洞见和真相（摘选147）
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
这个境界还不是三界的顶点，从此往上，超越色界，还有无形无相的无色界天堂，下面我们就一起来看看它的情况。那么，我们现在一起进入本次旅游的最后一站：无色界天，无形无相的超级生命
无色界，顾名思义，这个世界已经超越了所有物质的形态、状态，它已经不再有形色的束缚了，这是一个无形无相的世界，这儿的生命已经不再是普通的物质存在或能量存在了，听得懂吗？
生命在这里，是与“外在”的时空高度相合的，这个“外在”又要打个双引号。换句话说，在这里，生命就是宇宙，宇宙就是生命，无限的宇宙就是生命！
这里的时间和空间，以及生命，时空和生命在这里是高度同质，高度同一的。这儿的生命状态是一种纯精神性的，完全的精神生命体，他们没有任何物质和能量的显现，连最细微的都没有，所以叫做无色界。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。#社会# #神通# #情感# #宗教#
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
这个境界还不是三界的顶点，从此往上，超越色界，还有无形无相的无色界天堂，下面我们就一起来看看它的情况。那么，我们现在一起进入本次旅游的最后一站：无色界天，无形无相的超级生命
无色界，顾名思义，这个世界已经超越了所有物质的形态、状态，它已经不再有形色的束缚了，这是一个无形无相的世界，这儿的生命已经不再是普通的物质存在或能量存在了，听得懂吗？
生命在这里，是与“外在”的时空高度相合的，这个“外在”又要打个双引号。换句话说，在这里，生命就是宇宙，宇宙就是生命，无限的宇宙就是生命！
这里的时间和空间，以及生命，时空和生命在这里是高度同质，高度同一的。这儿的生命状态是一种纯精神性的，完全的精神生命体，他们没有任何物质和能量的显现，连最细微的都没有，所以叫做无色界。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。#社会# #神通# #情感# #宗教#
《大佛顶首楞严经讲记》第九卷—6（1）
印广门清法师主讲
又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况，精魄离合。
内外精研：「内」是指根身，「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进，就像闯关一样，前面一个境界克服了、稳定了，后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融，加功用行，同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神，除执受身：按照《医经》的说法，魂藏于肝，魄藏于肺，意藏于脾，志藏于胆，精藏于肾，神藏于心。同时呢，人的这六种心与天地的六气相对应。
气之上升者为魂，下沉者为魄，宛似阴阳二气；气之敛静者为志，气之散动者为意，宛似天地晦明之气；气之充和者为神，气之浸润者为精，宛似天地风雨二气。
天地六气，即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升，魄气是下沉，所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊？阴气是不是下降啊？再一个我们的志气一般的是主静，所谓志坚如钢。而意气是散动，所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气，它一般的是比较中和，它要包容一切，所谓精神饱满。精气，它是表滋润，清润，所谓精力旺盛，就是说供养润湿一切的万法。所以这个与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待，阴与阳，晦与明，风与雨，这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐？都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄，他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究，但是他有一个说法，当我们加功用行定力转深的时候，三魂六魄它可以互相圆融，互相交涉，互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」，每个人都可以主持法会，每一个人主持法会的时候，其他的人参与法会，叫互为宾主。「互为宾主」，都是平等的。互为宾主干什么呢？做佛事，做法会。
忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义：这是说，一个人听到一处都在说法，也可以听到到处在说法，也可以听到大家都互相在说，都互相在听到，好像在开讨论会一样。其实，我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊？这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞，任何一根汗毛，任何一个纤维，任何一个细胞，它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲，它都是一个灵体。为什么这样讲？
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛，他从哪里来的。好好把这个道理搞明白，有其事必有其理。所以我们从这里来讲，叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风？树上的一个水果，地上的一个泥巴块，都能由无情物变成有情。讲变成有情，这是方便说。因为它本来就是有情，无非是在特定的环境中，飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊？枭鸟附块为儿，镜兽鸟抱毒树果，以为自己的儿子。现在这个法来讲，就是很多人很难相信。
所以我告诉大家，今后遇到这些情况，你们打开《楞严经》第六卷，你告诉他们，这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出，不是有「有想无想，乐度其伦，我皆于前现彼形说法」吗？「有想无想」，无想是不是无情众生啊？无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚，观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情？无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊？一定要告诉他们，这是佛在《楞严经》讲。
第二个，把佛在讲那个十二类众生，枭鸟附块为儿，镜兽鸟摘毒树果为儿，这是不是讲无情变有情啊？这是第二个内容。
第三个内容在《楞严经》，山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法，那个树啊、风啊、铃啊，同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆，就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血，本无情物，却克隆为羊这种有情，以此向他们解，这也是我们佛法的命脉啊！
所以我们就在明白这个道理，当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候，你就要注意，好好跟自己沟通——怎么样？肝菩萨，现在感觉好些吗？我们一起把这个肉团保护好，来弘扬正法多好啊；肺菩萨、心菩萨，你们帮帮肝菩萨的忙，帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾，何况叫他互相调理下把身体变好，有什么不可以啊？但是要有恒心、有耐力，不能浮躁。特别有大病的人，你已经到了这一步了，慢慢的，四两棉华八把弓，弹出来很细很细啊？ https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
这是开示色阴区宇出现的第三种情况，精魄离合。
内外精研：「内」是指根身，「外」是指六尘。这个色阴境界是层层递进，就像闯关一样，前面一个境界克服了、稳定了，后面一个境界跟着就往上升。这里是进一步内外圆融，加功用行，同时在这两个方面用功。
其时魂魄意志精神，除执受身：按照《医经》的说法，魂藏于肝，魄藏于肺，意藏于脾，志藏于胆，精藏于肾，神藏于心。同时呢，人的这六种心与天地的六气相对应。
