想必大家都听说过“邪不胜正”四字成语以及它的具体释义。那么为什么邪不能胜正？世间又有几人能真正知晓这背后的原理？相信绝大部分人只是“知其然不知其所以然”......
“邪” 凡踏世间邪道者，单论外在成就就令绝大部分正道者望尘莫及。他们通过强权欺压、恐吓诱骗、利用要挟等手段短时间之内快速获得权利、地位、财富等。大到国与国之间的博弈，小到人与人之间的争斗。类似这样的情景生活中比比皆是，众生皆是有目共睹、心知肚明，敢怒不敢言罢了。“怨” 凡事踏足邪道者其方式方法皆是大同小异，为了达到目的，他们会通过恐吓利用、强权欺压、诱骗掠夺等方式从他人或众生身上获取私利。久而久之，在众生内心必然会积攒生“怨”，而“怨”会在自然界中产生能量，从而影响自然界能量之间的变换。往小了说就是人的肉体表面会像污浊一样呈现暗黑色俗称印堂发黑；往大了说就是污浊之气缭绕天象异常。
而“邪”的诞生必有“怨”之相伴，二者相辅相成。
“正” 凡走世间正道者，皆为“普渡”之道，即“慢”“稳”之道。正所谓“人间正道是沧桑”，在获得外在权利、地位、财富等时，需经历长途跋涉、百经磨难、历尽艰辛，虽不及邪道那般可走捷径，但却也有邪道所望尘莫及之处。这便是日积月累所获得的能量“德”。
“德” 相信大家皆知“运气”？“时也，运也，命也”，不同地域有着不同的看法，但在笔者看来皆是一些阿猫阿狗的浅薄之言。万变不离其宗，“德”只不过是自然界“能量”因众生“正”念，日积月累所获。大到国便称之为“国运、国气”，小到人便称之为“人运、运气、财运”。“运”在自然界变换的过程中，大部分人是无法觉察和感知的。例如：休闲娱乐所涉及到的打麻将、扑克牌时所坐的不同位置、换不同的日子、突然新加入进来的牌友等等，都能身临其境感觉到“运气”无处不在，对人生的“命运”也是重中之重的存在。有句话说的好：“小富靠勤，大富靠德”正是这个道理。
而“正”的萌发必有“德”之相随，二者珠联璧合。
꧁“邪”换来“怨”日积月累产生能量“黑”无穷无尽的“报复”꧂
꧁“正”换来“德”日久年深产生能量“白”无边无际的“感恩”꧂
在自然界能量，即“运”在变换、积累之中需有“落叶知秋”的能耐方可独具慧眼、洞察深远，不可看一时的荣耀风骚，否则自食恶果。时间线拉长至十年、三十年、上百年，众生皆可从身边的人、物、事方面论证此话的真伪。世间万恶不是不报，而是时机未到，时机一到，正邪善恶终将受到应有的对待。
无论从宏观角度还是微观角度看，大到国家小到个人，皆不离“邪不胜正”的道理。#正能量[超话]##阴阳师[超话]##正能量语录[超话]##正能量#
“邪” 凡踏世间邪道者，单论外在成就就令绝大部分正道者望尘莫及。他们通过强权欺压、恐吓诱骗、利用要挟等手段短时间之内快速获得权利、地位、财富等。大到国与国之间的博弈，小到人与人之间的争斗。类似这样的情景生活中比比皆是，众生皆是有目共睹、心知肚明，敢怒不敢言罢了。“怨” 凡事踏足邪道者其方式方法皆是大同小异，为了达到目的，他们会通过恐吓利用、强权欺压、诱骗掠夺等方式从他人或众生身上获取私利。久而久之，在众生内心必然会积攒生“怨”，而“怨”会在自然界中产生能量，从而影响自然界能量之间的变换。往小了说就是人的肉体表面会像污浊一样呈现暗黑色俗称印堂发黑；往大了说就是污浊之气缭绕天象异常。
而“邪”的诞生必有“怨”之相伴，二者相辅相成。
“正” 凡走世间正道者，皆为“普渡”之道，即“慢”“稳”之道。正所谓“人间正道是沧桑”，在获得外在权利、地位、财富等时，需经历长途跋涉、百经磨难、历尽艰辛，虽不及邪道那般可走捷径，但却也有邪道所望尘莫及之处。这便是日积月累所获得的能量“德”。
“德” 相信大家皆知“运气”？“时也，运也，命也”，不同地域有着不同的看法，但在笔者看来皆是一些阿猫阿狗的浅薄之言。万变不离其宗，“德”只不过是自然界“能量”因众生“正”念，日积月累所获。大到国便称之为“国运、国气”，小到人便称之为“人运、运气、财运”。“运”在自然界变换的过程中，大部分人是无法觉察和感知的。例如：休闲娱乐所涉及到的打麻将、扑克牌时所坐的不同位置、换不同的日子、突然新加入进来的牌友等等，都能身临其境感觉到“运气”无处不在，对人生的“命运”也是重中之重的存在。有句话说的好：“小富靠勤，大富靠德”正是这个道理。
而“正”的萌发必有“德”之相随，二者珠联璧合。
