布施旁生一团食物的善行作障碍，后者的过失完全超越了前者的无数倍。”
所以，我们千万不能对他人的修行或弘法利生事业作障碍，人家讲经说法或是放生、建道场，这时候，我们根本不知道他相续中有没有菩提心。
若以嫉妒心来制造违缘，令其利益众生的发心遭到损害，这个果报，自己无数劫中在地狱里也是无法偿还的。
有时候我看到，一个大德在某地弘法，或者办佛学院、做慈善事业，一群佛教徒由于嫉妒心而关系不和，就到政府部门去告状，使这位大德的弘法事业受到限制。
假如你造违缘的对境是个发了菩提心的人，那这种所作所为的果报是非常非常可怕的。
以前上师如意宝也讲过：“我们根本不知道哪些是凡夫、哪些是菩萨，故应以清净心来对待一切众生。”
“自己要精进地行持善法，见到别人行持善法时，千万不能制造违缘障碍，而要详察自相续，断除嫉妒心和嗔恨心。”
这是修行过程中务必要牢记的一件大事。
我们平时如果有弘法利生的能力，那当然是非常好的，但若实在没有能力，也最好不要给别人制造违缘。
有时候我们去放生，某些人就说：“不要去放生了，放生有什么用啊？不如拿这个钱来做什么什么。”这种话真是非常可怕。
要知道，业因果极其细微，虽然只是一瞬间的语言，也许就成为你在地狱中生生世世受苦的因。
所以在说话的过程中，大家千万不能信口开河。
当然，自己不注意而犯错，这种现象是有的，但这个也没办法。
我们现在为什么要讲不放逸？
就是希望大家平时小心翼翼，不管是说话也好，做事情也好，一定要看自己的言行举止会不会违越因果的标准线。
如果违越了，对自己的今生来世都不利，不仅对自己不利，对所有的众生和整个佛法也不利，大家应该考虑这个问题。
为什么对他人行善制造障碍有如是大的罪过，需要堕入恶趣感受无数劫的痛苦呢？
原因是这样的：我们损害一个有情的快乐，果报就相当的严重。
如《正法念住经》云：“杀害一个众生，需要在一中劫当中堕入地狱。”或者说，杀害一个有情需要偿还五百次命债。
损害一个众生的快乐，都要感受如是的痛苦，假如对菩萨行善制造违缘，结果将毁坏天边无际所有众生安乐的根本因——菩提心，果报堕入恶趣这一点就更不必说了。
为什么这样讲呢？
因为别人发了菩提心，这颗菩提心就是一切众生安乐的源泉，如果我们对他制造违缘，说“你发菩提心没有意义，帮助众生也没有必要”。
或者“你天天放生太浪费了，这跟把人民币扔到河里没什么差别”。
他的这种说辞，没有智慧的人听来似乎言之有理。
觉得“这些放生的众生过段时间也会死的，还不如用钱来做佛像等”，这样就损害了别人的菩提心。
本来，真正帮助众生、救护众生，就是菩提心的一种标准。
如果制造违缘损害了这颗菩提心，此人将永生永世在轮回中不得解脱。
如同别解脱戒中所说：“一个人若发心出家，有人对其制造违缘加以阻挠，此过失是相当大的。”
同样的道理，一个人准备发菩提心，我们去制造障碍，其果报更是无法言说。
比如有人准备帮助一些可怜众生，看到乞丐想布施一点东西，旁边的人就说：“不要给！不要给！这些人讨厌得很，给什么呀？去去去。”
把乞丐给撵走了，实际上也是对别人的菩提心不太赞叹。
总而言之，自己没有能力的话，也不应该对别人的善行制造违缘！
——索达吉堪布仁波切
唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的。
周国平说：
人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。
以前有个傻瓜，一直认为三七是二十四，逢人就跟人争辩。有一天，一个书生看不下去了，就去纠正他说：”三七是二十一。“
但傻瓜不听，书生也犟了。他们争辩了一天，甚至闹上了公堂。
县官听了缘由后，大怒，将说得正确的书生打了一顿，书生不服，县官道：“跟一个三七都不知道多少的人争辩了一天，不打你打谁？”
跟不懂你的人争辩，让人心累；跟不成熟的人争辩，让人疲惫。
要知道，不是所有的人都配得上你的解释，跟不同层次的人争辩，是最不值得的事情。
2、 好听的话别当真，难听的话别较真，认真你就输了。
太较真，你就输了；让一步，你就赢了。
世上的事最怕较真二字。爱较真的事，往往难以解决；爱较真的人，通常活得很累。
生活不应该是一个垃圾桶，别人给你什么，你就得接受什么。同样，那些别人的话，也不必太较真，如果话好听，那就多听一听；如果话难听，那就多避一避。
3 、凉白开最解渴，大实话才动人。
假话好听，真话难得。
图你钱财的人，一定会夸你成功有为；图你美貌的人，一定会说你青春靓丽。
而只有真心为你好的人，才会跟你说大实话。你身边，还有这样的人吗？
4 、人生六个字：慢慢熬，糊涂过。
谁的人生，不是一个慢慢熬的过程。有的人，熬得愁容满面；有的人，熬的欢乐幸福。
而过得幸福的人，往往都有一个特征，那便是“糊涂”。
清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。
有两个患有癌症的病人。一个人耳朵灵便，从医生的谈话中听到他们只能活三个月时间了。
另一个人的耳朵有些背，别说偷听医生的谈话，就是你跟他直接说，他还听不大清。