气之上升者为魂，下沉者为魄，宛似阴阳二气；气之敛静者为志，气之散动者为意，宛似天地晦明之气；气之充和者为神，气之浸润者为精，宛似天地风雨二气。
天地六气，即阴、阳、晦、明、风、雨。魂气是上升，魄气是下沉，所谓魂飞魄散。这一上一下就与天地的这个阴阳二气相对应。阳气是不是上升啊？阴气是不是下降啊？再一个我们的志气一般的是主静，所谓志坚如钢。而意气是散动，所谓意气风发。所以这两种气就与这个晦明二气相对应。再一个我们的神气，它一般的是比较中和，它要包容一切，所谓精神饱满。精气，它是表滋润，清润，所谓精力旺盛，就是说供养润湿一切的万法。所以这个与天地的风雨这二气相对应。所以我们人体的这六种心与天地这六种气相对应。形成三种相互对待，阴与阳，晦与明，风与雨，这三对相依相存。天地六种气是不是也是我们的心呐？都是我们的心。
宣化上人在讲《楞严经》的时候讲到三魂七魄，他又从另外一种角度讲。我们这里没有去细细地研究，但是他有一个说法，当我们加功用行定力转深的时候，三魂六魄它可以互相圆融，互相交涉，互相打交道。
我们再看下面这段经文。「互为宾主」，每个人都可以主持法会，每一个人主持法会的时候，其他的人参与法会，叫互为宾主。「互为宾主」，都是平等的。互为宾主干什么呢？做佛事，做法会。
忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义：这是说，一个人听到一处都在说法，也可以听到到处在说法，也可以听到大家都互相在说，都互相在听到，好像在开讨论会一样。其实，我们身体里不仅仅是这六种心在说法。我们一个人的本体有无量种心。我们只要想想我们做梦的时候就明白。是不是梦中各种各样的东西啊？这都是我们一个心所变现出来的。我们身上的任何一个细胞，任何一根汗毛，任何一个纤维，任何一个细胞，它都是我们的心。哪怕是我们剪下的废指甲，它都是一个灵体。为什么这样讲？
我们想一想佛在《法华经》那个无量分身佛，他从哪里来的。好好把这个道理搞明白，有其事必有其理。所以我们从这里来讲，叫闻一悟千。连这个泥巴瓦块都是灵体。何况我们身上的这个地水火风？树上的一个水果，地上的一个泥巴块，都能由无情物变成有情。讲变成有情，这是方便说。因为它本来就是有情，无非是在特定的环境中，飞快地提升它的意识层次而已。佛在《楞严经》是不是这么讲的啊？枭鸟附块为儿，镜兽鸟抱毒树果，以为自己的儿子。现在这个法来讲，就是很多人很难相信。
所以我告诉大家，今后遇到这些情况，你们打开《楞严经》第六卷，你告诉他们，这是佛讲的。首先把观世音菩萨三十二应身度众找出，不是有「有想无想，乐度其伦，我皆于前现彼形说法」吗？「有想无想」，无想是不是无情众生啊？无情众生要想解脱这个泥巴块的这种束缚，观世音菩萨就现泥巴块跟它说法。观世音菩萨现无情是不是有情变无情？无情想要解脱是不是无情当下就是有情啊？一定要告诉他们，这是佛在《楞严经》讲。
第二个，把佛在讲那个十二类众生，枭鸟附块为儿，镜兽鸟摘毒树果为儿，这是不是讲无情变有情啊？这是第二个内容。
第三个内容在《楞严经》，山河大地、树木华草同演妙音啊。再一个从《阿弥陀经》那个鸟说法，那个树啊、风啊、铃啊，同演妙音。那个《无量寿经》可能写得更多。如果联系到动物克隆，就更能帮助我们理解无情即有情之理。一滴羊血，本无情物，却克隆为羊这种有情，以此向他们解，这也是我们佛法的命脉啊！
所以我们就在明白这个道理，当下就可以帮助我们调养身心。今后你肝痛或者肺痛的时候，你就要注意，好好跟自己沟通——怎么样？肝菩萨，现在感觉好些吗？我们一起把这个肉团保护好，来弘扬正法多好啊；肺菩萨、心菩萨，你们帮帮肝菩萨的忙，帮助调理调理啊——就是跟自己讲话啊。我们的心可以叫这个肉团腾云驾雾，何况叫他互相调理下把身体变好，有什么不可以啊？但是要有恒心、有耐力，不能浮躁。特别有大病的人，你已经到了这一步了，慢慢的，四两棉华八把弓，弹出来很细很细啊？ https://t.cn/R2L8xoc
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地岬，位于梅兰市，从天文台可以清楚地看到太平洋。它被朝日新闻社评选为北海道第一自然百强，是日本最著名的景点之一..特别是在元旦这一天，据说很多人都选择了参观第一次日出。
[图片1]
地球之首
地点:无。77，No.77
云海提天海
北海道的Tomamu距离西昌市大约有半个小时的车程，在那里你可以看到云海从梯田里变幻出去
[图片2]
从前，云海只是登山者的一种景象，但现在一般的游客都能在山顶咖啡店看到如此壮丽的景色
[图片3]
