【怎么样才能人生无憾，过好一生？看看《系辞.下》第5章怎么说？】
《系辞.下》第5章的内容，是大成至圣先师孔子，对《易经》11爻的解读。《系辞.下》第5章的行文，乍一读来，孔子对《易经》11爻的解读，分属11卦，各自独立，看似没有什么关联，实则息息相关，行文大有深意。
《系辞.下》第5章的内容，11爻的爻辞，独立分开来解读，当然可以借助孔圣人之辞，来帮助理解《易经》11爻之爻意。但是，只有将《系辞.下》第5章的内容，作为一个整体来解读，才能发现《系辞.下》第5章的行文，用意之深。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。《易经》《咸卦》，表面上看，说的是少男少女之感，实则是以少男少女之感为喻，深言天下万物相感之道。
少男少女之感，人伦之始，人对天下万物之感，虽说从母体落地之日就已经开始，但人对天下万物真正有感，大多从少男少女的青年时期开始；
青年时期，对天下万物真正有感之后，对天下万物真正有感知之后，才真正的对天下万物，开始有了认识。青年时期对天下万物形成的认识，往往会影响一个人的一生。用现在的话说，就是青年时期形成的世界观，往往会影响一个人的一生。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是因为《咸卦》九四爻，为《咸》之主，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物形成正确的认识，只有在青年时期，形成正确的世界观，才能知道，人之一生该怎么过，才能知道，怎么样才能过好一生。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。
《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑。天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也”
这段文字，含义颇丰。日往月来，时光流逝，少男少女的青年，对自己的一生，当作何虑，此为其一。是取《咸卦》九四爻爻辞的前半段，贞吉，无悔呢？还是取《咸卦》九四爻爻辞的后半段，憧憧往来，朋从尔思呢？取舍在人。取舍不当，则岁月蹉跎。
憧憧往来，朋从尔思。从少男少女的感情的角度来说，则是儿女情长，英雄气短。从感天下万物之道来说，则是有所私系，思之所及者能感，思之所不及者不能感，感之不能深，感之不能广；
憧憧往来，朋从尔思。感之不能深广，则深广之大志不能立，从而人不知其所立，人不知其所止，日月流逝，寒暑往来，光阴虚度。
青年时期，若能感之贞吉，知其所立，知其所止，则光阴一天也不会虚度，自能无悔。
青年时期，即使感之贞吉，也应当知道存身，安身为第一要义。少年好斗，不知存身则有亡身之祸，身存才能安家立业，身存才能安身立命，安身才能崇德。安身才能广业。
《系辞.下》第5章，紧接着《咸卦》九四爻爻辞之后的，是一个不能存身、安身的极端例子，那是《困卦》的六三爻：
《易曰》：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
《困卦》的六三爻，身危名辱，死期当至，身不能安、身不能存，何以崇德？何以广业？《困卦》的六三爻，何以安身？何以处《困》？后续作文再解。
《系辞.下》第5章，在谈到了身不可存，身不可安的极端情况之后，为了呼应《咸卦》九四爻爻辞解读中的“精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。”，后续内容，是以“君子藏器于身，待时而动”为主题的《解卦》上六爻：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”
《系辞.下》第5章后续的内容，在感之以贞，在能存身、安身并藏器于身之后，是如何与小人相处，积善成德、居安思危、见机而作，德需配位、不远之复，立心以恒，等等一系列与安身崇德，安身广业有关的内容。
《系辞.下》第5章最后一段，以孔子的“安其身而后动”开始，谈及君子修全之道。淳淳告诫，人只有从青年时期开始，感之以贞，形成正确的世界观，知其所立，知其所止，持之以恒，才能得全，才能得吉，才能无悔一生。如果憧憧往来，朋从尔思，有所私系，立心勿恒，人生有凶。
