这组照片真惊人，美国壮汉与病毒肉搏6周，出院后瘦成“纸片人”
新冠缠身是非常痛苦的事情。
有些病人在生病过程中会患上急性呼吸窘迫综合症（Ards)也就是在与新冠病魔做斗争的过程中他们的免疫系统反应过猛，给肺造成损伤。
不仅如此，有些病人5年后，仍然会有持续的身体和心理不适，无论你之前的身体是多么的强壮。
美壮汉暴瘦为纸片人
美国一名男子迈克·舒尔茨（Mike Schultz）3月因感染新冠病毒，在医院接受了为期6周的治疗。
他在上传自己患病前后对比照的同时，也讲述了自己的可怕经历。
43岁的迈克·舒尔茨（Mike Schultz）是一名在美国旧金山工作的护士。
在没确诊新冠之前，他身材健硕，非常喜欢锻炼。
每个礼拜都会进行6到7次的健身锻炼，也没有任何基础疾病。
3月初他和朋友曾前往佛罗里达州参加一个派对，这个活动每年持续6天，约有1万人参与。
但是意想不到，在派对过的几天，陆陆续续有38名参加者新冠病毒检测呈阳性，有3人已经死亡。
舒尔茨慢慢的也出现了严重症状，他高烧到华氏103度（约等于39.44度），肺里面也充满了液体。
Mike Schultz在一种强烈的溺水、窒息的感受下，被迅速送往附近医院，在那里他不得不接受插管治疗。
而这场病的严重程度也远远超出了他的想象。
住进医院的第一天，医生给他插上了氧气管，一插就是4周。
在经历了病痛的折磨后，他整整暴瘦了50磅（约45斤），他的体重下降了约25%。
上周，舒尔茨在社交平台Instagram上分享了一组令人震惊的对比照。
左边的照片是他感染新冠病毒前拍摄的，而右边那张则是他在医院的康复病房拍的，两张照片形成了鲜明对比。
显然，新冠病毒对舒尔茨的身体造成了巨大的伤害。
他在Instagram上写道“我想向大家展示一下，当一个人连续6周使用呼吸机或是气管插管会有多么糟糕。
除此之外，新冠病毒还降低了我的肺活量。
现在我的身体在一天天改善，我也在努力提高我的肺活量。
这次痊愈后，我会以更健康的状态回来...我现在甚至可以做一些有氧运动了。”
在他醒来的时候，甚至不知道自己已经在医院住了6个星期了。
“我以为才过去了1个星期”。
他说“令我最沮丧的是，我太虚弱了。
我甚至拿不动手机，它太重了。
我也不能打字，因为我的手抖得太厉害了！！”
据悉，舒尔茨的体重已经从190磅（约172斤）掉到了140磅（约127斤）而现在他终于可以开始吃固体食物了，肺活量也开始恢复。
舒尔茨希望他的经历能够帮助那些轻视新冠病毒、自认为健康的年轻人。
他说“直到真正感染之后，我才意识到新冠病毒有多可怕。
我曾以为我还很年轻，且身强体壮，因此不会感染，我也知道很多人都是这么想的。
但我想告诉大家，这种事可能发生在任何人身上。无论你是否年轻，是否有基础病，都有可能会感染。”
“新冠肺炎死因本质上像淹死一样”
新冠病毒究竟有多可怕，没有经历过的人，恐怕永远也无法切身体会。
那么，感染上新冠肺炎是什么感受？
医生表示，新冠肺炎死因本质上像淹死一样。
大量的水，进到了肺里面之后，氧进不去，肺被病毒导致的果冻状的分泌物给占满了，换气功能完全丧失，再浓的氧也进不去血里面。
而吸痰也没用，因为靠气管镜到达不了那个终末端的地方。
由于新冠肺炎目前无套特效药，只能把纯氧输送给病人，不经口插管，维持大概三至五天后。
如果他的血氧饱和度能上升到正常范围，他也就挺过了呼吸衰竭这一关，但如果挺不过，就可能要切开气管，或插管等医疗行为。
在看到的经历后，许多讲述自己感染新冠的经历。
“感染上病毒后，我的头痛程度可以列入这辈子最痛的五次之一，就好像有人在我脑子里尝试把我的眼睛推出去。”
“退烧后我觉得恶心，并且嘴里有金属味。
即使我感到饥饿，食物的味道还是会让我觉得反胃。”
“在出现新冠肺炎症状的第10天，我在凌晨2:30醒来。
我的胸前抱着一个枕头，却感觉像有一块铁砧压在胸口上。”
“当天凌晨，我经历了前所未有的焦虑，我的手指和四肢开始感到刺痛，我对是否出现呼吸极度困难产生了恐慌。”
“这是一种非常可怕的感觉，我的身体每天都在变异，我再也不想经历这种事了。”
