古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 https://t.cn/RtJw7Bt
[心]论语与幸福力069——
富贵人人想要，但如果不是正道得来，宁可不要，再进一步，如果不是创造新的价值，只是财富所有者的转移，那就叫不以其道得之，那就不能安心享用这个财富。贫穷谁都不喜欢，如果不能以正确的方式摆脱，那我宁可穷困，不然心里不踏实。君子如果违背了“仁”，那怎么能称为君子呢?君子从不违背仁，哪怕是一顿饭的功夫，匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。
我们有时候会说，“我不管了啊”“烦不了啊”“爱谁谁了”……事实上是准备去仁了，为了给自己壮胆，准备做不仁的事情。 君子没有了仁德，即使最后取得了很大的名声，也是遭人讨厌的坏名声，最终还是会还回去的。
原文：
子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语》里仁第四 https://t.cn/RxBsCFp
富贵人人想要，但如果不是正道得来，宁可不要，再进一步，如果不是创造新的价值，只是财富所有者的转移，那就叫不以其道得之，那就不能安心享用这个财富。贫穷谁都不喜欢，如果不能以正确的方式摆脱，那我宁可穷困，不然心里不踏实。君子如果违背了“仁”，那怎么能称为君子呢?君子从不违背仁，哪怕是一顿饭的功夫，匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。
我们有时候会说，“我不管了啊”“烦不了啊”“爱谁谁了”……事实上是准备去仁了，为了给自己壮胆，准备做不仁的事情。 君子没有了仁德，即使最后取得了很大的名声，也是遭人讨厌的坏名声，最终还是会还回去的。
原文：
子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语》里仁第四 https://t.cn/RxBsCFp
古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑? 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之; 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉; 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎?
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉; 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎?
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