【采菊东篱下,悠然见南山】
画境解意
饮酒(其五)
魏晋 · 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
我们生活在纷繁复杂的人世间,总是无法回避喜怨恩仇、得失交错的困扰,都会向往一种安乐闲适、与世无争的田园生活。其实这只是现代都市人心灵的幻境,因为没有人会真正去“解甲归田”。我们不妨象陶公一样,借饮一杯酒,闭上眼睛,进入这首诗的田园画境:
这里不是车水马龙的城市,也不是远离人迹的荒漠,这里是房舍稀疏、自给自足的田园。
高矮错落、断续有致的竹篱边,开满了黄色的野菊。如果躬身在东篱旁采摘用来泡酒的菊花,背后就会呈现出绵延起伏的山峦,看与不看都会给人一种无法言说的安全感。
此时的夕阳与山间的云雾交融,晚霞流光溢彩美不胜收。不时还有几只树鸟飞过,结伴嬉戏而归。
陶醉在宁静祥和的田园风景里,人间的美意无以言表。
对于这首诗歌有很多种理解。在我看来陶渊明既不信佛也不修道,“结庐在人境”,不离红尘才是重点。他的“世外桃源”中心思想也是“人和”,希望有一种社会的安全感。“心远地自偏”,只要我们心胸开阔、勤劳乐观,也无需避世隐居。随处都能看见南山,处处都是桃花源。
画境解意
饮酒(其五)
魏晋 · 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
我们生活在纷繁复杂的人世间,总是无法回避喜怨恩仇、得失交错的困扰,都会向往一种安乐闲适、与世无争的田园生活。其实这只是现代都市人心灵的幻境,因为没有人会真正去“解甲归田”。我们不妨象陶公一样,借饮一杯酒,闭上眼睛,进入这首诗的田园画境:
这里不是车水马龙的城市,也不是远离人迹的荒漠,这里是房舍稀疏、自给自足的田园。
高矮错落、断续有致的竹篱边,开满了黄色的野菊。如果躬身在东篱旁采摘用来泡酒的菊花,背后就会呈现出绵延起伏的山峦,看与不看都会给人一种无法言说的安全感。
此时的夕阳与山间的云雾交融,晚霞流光溢彩美不胜收。不时还有几只树鸟飞过,结伴嬉戏而归。
陶醉在宁静祥和的田园风景里,人间的美意无以言表。
对于这首诗歌有很多种理解。在我看来陶渊明既不信佛也不修道,“结庐在人境”,不离红尘才是重点。他的“世外桃源”中心思想也是“人和”,希望有一种社会的安全感。“心远地自偏”,只要我们心胸开阔、勤劳乐观,也无需避世隐居。随处都能看见南山,处处都是桃花源。
八字六合前后歌诀
六合之中有真意,细细道来与君知;倘若说起十二支,六合可以道分明。
子在前来丑在后,步入僧道修行门;丑在后来子在前,年年吉庆永乐和。
亥在前来寅在后,偷奸养汉财外流;寅在前来亥在后,吉庆有余永丰收。
戌在前来卯在后,田土破败他乡走;卯在前来戌在后,广置田产宽敞屋。
酉在前来辰在后,夫妻和乐家和睦;辰在前来酉在后,一生口舌官司讼。
巳在前来申在后,长年奔波不停休;申在前来巳在后,反反复复多烦忧。
未在前来午在后,文运仕途为我属;午在前来未在后,一生颠倒不离凶。
六合之中有真意,细细道来与君知;倘若说起十二支,六合可以道分明。
子在前来丑在后,步入僧道修行门;丑在后来子在前,年年吉庆永乐和。
亥在前来寅在后,偷奸养汉财外流;寅在前来亥在后,吉庆有余永丰收。
戌在前来卯在后,田土破败他乡走;卯在前来戌在后,广置田产宽敞屋。
酉在前来辰在后,夫妻和乐家和睦;辰在前来酉在后,一生口舌官司讼。
巳在前来申在后,长年奔波不停休;申在前来巳在后,反反复复多烦忧。
未在前来午在后,文运仕途为我属;午在前来未在后,一生颠倒不离凶。
心静是一种自在
《饮酒》
晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
周国平说:“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心,唯有内心富有充盈,方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。
真正的宁静,不在于山水,而在于自己的内心。
与其违心赔笑,不如一人安静;与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。
心静下来,可以活的更轻松,更洒脱!
#情语美美#
《饮酒》
晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
周国平说:“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心,唯有内心富有充盈,方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。
真正的宁静,不在于山水,而在于自己的内心。
与其违心赔笑,不如一人安静;与其在意别人的背弃和不善,不如经营自己的尊严和美好。
心静下来,可以活的更轻松,更洒脱!
#情语美美#
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