奇怪的是，他不但活过了三个月，到现在已是两年过去了，他还好好地活着。
正所谓，掏心掏肺心力交瘁，没心没肺活得不累。
人生实苦，不如难得糊涂。
5、 说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去！
人这一辈子，做不到的事情很多，说到又做不到的事情更多。
那些假装无欲无求的人，越是求的多；那些越是说放下了的人，越是放不下。
很多人，很多事就是这样，说说而已，听听罢了。
6、 先学会不生气，再学会气死人。
如果你没错，那你没必要生气；如果你错了，那你更没有理由生气。
真正厉害的人，早就戒掉了脾气。
要知道，唯沉默是最高的轻蔑，若无其事才是最狠的报复。
7 、能睡着，说明心安，此前问心无愧；想醒来，说明心美，当下正是所要。人生，也不过是这六字的快活。
有人问，最好的人生应该是怎样的？答曰：饿了吃饭、困了睡觉。这样的人生，最是快活。
正所谓：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
8 、如果你经常不按时吃饭，就要按时吃药。
什么东西丢了都有可能找回来，但是有一件东西丢了永远找不回来，那就是命。
拿健康赌明天，你注定是一个输家。
健康最贵，请别浪费。千万别在应该好好保养的年纪，就选择了挥霍身体。
9 、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。
谁年轻的时候都很美，俊男靓女、粉面娇唇；谁年老的时候都一样，皱纹横生，满面风霜。
年轻照的是美貌，年老照的是沧桑，但无论你如何改变，镜子都默默承受了一切，为什么你就不能呢？
要知道，日子好不好，关键在于你的心。
10 、三分忙，七分瞎忙，总算把生活凑满了十分。
今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。
所以人生何必太清醒，凡事何必太较真，瞎忙活、凑合过，随随便便、生活美好。
周国平说：
人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。
以前有个傻瓜，一直认为三七是二十四，逢人就跟人争辩。有一天，一个书生看不下去了，就去纠正他说：”三七是二十一。“
但傻瓜不听，书生也犟了。他们争辩了一天，甚至闹上了公堂。
县官听了缘由后，大怒，将说得正确的书生打了一顿，书生不服，县官道：“跟一个三七都不知道多少的人争辩了一天，不打你打谁？”
跟不懂你的人争辩，让人心累；跟不成熟的人争辩，让人疲惫。
要知道，不是所有的人都配得上你的解释，跟不同层次的人争辩，是最不值得的事情。
2、 好听的话别当真，难听的话别较真，认真你就输了。
太较真，你就输了；让一步，你就赢了。
世上的事最怕较真二字。爱较真的事，往往难以解决；爱较真的人，通常活得很累。
生活不应该是一个垃圾桶，别人给你什么，你就得接受什么。同样，那些别人的话，也不必太较真，如果话好听，那就多听一听；如果话难听，那就多避一避。
3 、凉白开最解渴，大实话才动人。
假话好听，真话难得。
图你钱财的人，一定会夸你成功有为；图你美貌的人，一定会说你青春靓丽。
而只有真心为你好的人，才会跟你说大实话。你身边，还有这样的人吗？
4 、人生六个字：慢慢熬，糊涂过。
谁的人生，不是一个慢慢熬的过程。有的人，熬得愁容满面；有的人，熬的欢乐幸福。
而过得幸福的人，往往都有一个特征，那便是“糊涂”。
清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。
有两个患有癌症的病人。一个人耳朵灵便，从医生的谈话中听到他们只能活三个月时间了。
另一个人的耳朵有些背，别说偷听医生的谈话，就是你跟他直接说，他还听不大清。
奇怪的是，他不但活过了三个月，到现在已是两年过去了，他还好好地活着。
正所谓，掏心掏肺心力交瘁，没心没肺活得不累。
人生实苦，不如难得糊涂。
5、 说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去！
人这一辈子，做不到的事情很多，说到又做不到的事情更多。
那些假装无欲无求的人，越是求的多；那些越是说放下了的人，越是放不下。
很多人，很多事就是这样，说说而已，听听罢了。
6、 先学会不生气，再学会气死人。
如果你没错，那你没必要生气；如果你错了，那你更没有理由生气。
真正厉害的人，早就戒掉了脾气。
要知道，唯沉默是最高的轻蔑，若无其事才是最狠的报复。
7 、能睡着，说明心安，此前问心无愧；想醒来，说明心美，当下正是所要。人生，也不过是这六字的快活。
有人问，最好的人生应该是怎样的？答曰：饿了吃饭、困了睡觉。这样的人生，最是快活。
正所谓：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
8 、如果你经常不按时吃饭，就要按时吃药。
什么东西丢了都有可能找回来，但是有一件东西丢了永远找不回来，那就是命。
拿健康赌明天，你注定是一个输家。
健康最贵，请别浪费。千万别在应该好好保养的年纪，就选择了挥霍身体。