不同的人感染上新冠，会经历不同程度的痛苦，都像是在鬼门关门口走了一遭。
防护非常非常非常非常非常重要，而最好的防护就是别聚集、少出门，这里，提醒大家几点
一、出于经济发展必要，很多企业已经复工。但并不代表疫情已经结束，这个时候应该更加小心；
二、有关疫情的信息不是让你恐慌，而是提醒您你注意防护，只有人人重视、人人参与，才会取得最终的胜利；
三、不仅你自己要做好防护，也要提醒和转告身边所有人。
在纪录片《紧急报告：新冠肺炎》里，押谷仁教授说死去的是一个个真实的人，而不是冷冰冰的数字，我们必须面对许多的人离世这一事实。
很多人为疫情付出了无可挽回的代价，
疫情面前，我们普通人能做什么？
好好隔离，好好保护自己，才对得起为疫情努力付出的所有人。
新冠缠身是非常痛苦的事情。
有些病人在生病过程中会患上急性呼吸窘迫综合症（Ards)也就是在与新冠病魔做斗争的过程中他们的免疫系统反应过猛，给肺造成损伤。
不仅如此，有些病人5年后，仍然会有持续的身体和心理不适，无论你之前的身体是多么的强壮。
美壮汉暴瘦为纸片人
美国一名男子迈克·舒尔茨（Mike Schultz）3月因感染新冠病毒，在医院接受了为期6周的治疗。
他在上传自己患病前后对比照的同时，也讲述了自己的可怕经历。
43岁的迈克·舒尔茨（Mike Schultz）是一名在美国旧金山工作的护士。
在没确诊新冠之前，他身材健硕，非常喜欢锻炼。
每个礼拜都会进行6到7次的健身锻炼，也没有任何基础疾病。
3月初他和朋友曾前往佛罗里达州参加一个派对，这个活动每年持续6天，约有1万人参与。
但是意想不到，在派对过的几天，陆陆续续有38名参加者新冠病毒检测呈阳性，有3人已经死亡。
舒尔茨慢慢的也出现了严重症状，他高烧到华氏103度（约等于39.44度），肺里面也充满了液体。
Mike Schultz在一种强烈的溺水、窒息的感受下，被迅速送往附近医院，在那里他不得不接受插管治疗。
而这场病的严重程度也远远超出了他的想象。
住进医院的第一天，医生给他插上了氧气管，一插就是4周。
在经历了病痛的折磨后，他整整暴瘦了50磅（约45斤），他的体重下降了约25%。
上周，舒尔茨在社交平台Instagram上分享了一组令人震惊的对比照。
左边的照片是他感染新冠病毒前拍摄的，而右边那张则是他在医院的康复病房拍的，两张照片形成了鲜明对比。
显然，新冠病毒对舒尔茨的身体造成了巨大的伤害。
他在Instagram上写道“我想向大家展示一下，当一个人连续6周使用呼吸机或是气管插管会有多么糟糕。
除此之外，新冠病毒还降低了我的肺活量。
现在我的身体在一天天改善，我也在努力提高我的肺活量。
这次痊愈后，我会以更健康的状态回来...我现在甚至可以做一些有氧运动了。”
在他醒来的时候，甚至不知道自己已经在医院住了6个星期了。
“我以为才过去了1个星期”。
他说“令我最沮丧的是，我太虚弱了。
我甚至拿不动手机，它太重了。
我也不能打字，因为我的手抖得太厉害了！！”
据悉，舒尔茨的体重已经从190磅（约172斤）掉到了140磅（约127斤）而现在他终于可以开始吃固体食物了，肺活量也开始恢复。
舒尔茨希望他的经历能够帮助那些轻视新冠病毒、自认为健康的年轻人。
他说“直到真正感染之后，我才意识到新冠病毒有多可怕。
我曾以为我还很年轻，且身强体壮，因此不会感染，我也知道很多人都是这么想的。
但我想告诉大家，这种事可能发生在任何人身上。无论你是否年轻，是否有基础病，都有可能会感染。”
“新冠肺炎死因本质上像淹死一样”
新冠病毒究竟有多可怕，没有经历过的人，恐怕永远也无法切身体会。
那么，感染上新冠肺炎是什么感受？
医生表示，新冠肺炎死因本质上像淹死一样。
大量的水，进到了肺里面之后，氧进不去，肺被病毒导致的果冻状的分泌物给占满了，换气功能完全丧失，再浓的氧也进不去血里面。
而吸痰也没用，因为靠气管镜到达不了那个终末端的地方。
由于新冠肺炎目前无套特效药，只能把纯氧输送给病人，不经口插管，维持大概三至五天后。
如果他的血氧饱和度能上升到正常范围，他也就挺过了呼吸衰竭这一关，但如果挺不过，就可能要切开气管，或插管等医疗行为。
