杨绛:很干净的四句话，读懂受用一生！
卢翎曾说：“读杨绛的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”
当你焦虑、浮躁、迷茫的时候，可以重新读读杨绛先生的这4句话。愿你能扫除心头尘埃，轻装上阵，在以后的岁月里，活出自己的豁达。
无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。生活中总有这样的时刻：一瞬间情绪低落，然后看着周围的人，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每个人都过得比自己快乐。于是会忍不住怀疑，是不是自己不够努力，也会忍不住羡慕，更会忍不住设想，如果自己能拥有那些，肯定会比现在好。但事实就如《围城》里说的那样：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”大抵世上所有的羡慕，都可以用这句话来解释，身在其中苦苦煎熬，而得不到的永远在躁动。
卞之琳《断章》里说：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你羡慕着别人，也有别人羡慕着你，谁是你的风景，你又是谁的梦。我们终究会明白每一种人生都有快乐，也躲避不了都有愁苦。而唯一能够做的就是读懂自己的内心，承认自己、接纳自己，然后找到自己的道路，一步一个脚印往前走。只有这样才能获得内心的平静和充实。
你的问题主要在于，读书不多而想得太多。曾有个年轻读者给杨绛写信，抱怨这个社会太浮躁了。回信里，杨绛先生就说：你的问题主要在于读书不多而想得太多。想太多大致已经成了我们这代人的通病。很多人做一件事之前总会想很多，会遇到什么困难？付出那么多失败了怎么办？到时候别人又会怎么看自己？于是想到最后，只能自欺欺人地说：“算了，我还没准备好。”
佛经上有一个故事说：两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。富和尚问：“尔困，何以往南海？”穷和尚答：“吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在！”翻译过来就是，富和尚问：“你那么穷，凭什么去南海？”穷和尚说：“我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”
老话说：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。世间所有事，最难的往往是开头。当你克服了犹豫不决，克服了种种顾虑，终于开始去做了的时候，其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。而人跟人的差别就在这里，有人整天做白日梦，有人却一步一个脚印去做了。所以想见的人，想做的事，一定要立刻就去做。不要等明天，也不要说还没准备好，现在就是最好的时机。如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。黄金需要经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。沙砾需要不断蜕变，历经磨难，才成珍珠。人也一样，从忧患中获得成长，从失去中学会珍惜，从不断告别中懂得放手。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”就是说一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。就像苏轼，一生三次被贬，一次比一次贬得偏远，一次比一次贬得惨烈，一次比一次贬得绝望。可也是这三次被贬成就了苏东坡的另一番辉煌。第一次被贬黄州，他写出了《念奴娇：赤壁怀古》、《前后赤壁赋》等著名篇章。第二次被贬惠州，他潜心研究“佛学”。第三次贬谪儋州，他把灿烂的中原文化带到了海南，在这里“讲学明道、教化日兴”，使此地“书声琅琅，弦歌四起”。
有句话说得特别好：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”所以我也相信，无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。杨绛先生写下这句话的时候，女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。《我们仨》只剩她一个，我想先生这句话估计有劝解自己的意思。劝自己看开些，一切的伤痛都会过去的。劝自己往前看，日子还长，总还会有意想不到的快乐。或许正是这种豁达支撑着杨绛先生，走过丧女之痛，走出丧夫之痛，然后以优雅的姿态度过了余生。人活一辈子，总会明白所有的快乐，所有的伤痛，随着时间的流逝，总会慢慢变淡，然后逐渐消逝。
其实杨绛先生这话，追溯到源头就是《道德经》里的那句：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”意思是说所谓的祸福其实是互相依存的，同时也是可以相互转化的。有时坏事可以引出好的结果，而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。所以凡事看淡些，人间没有永远，所有的事情都是瞬息万变的。人生不会一直走上坡路，也不会永远走下坡路。台上风光无限的人，也曾是台下无人问津的看客。希望我们始终铭记：遇事向前看，眼下发生的一切，不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪，待到他日，也不过一场笑谈。
卢翎曾说：“读杨绛的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”
当你焦虑、浮躁、迷茫的时候，可以重新读读杨绛先生的这4句话。愿你能扫除心头尘埃，轻装上阵，在以后的岁月里，活出自己的豁达。
无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。生活中总有这样的时刻：一瞬间情绪低落，然后看着周围的人，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每个人都过得比自己快乐。于是会忍不住怀疑，是不是自己不够努力，也会忍不住羡慕，更会忍不住设想，如果自己能拥有那些，肯定会比现在好。但事实就如《围城》里说的那样：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”大抵世上所有的羡慕，都可以用这句话来解释，身在其中苦苦煎熬，而得不到的永远在躁动。
卞之琳《断章》里说：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你羡慕着别人，也有别人羡慕着你，谁是你的风景，你又是谁的梦。我们终究会明白每一种人生都有快乐，也躲避不了都有愁苦。而唯一能够做的就是读懂自己的内心，承认自己、接纳自己，然后找到自己的道路，一步一个脚印往前走。只有这样才能获得内心的平静和充实。
你的问题主要在于，读书不多而想得太多。曾有个年轻读者给杨绛写信，抱怨这个社会太浮躁了。回信里，杨绛先生就说：你的问题主要在于读书不多而想得太多。想太多大致已经成了我们这代人的通病。很多人做一件事之前总会想很多，会遇到什么困难？付出那么多失败了怎么办？到时候别人又会怎么看自己？于是想到最后，只能自欺欺人地说：“算了，我还没准备好。”
佛经上有一个故事说：两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。富和尚问：“尔困，何以往南海？”穷和尚答：“吾不往，则终日癫狂，行一步，则安一分。尔稳重，故尔在！”翻译过来就是，富和尚问：“你那么穷，凭什么去南海？”穷和尚说：“我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”
老话说：种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。世间所有事，最难的往往是开头。当你克服了犹豫不决，克服了种种顾虑，终于开始去做了的时候，其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。而人跟人的差别就在这里，有人整天做白日梦，有人却一步一个脚印去做了。所以想见的人，想做的事，一定要立刻就去做。不要等明天，也不要说还没准备好，现在就是最好的时机。如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。黄金需要经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。沙砾需要不断蜕变，历经磨难，才成珍珠。人也一样，从忧患中获得成长，从失去中学会珍惜，从不断告别中懂得放手。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”就是说一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。就像苏轼，一生三次被贬，一次比一次贬得偏远，一次比一次贬得惨烈，一次比一次贬得绝望。可也是这三次被贬成就了苏东坡的另一番辉煌。第一次被贬黄州，他写出了《念奴娇：赤壁怀古》、《前后赤壁赋》等著名篇章。第二次被贬惠州，他潜心研究“佛学”。第三次贬谪儋州，他把灿烂的中原文化带到了海南，在这里“讲学明道、教化日兴”，使此地“书声琅琅，弦歌四起”。
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#绍兴分享# 【看，这就是绍兴的“春天里”！】#绍兴身边事#
至今为止，绍兴保持新冠肺炎0增长，已经20多天了。宅家多日的我们，终于陆陆续续复工。大街上，商场里，人头攒动，绍兴一如往日模样。
看，这就是绍兴的“春天里”，春意融融、草长莺飞，一切蛰伏的美好正在醒来。愿你春安，愿你如意，愿你不负春光，不负自己。
待疫情过后，我们一起相约绍兴的春天[微风]
#待到疫情结束后#
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