9 、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时候，镜子算是扯平了。
谁年轻的时候都很美，俊男靓女、粉面娇唇；谁年老的时候都一样，皱纹横生，满面风霜。
年轻照的是美貌，年老照的是沧桑，但无论你如何改变，镜子都默默承受了一切，为什么你就不能呢？
要知道，日子好不好，关键在于你的心。
10 、三分忙，七分瞎忙，总算把生活凑满了十分。
今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。
所以人生何必太清醒，凡事何必太较真，瞎忙活、凑合过，随随便便、生活美好。
红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得亦无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。佛说：你恨的人，来生不会再见，所以别在他（她）身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他（她）。佛说，心外无物，是舍是求，只于你一念间。或许，急于追求最后把自己弄得身心疲惫，或许攻于心计最终把自己弄得世俗平庸。不如，看透，心静，锁份清幽于生命处，且歌且行。我问佛，能否，让心有片刻的时间里不掺杂俗念？不看山，不听水，只来对着光阴说禅。佛说，有些人，有些事，得到了，得不到，都是岁月慈悲的念，无需感叹，无需怨，心若静了，则满世界的嘈杂都可以看做是生命盛大的喜欢。佛说，这一世所有的相遇，都是上一世的重逢。爱了，是续写前世故事。恨了，是了却前尘仇怨。没有哪次相遇可以准备，没有哪次重逢可以预演。生命是一场情理之中的意外。佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。佛说：宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。放下过去的烦恼，也不担忧未来，更不执着现在，你的内心就会平静。内心不妒嫉他人，也不贪婪任何的事物，没有任何自欲，无论何时，内心都持有那份宁静，这就是高尚！佛说：生中不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。
说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。人生如戏一场，聚散均不由人，如果注定散场，就请不要挽留。我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排。生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。红尘看破了，不过是浮沉；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散罢了。其实在这萍聚萍散之间，又充盈了多少悲辛交集的缘分。本以为萍水相逢，缘起缘灭只在一瞬间。其实这瞬间又有多少人能修到朝朝暮暮的缘分。天地间万事万物原本就是有缘则聚，无缘则散。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益；有缘，不推，无缘，不求；因缘而来的，喜迎，随缘而去的；世事随缘，做好自己，努力无悔，尽心无憾。 https://t.cn/8kdK5lK
说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。人生如戏一场，聚散均不由人，如果注定散场，就请不要挽留。我们常常为错过一些东西而感到惋惜，但其实，人生的玄妙，常常超出你的预料，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排。生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找幸福，暮然回首，幸福其实就在身边，我们需要做的是停下来，慢慢感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，这是一种智慧，而我们更需要这样一份心境。红尘看破了，不过是浮沉；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散罢了。其实在这萍聚萍散之间，又充盈了多少悲辛交集的缘分。本以为萍水相逢，缘起缘灭只在一瞬间。其实这瞬间又有多少人能修到朝朝暮暮的缘分。天地间万事万物原本就是有缘则聚，无缘则散。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益；有缘，不推，无缘，不求；因缘而来的，喜迎，随缘而去的；世事随缘，做好自己，努力无悔，尽心无憾。 https://t.cn/8kdK5lK
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