在看到的经历后，许多讲述自己感染新冠的经历。
“感染上病毒后，我的头痛程度可以列入这辈子最痛的五次之一，就好像有人在我脑子里尝试把我的眼睛推出去。”
“退烧后我觉得恶心，并且嘴里有金属味。
即使我感到饥饿，食物的味道还是会让我觉得反胃。”
“在出现新冠肺炎症状的第10天，我在凌晨2:30醒来。
我的胸前抱着一个枕头，却感觉像有一块铁砧压在胸口上。”
“当天凌晨，我经历了前所未有的焦虑，我的手指和四肢开始感到刺痛，我对是否出现呼吸极度困难产生了恐慌。”
“这是一种非常可怕的感觉，我的身体每天都在变异，我再也不想经历这种事了。”
不同的人感染上新冠，会经历不同程度的痛苦，都像是在鬼门关门口走了一遭。
防护非常非常非常非常非常重要，而最好的防护就是别聚集、少出门，这里，提醒大家几点
一、出于经济发展必要，很多企业已经复工。但并不代表疫情已经结束，这个时候应该更加小心；
二、有关疫情的信息不是让你恐慌，而是提醒您你注意防护，只有人人重视、人人参与，才会取得最终的胜利；
三、不仅你自己要做好防护，也要提醒和转告身边所有人。
在纪录片《紧急报告：新冠肺炎》里，押谷仁教授说死去的是一个个真实的人，而不是冷冰冰的数字，我们必须面对许多的人离世这一事实。
很多人为疫情付出了无可挽回的代价，
疫情面前，我们普通人能做什么？
好好隔离，好好保护自己，才对得起为疫情努力付出的所有人。
和pencil磨合了一个多月我终于会好好写字了
脑子这两天复健的也不错
体现在愿意在白天起床 愿意起床吃午饭并且完成任务了……
在家苦练厨艺已经三个月了
获得哥哥评价：难吃到一种境界了！
雨过天晴就晴了一个傍晚
连忙趴在窗边咔嚓咔嚓
（然后裹着已经藏起来过的棉袄哭哈哈
太冷了这几天[哆啦A梦吃惊]
麦当劳也不能少（谢谢
脑子这两天复健的也不错
体现在愿意在白天起床 愿意起床吃午饭并且完成任务了……
在家苦练厨艺已经三个月了
获得哥哥评价：难吃到一种境界了！
雨过天晴就晴了一个傍晚
连忙趴在窗边咔嚓咔嚓
（然后裹着已经藏起来过的棉袄哭哈哈
太冷了这几天[哆啦A梦吃惊]
麦当劳也不能少（谢谢
病在心里丨文殊师利与维摩诘的对话
相传，维摩诘为毗耶离国的大乘居士，他称病在家。佛派遣诸比丘、菩萨（文殊师利）来看望他。维摩诘借此机会与来问病的文殊师利等菩萨和比丘反复论说佛法。典故出处可参阅：维摩诘所说经-文殊师利问疾品。
1
“你的身体病了，但我想知道的是，你病了吗？”
文殊师利一见到维摩诘开口便问。
“我的身体病了，但我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦，很好，很好”文殊师利说。
“但既然你的心一点问题也没有，你的身体怎么会病呢？”
文殊师利又问。
维摩诘答到：“事实上，我的身体也没有病，但众人都说它病了，我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢？”文殊师利问。
维摩诘说：“被众人称为身体的这个事物，有一百万条路要走，它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态，对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展，导致它健硕长存，有的身体的发展形态，导致它快速极灭。导致身体健硕长存的，是人们想要的，他们说这是身体正常的、应该的，他们称这为健康，并视健康为好的；导致身体迅速极灭的，是人们不想要的，他们说那是不正常的、不应该的，他们称这为疾病，并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说：“在本来没有任何概念的清净的身体上，人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来，并且久而久之他们看见了疾病现象，且显得那越来越真实无疑，并无法逾越。”