꧁“邪”换来“怨”日积月累产生能量“黑”无穷无尽的“报复”꧂
꧁“正”换来“德”日久年深产生能量“白”无边无际的“感恩”꧂
在自然界能量，即“运”在变换、积累之中需有“落叶知秋”的能耐方可独具慧眼、洞察深远，不可看一时的荣耀风骚，否则自食恶果。时间线拉长至十年、三十年、上百年，众生皆可从身边的人、物、事方面论证此话的真伪。世间万恶不是不报，而是时机未到，时机一到，正邪善恶终将受到应有的对待。
无论从宏观角度还是微观角度看，大到国家小到个人，皆不离“邪不胜正”的道理。#正能量[超话]##阴阳师[超话]##正能量语录[超话]##正能量#
有没有可能？我是说有没有可能我真的不是砧板啊米哈游！？？？
其实隐约猜到了爱莉可能是律者，但我猜不到TMD这个剧情发展之精彩……有内味了，用侵蚀律者的时候恍惚想起了以前拿女王打德丽莎，打板鸭内味了，边哭边打真有你的，千人律者的刀我程度也就不过如此了！！
我以为至少，我是说至少给我留点人，你还真就一个不留啊？我都能被来回刀，整个全灭结局有什么不能接受呢？真就全部毁灭了是吧？我都可以接受哈哈哈哈哈哈哈
麻了，真麻了
没玩的抓紧玩，甜死我了！！我不能一个人被甜到！
我信了，他们是喜欢爱莉的，没毛病……[二哈]
我润了，还好今天周五，睡不着就睡不着吧，摆烂了，画集反正也肝不动了，直接买了，这几天我都不想打开崩三了，甜齁了
其实隐约猜到了爱莉可能是律者，但我猜不到TMD这个剧情发展之精彩……有内味了，用侵蚀律者的时候恍惚想起了以前拿女王打德丽莎，打板鸭内味了，边哭边打真有你的，千人律者的刀我程度也就不过如此了！！
我以为至少，我是说至少给我留点人，你还真就一个不留啊？我都能被来回刀，整个全灭结局有什么不能接受呢？真就全部毁灭了是吧？我都可以接受哈哈哈哈哈哈哈
麻了，真麻了
没玩的抓紧玩，甜死我了！！我不能一个人被甜到！
我信了，他们是喜欢爱莉的，没毛病……[二哈]
我润了，还好今天周五，睡不着就睡不着吧，摆烂了，画集反正也肝不动了，直接买了，这几天我都不想打开崩三了，甜齁了
展览故事|古道清廉——官箴碑的刻勒及传播
清正廉洁是一种境界，也是一种素质；是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。其内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，以廉耻意识和戒贪戒奢为核心。在五千多年的文明历史中，清正廉洁的思想源远流长，古圣先贤都把廉洁奉公作为修身、齐家、治国、平天下的根本，用毕生追求甚至不惜用生命坚决捍卫清廉的价值。
为庆祝建党101周年，喜迎党的二十大胜利召开，以历史文物馆藏助推济南廉洁文化建设，济南市纪委监委机关、济南市委市直机关工作委员会、济南市文化和旅游局联合举办“泉城清风——济南市博物馆馆藏廉洁文化主题文物展”，通过修身以养德、托物以言志、廉贤以示今三大篇章十一个单元，邀您在文物与历史中感受清官廉吏的清廉品德，接受廉洁文化的浸润洗礼。
释文：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。后附跋文四则，分别有：明弘治十四年（1501）贞庵主人跋、清乾隆二十三年（1758）颜希深跋、嘉庆二十年（1815）颜检跋、道光四年（1824）颜伯焘跋、道光四年（1824）张聪贤铭文。
《官箴》碑的文字用楷书书写，庄重而平稳，运笔锐利雄浑，结体匀称和谐，可谓笔笔精到，字字珠玑。这三十六字的《官箴》，诠释了为官之本，最重要的莫过于两点：一是公，二是廉。其意为：下属敬畏我，不在于我严厉而在于我廉洁；百姓信服我，不在于我有才干而在于我办事公正。公正则百姓不敢轻慢，廉洁则下属不敢欺蒙。处事公正才能明辨是非，做人廉洁才能树立威信。可谓字字警策，句句药石。
据考证，《官箴》之言最早出自明初学者曹端之口，后山东巡抚年富对其词句稍作改动，增加了“公生明，廉生威”，并用恭楷书写，作为自己的为官座右铭。
曹端（1376-1434），字正夫，号月川，河南渑池人。明初著名学者、理学家。他提倡敦促他人为善，自己必先躬行的原则。明永乐二十二年（1424），曹端的学生郭晟科考中举，授西安府同知。上任前专门去拜访恩师，讨教做官之道。曹端对郭晟说道：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”
