好书推荐:《用心去工作》

推荐理由:该书被全球所有组织奉为圭臬的工作准则。运用通俗易懂的语言和独特鲜活的案例,全面系统地阐述了用“事业心、进取心、责任心、专注心、感恩心、宽容心、公正心、平常心”去工作的意义。

“做任何工作,只要你用心去做,一定能把它做好,用心去工作,最大的受益者是自己。”这是美国苹果公司前总裁史蒂夫·乔布斯的智理名言。相信很多人都有过这样的体会:同样的工作,每个人完成的优劣程度也并非取决于工作的难易,而是用心或不用心。《劝学》里提到的“蚓无爪牙之力,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”说的也是这个道理。这本书也正是把这些简单的道理渗透着在里面。

用“心”工作,在于关心,在于发现,在于思考,在于超越。对工作不爱,你不会用心去做,更不会自觉去做,那么用心去工作就会成为一句空话。如果一开始就抱着这样的态度——我只是来上班的,为了拿到每个月的薪水,我只需要完成自己的本职工作,其他的都与我无关;但若把工作看成是自己的事业,在工作中每一件事都用心去做,那最终的成就很可能会超出自己的预期。

这本书告诉我们:用“心”工作,是一种态度,是一种品质,是一种情操,更是一种境界。不一样的人,对待工作不同的态度,区别也会很大,正如三个砌砖的工人的故事一样,即使是最平凡的工作,只要你用心,就能做得比别人更用心、更专注,就能达到意想不到的效果。成功者和失败者的区别就在于:成功者无论做什么工作,都不会有丝毫的放松,都会用心去做,从而达到最佳的效果。

用“心”工作,是对自己的受益,是对单位的回报,是对人生的尊重,也是对社会的贡献。大部分人总是在渴望自己得到提升加薪,却在工作中抱着敷衍的态度,似乎他们并不知道职位的晋升是建立在忠实履行日常工作,用心做好每一件事的基础上的。工作是人生在世求得生存和发展的前提条件,一个人要想得到单位和社会的承认唯一有效的途径就是用心对待自己拥有的工作。只有尽职尽责、尽善尽美、用心做好目前的工作,才能使你的价值得到提升,才能使你的人生无悔,才能使我们的单位成为优秀的单位,才能使我们的社会取得更大的进步。

《用心工作》一书,文字虽朴实无华,却蕴含着无穷的精神力量。经典的案例、浅显的道理,为在工作中困惑迷惘的人们带来了思考,指明了努力的方向。(吴秋燕)

《平家物语》第九集,竹下良平演出、分镜回(今年感觉和他特别对的上)。琵琶这个原创主角真正发挥本该有的角色作用的一集——书写历史的后设视角。

只要了解到这个角色是原创的,相信从第一集知道她有“未来视”开始,就不难发现琵琶这个角色的“功能”是什么,无非就是她与屏幕前的观众一样见证历史本身,是观众进入平家这个世界的媒介,尤其是琵琶那强烈外显的性格似乎承担了共情故事内部的作用。那么第九集,琵琶开始做出要见证平家末路的决定,她的作用和之前发生了怎样的变化?

表面上看来和第一集时的猜测没什么变化,甚至可以马后炮说一句“果然就是见证历史嘛”。但我觉得真正的变化是她开始了一种更为后设的视角去见证,以及从以前寄宿平家时近距离共情不同,这个角色开始走上脱离平家、属于自己的人生之旅后,她面对平家物语这出戏剧也是拉开距离的。

琵琶这集两次用自己的未来视见证平家两名年轻人的死亡。细想这个设定是非常奇妙的,她见证的是历史(过去),然而她却以看见未来的方式见证历史。而平清经的死、见到自己的母亲(确认自己的本源)则促成了琵琶心态转变的关键,她从逃避见证变成了决定见证到底,并决定将这段历史书写传颂后世,让未来的历史真正成为过去的历史。

之所以说更加后设,可以想一想写历史书、拍历史题材影视作品的作者,肯定是知道结果的情况下再把历史的经过给道出,知情让作者处于一种本身无法避免的超然的视角,在书写过去时“预见”故事的结果。因此一些历史题材文艺创作,会为之后会发生的历史埋下昭示的伏笔。《平家物语》也如是,《平家物语》中文版译者之一郑清茂先生也指出这一艺术特点:“《平家物语》第一卷开宗明义《祇园精舍》章,就提出‘诸行无常,盛者必衰’之理;并举‘六波罗入道前太政大臣平朝臣清盛公’为‘骄奢者不得永恒,跋扈者终遭夷灭’的例证之一。”“使用一连串死亡的意象来夸饰平家的绝灭,也是《平家物语》书写策略之一。”