“就这样，人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”，文殊师利接话到。
“是的，是这样。”维摩诘说。
2
“那好吧，就假装人们所说的疾病是真的，那么你的病什么时候好呢？”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了，我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上，并非在我的身体上，因此当他们的见病好了，我的身病也就好了。这就像眼睛里长了东西的人，看到他所看到的事物上有瑕斑，当他自己的眼睛好了，事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦，是这样。”文殊师利说，“但当一般人生了病，你如何安抚他们呢？”
“我熄灭自己的心，把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发，从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去，如果他们要世间的治疗，就给世间的治疗；如果他们要觉悟出离生老病死假象，就给他们出世间的法教；如果他们什么也不想要，那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么，这如何显出你的悲心呢？”文殊师利问到。
“我的悲心是，他人要什么我就给什么，我给他们想要的，而不是我想给的。”
“如果一个儿童，把毒药当糖丸，他要你也给吗？”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到，“因为我这里没有毒药，只有上甘妙味。我只能给我有的，不是吗？”
文殊师利答：“是这样，你太有意思了。”
文殊师利又问到：“要说世上有人生了重病，他们问你要觉悟，要出离生死、疾病和身体的缠缚，你该如何教育他呢？”
3
“众人认为身体有病，当然得从身体出发了。身体如果疼痛，在给与止痛治疗的同时，教给他们观察身体、疼痛，以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受，还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头，最后教他们看见清净的法，清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说，“观察身心世界，从外到内有四种存在：身体，及身体上的感受——酸麻胀疼痒，寒热温暖凉等都属于身体，属于外层；从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受，到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层，再进一步留下和过程，会有许多念头出没于这些心理感受之中，就像虚假的光波出没在云彩中，只是内层。穿过这内层，所有虚假的都会消失，你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前，修一分有一分的解脱，修两分有两分的解脱，修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说，“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗？”
“是的。”维摩诘答到，“一切大乘行者都必须从小乘教法修起，就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟，但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢，飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了，佛陀所有的弟子都应从小乘修起，直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。
