སྤང་བླང་གི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ།

《辨别取舍之法》

作者/觉囊祖师 多博巴 喜饶坚赞
མཛད་པ་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་དོལ་པོ་སངས་རྒྱས།
翻译/藏洼上师 乐贝喜饶
བསྒྱུར་བ་པོ། གཙང་བླ་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ།

༄།།ཨོཾ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག།
嗡，愿吉祥！

བདག་གི་རྗེས་འཇུག་ཐམས་ཅད་ལ།།
所有我之追随者
གཏན་དུ་ལེགས་པའི་སྙིང་གཏམ་སྨྲ།།
为究竟利宣忠言
གང་ཟག་ལ་ནི་དག་སྣང་སྦྱང༌།།
对人需用清净心
གྲུབ་མཐའ་ལ་ནི་རྟོག་དཔྱོད་བྱ།།
对宗取舍要伺察

གང་ཕྱིར་ཕལ་གྱིས་ཕ་རོལ་པོའི།།
凡夫之人对凡夫
རྒྱུད་ཚོད་རྟོགས་པར་དཀའ་ཕྱིར་དང༌།།
观察相续极难故
གྲུབ་མཐའ་ནོར་ན་རང་གཞན་ཀུན།།
若错宗派自与他
གཏན་གྱི་དོན་ལས་ཉམས་ཕྱིར་རོ།།
损失长远之利益
གྲུབ་མཐའ་ཡང་དག་ཡིན་མིན་ཡང༌།།
是否正宗要明辨
རྫོགས་ལྡན་ཆོས་དང་མཐུན་མི་མཐུན།།
是否符合圆满法
ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་མཐུན་ན་ལེན།།
善察符合就取来
མི་མཐུན་པའམ་འགལ་གྱུར་ན།།
不合违背皆弃之
འདོར་བ་མཁས་པའི་ལུགས་ཡིན་གྱི།།
舍弃智者之方式
ཞེན་པས་འཇུག་ན་བླུན་པོའི་ལུགས།།
耽着而入愚者式
དེ་ལྟར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས།།
如是我等诸有情
བླུན་པོའི་ལུགས་ངན་རབ་སྤངས་ནས།།
断除愚者劣方式
མཁས་པའི་ལུགས་བཟང་ལེགས་སྤྱད་དེ།།
善用智者善妙式
ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
愿众佛果速证得
འདི་ནི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་སྟེ།།
此乃甚深教授故
ཀུན་གྱིས་འདི་དོན་རྟོགས་གྱུར་ཅིག།
愿众此义证圆满
དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི།།
如是极为殊胜
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམ་ལྔ་ལ།།
依靠五篇偈颂
བརྟེན་ནས་སྟོང་ཆེན་འགྱུར་མེད་ལྔ།།
无变大空五种（五原智①）
མཐོང་ཞིང་རྟོགས་ནས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
愿见及速证得
ཅེས་པ་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བཀོད་པའོ།། མངྒལཾ།
四依②者 造（多博巴大师）

①注：五智、五原始智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智和法果性智。
②注：四依。学佛时应当选取或依从的四事：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。四依者是觉囊祖师多博巴大师的名称之一。 https://t.cn/Rz1u322

#传统文化国学[超话]#5.实际上，如果讲内五尘，把意根说为心，这个意根就是前面的「妙觉元」，变成见分、见性了，所以意根具有双重性。佛在《楞严经》有时候也把意根说成肉团心，这个时候是不是把它说成尘啊？那么到了见性、见分的时候来讲，实际就是意根之性。那么意根之性是不是前面的眼根等等五根之性啊？都是的。及心念虑：就是讲六种意识心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。 非和合耶：也就是我的见性与五根、与六尘、与六种意识心难道还是不和合吗？提出这种疑问。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#如来藏一心三藏[超话]#5.实际上，如果讲内五尘，把意根说为心，这个意根就是前面的「妙觉元」，变成见分、见性了，所以意根具有双重性。佛在《楞严经》有时候也把意根说成肉团心，这个时候是不是把它说成尘啊？那么到了见性、见分的时候来讲，实际就是意根之性。那么意根之性是不是前面的眼根等等五根之性啊？都是的。及心念虑：就是讲六种意识心（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。 非和合耶：也就是我的见性与五根、与六尘、与六种意识心难道还是不和合吗？提出这种疑问。#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#