站在云顶咖啡馆，你可以亲眼看到从北海道荒野中走出来的云的壮观景象
[图片4]
PS:注意到大多数云仅在清晨才能看到。琵琶湖阳台这是一家湖景餐厅，位于2016年开业的锦绣露台旁边的索道车站顶部。这是日本第一个最受欢迎的琵琶湖美景观景台
[图片5]
站在观景台上，可以看到山下的琵琶湖美景..美丽的湖面在日本关西大地上闪闪发光，像一块翡翠
[图片6]
这是一个从雄伟的高原到海拔1900米的梯田
[图片7]
只有在电梯运行期间才会开放，喝浓咖啡，才能看到富士山和南部阿尔卑斯山的美景
[图片8]
坐在宽阔的垫子上，感受与自然融合的美丽，看着周围绿色的植被，看着美丽的高原花朵和生活在城市里的小动物，绝对值得一看
[图片9]
SORA阳台位于长野县，通往山顶的龙王索道可以看到华丽的露台咖啡馆
[图片10]
除了山水美景，这里的美食菜单也是吸引人的原因
[图片11]
在这里，在一天中的任何时候，最值得推荐的美丽是黄昏时期的日落反映了云海卷起迷人的北部阿尔卑斯山，就像一件神奇的杰作
[图片12]
富士看到平台这是在2016年，在空中公园的索道顶部打开了一个令人惊叹的露台。
[图片13]
从露台上您可以欣赏到美丽的全景，包括富士山和君河湾的美景
[图片14]
在安静的咖啡馆内部享受治愈时刻的舒适，感觉就像漂浮在空气中一样舒适
[图片15]
绿色阳台据说是观景台，其实这是一家餐厅从这里看到的胜州城街和奈良城街四季不一样的风景
[图片16]
||||||||||||||
[图片17]
这是一个洗去日常疲劳，治疗身心疲劳的地方
我们需要提醒你的是餐厅已经订满了
进入前必须提前与预约联系。
花园咖啡馆这是位于山湖畔酒店内的露台咖啡馆，景色令人惊叹
[图片18]
在这里您可以悠长地观赏日本世界遗产富士山，这里是观赏富士山风景的最佳地点，这里的美食取自富士山当地的天然食材，以其独特的魅力
[图片19]
如有任何侵权行为，请联系删除
地岬，位于梅兰市，从天文台可以清楚地看到太平洋。它被朝日新闻社评选为北海道第一自然百强，是日本最著名的景点之一..特别是在元旦这一天，据说很多人都选择了参观第一次日出。
[图片1]
地球之首
地点:无。77，No.77
云海提天海
北海道的Tomamu距离西昌市大约有半个小时的车程，在那里你可以看到云海从梯田里变幻出去
[图片2]
从前，云海只是登山者的一种景象，但现在一般的游客都能在山顶咖啡店看到如此壮丽的景色
[图片3]
站在云顶咖啡馆，你可以亲眼看到从北海道荒野中走出来的云的壮观景象
[图片4]
PS:注意到大多数云仅在清晨才能看到。琵琶湖阳台这是一家湖景餐厅，位于2016年开业的锦绣露台旁边的索道车站顶部。这是日本第一个最受欢迎的琵琶湖美景观景台
[图片5]
站在观景台上，可以看到山下的琵琶湖美景..美丽的湖面在日本关西大地上闪闪发光，像一块翡翠
[图片6]
这是一个从雄伟的高原到海拔1900米的梯田
[图片7]
只有在电梯运行期间才会开放，喝浓咖啡，才能看到富士山和南部阿尔卑斯山的美景
[图片8]
坐在宽阔的垫子上，感受与自然融合的美丽，看着周围绿色的植被，看着美丽的高原花朵和生活在城市里的小动物，绝对值得一看
[图片9]
SORA阳台位于长野县，通往山顶的龙王索道可以看到华丽的露台咖啡馆
[图片10]
除了山水美景，这里的美食菜单也是吸引人的原因
[图片11]
在这里，在一天中的任何时候，最值得推荐的美丽是黄昏时期的日落反映了云海卷起迷人的北部阿尔卑斯山，就像一件神奇的杰作
[图片12]
富士看到平台这是在2016年，在空中公园的索道顶部打开了一个令人惊叹的露台。
[图片13]
从露台上您可以欣赏到美丽的全景，包括富士山和君河湾的美景
[图片14]
在安静的咖啡馆内部享受治愈时刻的舒适，感觉就像漂浮在空气中一样舒适
[图片15]
绿色阳台据说是观景台，其实这是一家餐厅从这里看到的胜州城街和奈良城街四季不一样的风景
[图片16]
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[图片17]
这是一个洗去日常疲劳，治疗身心疲劳的地方
我们需要提醒你的是餐厅已经订满了
进入前必须提前与预约联系。
花园咖啡馆这是位于山湖畔酒店内的露台咖啡馆，景色令人惊叹
[图片18]
在这里您可以悠长地观赏日本世界遗产富士山，这里是观赏富士山风景的最佳地点，这里的美食取自富士山当地的天然食材，以其独特的魅力
[图片19]
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