4
“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受，有心理上的感受，修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色：没有身体上的感受，你不知道身体的存在，身体存在就像旁边桌椅板凳无别；没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心，心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说，“修行身受心法的人会注意到，在内在中，感受就像大地，想法就像天空——如果你密切的觉知感受，就像在大地上行走，踏实而安定；如果你不修感受，只修观察想法，那就像在天空飞，会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的，无数往昔修行，我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受，只活在自己想法中的人称为天人；我把老老实实观呼吸和修行感受的人，称为行走在大地上人，活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人，长着翅膀的人，如果他到天上飞也可以，如果他在地上走也可以，他是一个自由的人。如果由经修行，他见证了纯净的法，他置于纯净的法之中，我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好，可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行，病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不，文殊师利。”维摩诘说到，“能量没有争夺者，能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法，是因为于往昔无所修行中，他的心理虚妄的能量增加了，他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利，正因如此，所以我所说身体疼痛的人，要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说，要在身体平衡无病无癖时抓紧修行，以让心安扎在真实平静的力量里，让心理虚妄能量无法转化和生起。”
5
“维摩诘长兄，今日你所得病，是属于生理的，还是心理的？亦或者，是生理的多一点，还是心理的多一点？”文殊师利问到。
维摩诘答到：“我所得病，既不是生理的，也不是心理的，而是无所病。若说是病，是虚妄病，不是真实病。真实存在从不得病。”
“一切病在心，是心误以为有病。病是一个纯粹的概念。还原病的概念为概念的病，让这匹纸马不能再驮着你狂奔乱踏让你担惊受怕。”
“维摩兄，这听起来有点像不切合实际的理论。你是站着说话不腰疼，饱汉不知饿汉的饥，赵括打仗纸上谈兵吧？让你生一下病试试？且还是那种治不好的重病。”
“哈哈，文殊师利老弟，你忘了，我正在生病呢，医生大人说是肺癌晚期。”维摩诘笑起来提醒文殊师利说。
“晚期个鬼，无早无晚。无人相，无我相，无病相，无寿者相，无生相，无死相——文殊师利老弟，这些词咱可不是背着玩的，不证实它们，不活在其中，不和佛陀世尊白相知了一场么。”维摩诘说。
“理解，理解。”文殊师利一边回答，又一边开玩笑的问，“老兄，你死后准备到哪里去？”
“桌上的灯焰熄灭了到哪里去？枝上的花朵掉落了到哪里去？陶罐碎了到哪里去？星辰毁灭到哪里去？锅里的盐化了到哪里去？水上的泡泡破了到哪里去？少妇姣美的容颜不见了到哪里去？慈祥的老人脸上静息的笑容到哪里去？长大孩童的童年到哪里去？蝴蝶坠枝到哪里去？蜜蜂哼过的歌唱到哪里去？抹在脸上佳人粉脂的香味到哪里去？放在嘴巴里美食的香甜到哪里去？刚才说过的话到哪里去？……这些宇宙间的万物到哪了去，我就到哪里去！”