琵琶的转变、以及作为角色作用的完全发挥,正是她从观众变成了作者。

她之前不是作者正是因为她并不能正视她对历史的“预见”,所以在这集之前,说琵琶是后设的视角,其实还颇为勉强,因为这集之前她代表的是一种旁观者而不作为的视角:之前的她和我们观众一样,都知道平家会走向衰败灭亡的宿命,未来大局早已定,就看你们怎么死而已,仅仅是一种关乎过去(既成历史)与未来的命定论时间观。而这集之后,她去见证历史并书写的决定填补了过去与未来之间的缝隙——现时当下。她既有着超然于历史的视角,但又参与正在发生的历史(这本身就很矛盾),成为作者的同时她又真正地成为故事中的角色(而不只是旁观的观众)。未来、当下、过去三种时间在她身上真正合一。(许多历史题材文艺创作都会描绘一种“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的既成之宏大,但能摹写历史中的“当下”又有几何呢?)

这一集两次死亡都使用了海鸟飞翔的意象,弹幕的解读是这些平家年轻人终于脱离现世苦海获得自由,位于高空俯瞰众生的海鸟何尝不是琵琶那超然地见证正在发生的历史的眼睛呢?(图1-7是连续的几个切镜,正在发生的历史-琵琶的眼睛-已成过去的已死之人-海鸟飞翔-俯瞰全景。)

海鸟是无情的,它只是在空中看着陆地上各种生与死。琵琶虽然洒泪,但她同样不得不无情——她说出她要“见证平家的末路”时,琵琶早已不是那个德子在宫中唯一的知己,而是一个无情书写历史的作者。

其实关于她成为历史的作者的转变早有暗示,那就是几乎每集都有她弹奏琵琶吟唱的一曲,这自然不是第九集之前的琵琶能做到的,对于琵琶这个角色,本作也用了更深一层的超然去描绘她的间离视角,除了当下的琵琶所见所闻,也让我们观众提前看到未来必将吟唱历史(过去)的琵琶。即便光阴流转,她也容颜依旧,似乎她从未长大,因为她并不跟随现世的时间线性地向前行。所以这集之后我才觉得这个角色有着绝妙的平衡:既有着并非只是肤浅移情、能看见所有时间的、间离的客观视角,但又因参与到平家的历史中而饱含深情。两个人死亡,琵琶两次洒泪并不一样,第一次是无法阻止历史发生的悲伤,第二次是与平家的车辙真正诀别的决断。

P.S. 这集还有难得的战争描写,发现也应该符合原著的特色。郑清茂先生是这么分析的:“战斗厮杀不免流血,但是觉一本《平家物语》的战场几乎见不到任何血迹。战争的过程有时被公式化或抽象化成:互射鸣镝,呐喊开战,经过厮杀后,胜方摘取败者首级,然后游街示众,枭首狱门。仿佛例行公事。不沾一滴血。将血肉横飞的场面交给读者或听者自己去想象。”这集的战争场面除了几个全景,细节刻画全部由日本动画最擅长的静止画演出完成,非常省略。鉴于我并没有读完原著,就不卖弄了……

葑书告诉我,他走远了,他不再属于她了。
可是所谓走远,不也是一步一步离开的吗?阿淞又不会瞬移。他走第一步时,你未察觉,他又走了一步,你不知道,他走出了一百步,你只当他是在开玩笑,如今,他走了千万步,你终于看不到他了,你慌了吗?
阿淞真的走了有多远吗?不,他依旧在荷城,他只是没有再和你待在一处罢了。
他从街角的宠物店接回了一只奶牛花色的小猫,其实他特别喜欢猫,只是你总觉得猫毛会沾到你的衣服上,所以他不养。
他每天会用羊奶泡软猫粮,把小猫喂得饱饱的,在家工作时,猫猫喜欢蹲在桌角,偏头看他,清澈的绿瞳里倒出他浅弯的眉眼,偶尔也去挠那随意的笔尖。
有时他也会因为工作拌住回家晚了,猫儿先是焦急的蹲在门后,等他,等他。
等他开门的动静传来,猫儿飞快地窜回客厅,蜷缩进沙发角假寐,听着他熟悉的语调“悄悄,我回来啦”
猫儿会佯装刚被吵醒,背过身去,不理不睬
他浅笑着,摇摇头,说了句“你呀”
转身取来猫条,轻哄小猫,猫儿必定要端着脾气,过好一会儿才肯理他,趴到他怀里,任他顺毛。
……
葑书啊,阿淞本就是这样清浅的人


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