南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位一事，当然是倭寇和汉奸对中华民族的挑衅。同时，倭寇和汉奸拉“玄奘”背书，也是对玄奘大师的亵渎。这里说下个人对“唐僧”的感想，这是一个有别于“和尚”的角度。

真实的玄奘，他的精神意志比西游记里更加坚不可摧，以一己之力，跋山涉水穿过绝域，千辛万苦留下完整的《大唐西域记》，这既是“五胡惨祸，自唐而太宗始大振”的文治武功中，华夏汉民族远征，光复之西域、开拓之中亚的地理书，也是后世以主体民族的主权一次次收复西域的详细历史依据。玄奘这样做，不是以方外之人，而是以一腔黄帝子孙的热血，留下后人的疆土追溯。

玄奘取《瑜伽师地论》译为汉语，与其说是翻译佛经，不如说是再创造，去掉了“南朝四百八十寺”那种沙门占田、尊印贬华、消极出世的七代萎靡，鲜明支持李世民以黄帝的道家立国，“道为先，释为客”“尊祖之风，贻诸万叶”的文化拨乱反正，并在《大唐西域记》中明确尊华夏汉为天下正统，取代过去佛经中的印度地位；同时，他在《瑜伽师地论》中强调积极入世的进取精神，唯有不执于因果、尽力履行天职行动、战斗到底，才能天人合一，突破业力循环，这比印度的商羯罗更早地突破了佛经的“空寂”，已经远不是佛经，而是形成了华夏文明驾驭雅利安战斗哲学的再创造文本。这与当时唐太宗扭转四百年衰颓，天下大治，四海出师，扫灭十虏，“汉族势力，震烁古今”（抗战时期称唐太宗语）的复兴气象，是一致的。章太炎在清末，就把玄奘的唯识理论，发展为一种反清革命哲学。

所以，西安的大雁塔里写玄奘大师的“民族脊梁”四字，玄奘当之无愧，就如西游记里，玄奘总是自豪地说“贫僧来自东土大唐”，在剧版最后一幕，唐僧对徒儿们说：“听，那是大唐的钟声”。玄奘绝不只是“和尚”或者“高僧”的层次，他对华夏民族的热爱，比起明末清初“少林五祖”等抗清僧人，也不遑多让。从这种情感，才能理解玄奘不畏艰险的动力，也才能反过来明白，为什么倭寇要侮辱和歪曲玄奘。

#如何才能对生活充满热情#
说来说去，还是回归到哲学的原本，唐师父也多次强调了，贫僧来自东土大唐，去往西天取经，路过宝刹，借宿一晚。你仔细品品。哲学对于普通人来说，仿佛鸡肋一般，学了赚不了钱，还费脑，干嘛吃力不讨好！但是没有它，生活将一塘死水。也许有朋友建议你保持对生活的热爱，善良，有目标等，这些东西虽然说没有错，但是也没有对，因为都没有真正的了解过本质，只知其一不知其二。因为每个人都是独一无二，具有唯一性，所以要引导他对自身的思考。你的生命意义是什么，你的价值体现在哪里？最终的理想是什么？等。当你悟透这些，为了实现这些，你将发现你的生活随之而来的激情，活力，魅力等等。

【论文表情包】(礼貌拿图[爱你])

我现在哪还有心思写论文呀
你看跟家七天憋出六个字来
贫僧来自东土大唐不写洋人论文
烦死了怎么毕个业这么麻烦啊
公园前350年的学生现在的学生写出了论文第一段了可以休息了
低情商:论文要人命 高情商:每一次论文都让人重生
自己看自己的论文同学导师答辩专家看我的论文
明知自己不是上学的料但仍熬到毕业论文的我
#论文表情包# [可爱]#梗图表情包# ​ ​​​