维摩诘安详而又调皮的回答到。这一对老伙伴相视再无语，而内心的欢笑像打翻的香水瓶里的香水一样，以不可见的方式向宇宙的深处飞去。
不，没向宇宙的深处飞去，向你我的心里飞来，我们接住了它，收藏了它，不是吗？
我们还原一切虚假的，我们披露一切真实的，修行是一场踩着青青麦苗的儿童游戏，我们玩得超级开心。
相传，维摩诘为毗耶离国的大乘居士，他称病在家。佛派遣诸比丘、菩萨（文殊师利）来看望他。维摩诘借此机会与来问病的文殊师利等菩萨和比丘反复论说佛法。典故出处可参阅：维摩诘所说经-文殊师利问疾品。
1
“你的身体病了，但我想知道的是，你病了吗？”
文殊师利一见到维摩诘开口便问。
“我的身体病了，但我一点也没病。”维摩诘答到。
“哦，很好，很好”文殊师利说。
“但既然你的心一点问题也没有，你的身体怎么会病呢？”
文殊师利又问。
维摩诘答到：“事实上，我的身体也没有病，但众人都说它病了，我也跟着说它病了。”
“这是怎么回事呢？”文殊师利问。
维摩诘说：“被众人称为身体的这个事物，有一百万条路要走，它本来没有一个固定的形态。而它有可能发展的所有形态，对它来讲都是正常的。但众人不那样认为。有的身体的形态发展，导致它健硕长存，有的身体的发展形态，导致它快速极灭。导致身体健硕长存的，是人们想要的，他们说这是身体正常的、应该的，他们称这为健康，并视健康为好的；导致身体迅速极灭的，是人们不想要的，他们说那是不正常的、不应该的，他们称这为疾病，并视为不好的。”
维摩诘停顿了一下接着说：“在本来没有任何概念的清净的身体上，人们关于身体疾病及健康的观念就这样被创造出来，并且久而久之他们看见了疾病现象，且显得那越来越真实无疑，并无法逾越。”
“就这样，人类掉进了一个叫‘病’的、无法出离的、四大天坑之一”，文殊师利接话到。
“是的，是这样。”维摩诘说。
2
“那好吧，就假装人们所说的疾病是真的，那么你的病什么时候好呢？”文殊师利问到。
“当人们关于身体有病——这个‘见病’好了，我的病也就好了。”维摩诘说。
“我的病根在人们的知见上，并非在我的身体上，因此当他们的见病好了，我的身病也就好了。这就像眼睛里长了东西的人，看到他所看到的事物上有瑕斑，当他自己的眼睛好了，事物上的瑕斑也就没了。”维摩诘进一步说到。
“哦，是这样。”文殊师利说，“但当一般人生了病，你如何安抚他们呢？”
“我熄灭自己的心，把我的心移至到他们心上——我从他们的角度出发，从他们心的城堡、眼的瞭望台里望去，如果他们要世间的治疗，就给世间的治疗；如果他们要觉悟出离生老病死假象，就给他们出世间的法教；如果他们什么也不想要，那么我也无所求。”维摩诘说。
“那么，这如何显出你的悲心呢？”文殊师利问到。
“我的悲心是，他人要什么我就给什么，我给他们想要的，而不是我想给的。”
“如果一个儿童，把毒药当糖丸，他要你也给吗？”文殊师利笑着问到。
“我当然不会给。”维摩诘也笑着回答到，“因为我这里没有毒药，只有上甘妙味。我只能给我有的，不是吗？”
文殊师利答：“是这样，你太有意思了。”
文殊师利又问到：“要说世上有人生了重病，他们问你要觉悟，要出离生死、疾病和身体的缠缚，你该如何教育他呢？”
3
“众人认为身体有病，当然得从身体出发了。身体如果疼痛，在给与止痛治疗的同时，教给他们观察身体、疼痛，以及心围绕身体及痛苦生起的焦虑、恐惧、悲伤等种种觉受，还有来往与出没于这些觉受的虚假精灵——念头，最后教他们看见清净的法，清凉而寂静的世界。”
维摩诘接着说，“观察身心世界，从外到内有四种存在：身体，及身体上的感受——酸麻胀疼痒，寒热温暖凉等都属于身体，属于外层；从观察身体及身体上酸麻胀痛痒等感受，到观察出喜怒哀乐悲惊恐等心理上的感受——这属于介于外与内的中层，再进一步留下和过程，会有许多念头出没于这些心理感受之中，就像虚假的光波出没在云彩中，只是内层。穿过这内层，所有虚假的都会消失，你会看到法——那清净的、不内不外、遍布而是的真实存在。在抵达这里之前，修一分有一分的解脱，修两分有两分的解脱，修三分有三分的解脱……到这里是十分的解脱。”