《系辞.下》第5章，以在青年时期对世界感知的《咸卦》开始，以“安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”的君子三全之道结束，谈及安身立命，安身崇德、安身广业，等一生中应该要注意的问题。想要人生无憾，过好一生，《系辞.下》第5章，有意者不能不加以详察。小编言不及义，抛砖引玉，感谢阅读！！！
《系辞.下》第5章的内容，是大成至圣先师孔子，对《易经》11爻的解读。《系辞.下》第5章的行文，乍一读来，孔子对《易经》11爻的解读，分属11卦，各自独立，看似没有什么关联，实则息息相关，行文大有深意。
《系辞.下》第5章的内容，11爻的爻辞，独立分开来解读，当然可以借助孔圣人之辞，来帮助理解《易经》11爻之爻意。但是，只有将《系辞.下》第5章的内容，作为一个整体来解读，才能发现《系辞.下》第5章的行文，用意之深。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。《易经》《咸卦》，表面上看，说的是少男少女之感，实则是以少男少女之感为喻，深言天下万物相感之道。
少男少女之感，人伦之始，人对天下万物之感，虽说从母体落地之日就已经开始，但人对天下万物真正有感，大多从少男少女的青年时期开始；
青年时期，对天下万物真正有感之后，对天下万物真正有感知之后，才真正的对天下万物，开始有了认识。青年时期对天下万物形成的认识，往往会影响一个人的一生。用现在的话说，就是青年时期形成的世界观，往往会影响一个人的一生。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是因为《咸卦》九四爻，为《咸》之主，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物，咸之以贞，咸之以正，则吉，则无悔，感之以贞，感之以正则吉，则无悔。
《系辞.下》第5章的内容，之所以，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始，其中的一个原因，是孔子在告诫，只有在青年时期，对天下万物形成正确的认识，只有在青年时期，形成正确的世界观，才能知道，人之一生该怎么过，才能知道，怎么样才能过好一生。
《系辞.下》第5章的内容，以《易经》下经第一卦《咸卦》九四爻开始。
《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑。天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也”
这段文字，含义颇丰。日往月来，时光流逝，少男少女的青年，对自己的一生，当作何虑，此为其一。是取《咸卦》九四爻爻辞的前半段，贞吉，无悔呢？还是取《咸卦》九四爻爻辞的后半段，憧憧往来，朋从尔思呢？取舍在人。取舍不当，则岁月蹉跎。
憧憧往来，朋从尔思。从少男少女的感情的角度来说，则是儿女情长，英雄气短。从感天下万物之道来说，则是有所私系，思之所及者能感，思之所不及者不能感，感之不能深，感之不能广；
憧憧往来，朋从尔思。感之不能深广，则深广之大志不能立，从而人不知其所立，人不知其所止，日月流逝，寒暑往来，光阴虚度。
青年时期，若能感之贞吉，知其所立，知其所止，则光阴一天也不会虚度，自能无悔。
青年时期，即使感之贞吉，也应当知道存身，安身为第一要义。少年好斗，不知存身则有亡身之祸，身存才能安家立业，身存才能安身立命，安身才能崇德。安身才能广业。
《系辞.下》第5章，紧接着《咸卦》九四爻爻辞之后的，是一个不能存身、安身的极端例子，那是《困卦》的六三爻：
《易曰》：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
《困卦》的六三爻，身危名辱，死期当至，身不能安、身不能存，何以崇德？何以广业？《困卦》的六三爻，何以安身？何以处《困》？后续作文再解。
《系辞.下》第5章，在谈到了身不可存，身不可安的极端情况之后，为了呼应《咸卦》九四爻爻辞解读中的“精义入神，以致用也，利用安身，以崇德也。”，后续内容，是以“君子藏器于身，待时而动”为主题的《解卦》上六爻：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”
