念佛对亡者最有利益！

保病荐亡[1]，今人率以诵经拜忏做水陆[2]为事。光与知友言，皆令念佛。以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。

何以故，诵经则不识字者不能诵。即识字而快如流水，稍钝之口舌，亦不能诵。懒坯虽能，亦不肯诵，则成有名无实矣。拜忏做水陆，亦可例推。

念佛则无一人不能念者。即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中。虽不念，与念亦无异也。如染香人，身有香气，有不期然而然[3]者。为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。[（正）复黄涵之书]（《印光大师文钞菁华录》,线装书局）

注：
[1]荐亡：指为死者念经或做佛事，使其亡灵早日脱难超升。
[2]水陆：于水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。（《佛学大辞典》）
[3]不期然而然：不希望如此而竟然如此。

【印祖开示：念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛？】

●以念佛，人皆能念故。

念经、拜忏、做水陆，何以不及念佛？以念佛，人皆能念故。念经，则虽有百僧，念者难得有五十人。有不识字者不念，有识字口齿钝，其快如流不能随，亦不念，有懒坯虽能念而不肯念，故成虚文者属多半。念佛则无一人不能念。即懒坯不肯念，而大家一口同音念此极熟之六字佛号，彼若不塞耳，则此六字，历历明明由耳根以贯入八识田中，其人心中，固一句一句之南无阿弥陀佛，从始至终，常得显现。虽不念，与念之功德亦差不多少。况一切来往之人，孰是塞耳不肯令闻之人。既不塞耳，则亦以此六字，由耳根以贯入八识田中矣。一句染神，永为道种之利益，唯念佛独有，念经则无者。以文句各异，不熟者不知是何文。即熟者不摄心谛听，亦难了了。光之愚诚，不仅为尊夫人计也。～印光法师文钞

#绍兴名人蔡元培# 1900年，蔡元培虽然只有32岁，但已经担任绍兴中西学堂监督（校长），是江浙一带赫赫有名的人物。蔡元培的妻子去世后，许多人上门来为他提亲。面对纷至沓来的媒人，蔡元培想起了第一段短暂的婚姻，经过认真思考，提出了5个条件：

一、女子须不缠足者；

二、须识字者；

三、男子不娶妾；

四、男死后，女可再嫁；

五、夫妇如不相合，可离婚。