“身、受、心、法。”文殊师利说，“你说的这不是世尊所教的小乘法教——四念处吗？”
“是的。”维摩诘答到，“一切大乘行者都必须从小乘教法修起，就像参天大树必须从地面长起一样。大乘行者像飞鸟，但飞鸟也必须找一棵树在上面建它的巢，飞鸟也不可能只在空中飞而不息落。”
“你说的太对了，佛陀所有的弟子都应从小乘修起，直到大乘、最上乘、无所乘。”文殊师利说。
4
“菩萨们修行必须重视对感受的了知。感受有身体上感受，有心理上的感受，修行者须对二者时时注意。感受在生命的存在中扮演着重要角色：没有身体上的感受，你不知道身体的存在，身体存在就像旁边桌椅板凳无别；没有心理上的感受——没有心理上的感受障碍心，心就像晴朗的天空星星闪烁。”
维摩诘继续说，“修行身受心法的人会注意到，在内在中，感受就像大地，想法就像天空——如果你密切的觉知感受，就像在大地上行走，踏实而安定；如果你不修感受，只修观察想法，那就像在天空飞，会让你云里雾里上下翻腾不得安宁且找不到北。”
“是的，无数往昔修行，我也有这样的感觉。”文殊师利应到。
“我把不修感受，只活在自己想法中的人称为天人；我把老老实实观呼吸和修行感受的人，称为行走在大地上人，活在地上的人。我把老老实实修行身受心法的人称为长着翅膀的人，长着翅膀的人，如果他到天上飞也可以，如果他在地上走也可以，他是一个自由的人。如果由经修行，他见证了纯净的法，他置于纯净的法之中，我称他为佛。佛陀就是那样的人。”维摩诘说。
“修行身受心法当然好，可是身体生病的人却不容易切入对它们的修行，病痛夺走了他们修行的能量。”文殊师利说到。
“不，文殊师利。”维摩诘说到，“能量没有争夺者，能量整体也不会增减亏损。身体病痛的人不容易好好修行身受心法，是因为于往昔无所修行中，他的心理虚妄的能量增加了，他真实安静的力量转化到那虚妄中去。”
“文殊师利，正因如此，所以我所说身体疼痛的人，要先给与止痛等身体的安抚再修行。我常也告诫弟子们说，要在身体平衡无病无癖时抓紧修行，以让心安扎在真实平静的力量里，让心理虚妄能量无法转化和生起。”
5
“维摩诘长兄，今日你所得病，是属于生理的，还是心理的？亦或者，是生理的多一点，还是心理的多一点？”文殊师利问到。
维摩诘答到：“我所得病，既不是生理的，也不是心理的，而是无所病。若说是病，是虚妄病，不是真实病。真实存在从不得病。”
“一切病在心，是心误以为有病。病是一个纯粹的概念。还原病的概念为概念的病，让这匹纸马不能再驮着你狂奔乱踏让你担惊受怕。”
“维摩兄，这听起来有点像不切合实际的理论。你是站着说话不腰疼，饱汉不知饿汉的饥，赵括打仗纸上谈兵吧？让你生一下病试试？且还是那种治不好的重病。”
“哈哈，文殊师利老弟，你忘了，我正在生病呢，医生大人说是肺癌晚期。”维摩诘笑起来提醒文殊师利说。
“晚期个鬼，无早无晚。无人相，无我相，无病相，无寿者相，无生相，无死相——文殊师利老弟，这些词咱可不是背着玩的，不证实它们，不活在其中，不和佛陀世尊白相知了一场么。”维摩诘说。
“理解，理解。”文殊师利一边回答，又一边开玩笑的问，“老兄，你死后准备到哪里去？”
“桌上的灯焰熄灭了到哪里去？枝上的花朵掉落了到哪里去？陶罐碎了到哪里去？星辰毁灭到哪里去？锅里的盐化了到哪里去？水上的泡泡破了到哪里去？少妇姣美的容颜不见了到哪里去？慈祥的老人脸上静息的笑容到哪里去？长大孩童的童年到哪里去？蝴蝶坠枝到哪里去？蜜蜂哼过的歌唱到哪里去？抹在脸上佳人粉脂的香味到哪里去？放在嘴巴里美食的香甜到哪里去？刚才说过的话到哪里去？……这些宇宙间的万物到哪了去，我就到哪里去！”
维摩诘安详而又调皮的回答到。这一对老伙伴相视再无语，而内心的欢笑像打翻的香水瓶里的香水一样，以不可见的方式向宇宙的深处飞去。
不，没向宇宙的深处飞去，向你我的心里飞来，我们接住了它，收藏了它，不是吗？
我们还原一切虚假的，我们披露一切真实的，修行是一场踩着青青麦苗的儿童游戏，我们玩得超级开心。
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