《系辞.下》第5章后续的内容，在感之以贞，在能存身、安身并藏器于身之后，是如何与小人相处，积善成德、居安思危、见机而作，德需配位、不远之复，立心以恒，等等一系列与安身崇德，安身广业有关的内容。
《系辞.下》第5章最后一段，以孔子的“安其身而后动”开始，谈及君子修全之道。淳淳告诫，人只有从青年时期开始，感之以贞，形成正确的世界观，知其所立，知其所止，持之以恒，才能得全，才能得吉，才能无悔一生。如果憧憧往来，朋从尔思，有所私系，立心勿恒，人生有凶。
《系辞.下》第5章，以在青年时期对世界感知的《咸卦》开始，以“安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”的君子三全之道结束，谈及安身立命，安身崇德、安身广业，等一生中应该要注意的问题。想要人生无憾，过好一生，《系辞.下》第5章，有意者不能不加以详察。小编言不及义，抛砖引玉，感谢阅读！！！
炒股多年，这是我从大负到炒股养家的转折点，无风不起浪，为什么碰上筹码一线天还不涨，因为很多人不知道什么是筹码聚合度。
筹码是最不会撒谎的指标，筹码自带一个筹码获利比例的数字，这都是至关重要的，特别是在最近行情好的时候，筹码一线天这个方法特别好用。
1.筹码一线天的区别。
筹码出现一线天有两种方向，一方面是顶部一线天，那就说明行情快到头了，不建议再去关注，另外一个方面就是底部筹码一线天，这一类型才是我们要关注的方向。
2.筹码一线天的市场意义。
一只股票开启下跌趋势段，底部放量止跌盘整，才会出现底部筹码一线天，它的意义就是上方套牢盘被消耗殆尽，伴随着放量，主力手机吸收了大量的便宜筹码。
3.涨停一线天的筹码聚合度。
这里就要讲一个筹码聚合度的概念，关键看筹码获利比例，一般来说，一只股票筹码获利比例达到80%以上，基本就可以将在拉升的边缘。
4.涨停一线天啥时候开始启动。
一般筹码获利比例到80%以上，就要加入自选，这时候如果回落就是你的机会，特别是在不应该出现筹码聚合度的位置出现筹码聚合度是最有意思的。
5.不应该出现筹码聚合的位置。
正常的逻辑，只有上涨的时候，才能集体获利，皆大欢喜，但是有些时候，明明还在盘整区间的底部出现了筹码聚合度，这就是异常，特别是缩量涨停。
最后就要看各股所属的板块，板块是否为当下热点，正所谓无风不起浪，如果连风都没有，就别想主升浪了。
筹码是最不会撒谎的指标，筹码自带一个筹码获利比例的数字，这都是至关重要的，特别是在最近行情好的时候，筹码一线天这个方法特别好用。
1.筹码一线天的区别。
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2.筹码一线天的市场意义。
一只股票开启下跌趋势段，底部放量止跌盘整，才会出现底部筹码一线天，它的意义就是上方套牢盘被消耗殆尽，伴随着放量，主力手机吸收了大量的便宜筹码。
3.涨停一线天的筹码聚合度。
这里就要讲一个筹码聚合度的概念，关键看筹码获利比例，一般来说，一只股票筹码获利比例达到80%以上，基本就可以将在拉升的边缘。
4.涨停一线天啥时候开始启动。
一般筹码获利比例到80%以上，就要加入自选，这时候如果回落就是你的机会，特别是在不应该出现筹码聚合度的位置出现筹码聚合度是最有意思的。
5.不应该出现筹码聚合的位置。
正常的逻辑，只有上涨的时候，才能集体获利，皆大欢喜，但是有些时候，明明还在盘整区间的底部出现了筹码聚合度，这就是异常，特别是缩量涨停。
最后就要看各股所属的板块，板块是否为当下热点，正所谓无风不起浪，如果连风都没有，就别想主升浪了。
#博君一肖[超话]#
以前我以为自己做什么事儿都会是三分钟热度，不会有什么值得我坚持，直到遇见你们。
我变得坚定，变得专一，变得勇敢，变得强大。我开始相信至死不渝的爱情，相信努力便可做到极致。热爱可抵岁月漫长，真的真心的谢谢你们，如此幸运相见，爱你们这件事我可以坚持很久很久，永远热情永远热忱永远热烈！！！[心][心][心]#博君一肖##战山为王#
以前我以为自己做什么事儿都会是三分钟热度，不会有什么值得我坚持，直到遇见你们。
我变得坚定，变得专一，变得勇敢，变得强大。我开始相信至死不渝的爱情，相信努力便可做到极致。热爱可抵岁月漫长，真的真心的谢谢你们，如此幸运相见，爱你们这件事我可以坚持很久很久，永远热情永远热忱永远热烈！！！[心][心][心]#博君一肖##战山为王#
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