年富（1395-1464），字大有，号谦斋，明凤阳府怀远杨楼人。本姓严，为东汉名士严光之后。明洪武初，因年与严音相近，附户籍为年，从此便以年为姓。年富苦读经书，以科举进入仕途。《明史》说其：“年龄虽轻，老成持重，俨然如老儒”。年富历事明成祖至明宪宗数朝，先后在地方和中央部门任职。他无论到哪里，都能清廉刚正，从而成为一代名臣。
这则官箴的广泛传播，很大程度有赖于清代“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的颜氏家族，特别是与泰安关系密切的颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三人的弘扬。
颜希深(1729-1780)，字若愚，号静心，又号浚溪，广东连平人，乾隆十八年(1753)任泰安知府，官至湖南、贵州、云南巡抚。在泰安知府任上，主持创建泰安试院(考棚)，并作《创建试院碑记》，一意兴利除弊、教养斯民；主持纂修《泰安府志》并撰序。乾隆二十三年(1758)，颜希深在泰安科房破壁中获见“贞庵主人”顾景祥所刻的官箴碑，认为这一官箴“言约意深，为居官之要领”，“心有所会，因移置署侧之西轩，以当座右铭。”希望“后之来者宁勿有感于斯箴”。
颜检(1757-1832)，颜希深之子，字惺甫，号岱云，别号槎客，历任吉安知府、江西按察使、河南布政使、河南巡抚、浙江巡抚、直隶总督等。嘉庆十九年(1814)七月，颜检任山东盐运使时，泰安知府汪汝弼以其父所刻官箴拓片“数十本”相赠。颜检见此拓片并有其父亲的题跋，非常高兴。待嘉庆二十年(1815)升任浙江巡抚后，即将此官箴“重摹上石，嵌诸厅壁，俾有位者皆可以奉为官箴，且志先人明训于不忘云尔。”
颜伯焘(1788-1853)，字鲁舆，号载枫，别号小岱，为颜检之子、颜希深之孙，嘉庆十九年进士，官至闽浙总督。道光二年(1822)，颜伯焘授陕西延榆绥道，家大人教戒说：“尔今外补，吏事民事，胥尔之责，时玩箴词，勉之毋懈。”颜伯焘不辱父望，携箴词上任后即示戒同僚，并准备刊刻，但由于当地没有好的刻工，便将拓片寄给长安县令张聪贤，委托其代为刻石立碑，道光四年(1824)碑成，并附有颜伯焘和张聪贤跋语，这便是至今完好保存于西安碑林博物馆内的官箴碑。
言心声也，书心画也。欢迎广大观众光临济南市博物馆，让我们一起走进行云如流水、落笔如云烟的书法天地，品味笔走龙蛇的墨香魅力，领略古人清正廉洁的核心。
展览时间：2022年6月28日——10月底
展览地点：济南市博物馆一楼一展厅
清正廉洁是一种境界，也是一种素质；是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。其内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，以廉耻意识和戒贪戒奢为核心。在五千多年的文明历史中，清正廉洁的思想源远流长，古圣先贤都把廉洁奉公作为修身、齐家、治国、平天下的根本，用毕生追求甚至不惜用生命坚决捍卫清廉的价值。
为庆祝建党101周年，喜迎党的二十大胜利召开，以历史文物馆藏助推济南廉洁文化建设，济南市纪委监委机关、济南市委市直机关工作委员会、济南市文化和旅游局联合举办“泉城清风——济南市博物馆馆藏廉洁文化主题文物展”，通过修身以养德、托物以言志、廉贤以示今三大篇章十一个单元，邀您在文物与历史中感受清官廉吏的清廉品德，接受廉洁文化的浸润洗礼。
释文：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。后附跋文四则，分别有：明弘治十四年（1501）贞庵主人跋、清乾隆二十三年（1758）颜希深跋、嘉庆二十年（1815）颜检跋、道光四年（1824）颜伯焘跋、道光四年（1824）张聪贤铭文。
《官箴》碑的文字用楷书书写，庄重而平稳，运笔锐利雄浑，结体匀称和谐，可谓笔笔精到，字字珠玑。这三十六字的《官箴》，诠释了为官之本，最重要的莫过于两点：一是公，二是廉。其意为：下属敬畏我，不在于我严厉而在于我廉洁；百姓信服我，不在于我有才干而在于我办事公正。公正则百姓不敢轻慢，廉洁则下属不敢欺蒙。处事公正才能明辨是非，做人廉洁才能树立威信。可谓字字警策，句句药石。
据考证，《官箴》之言最早出自明初学者曹端之口，后山东巡抚年富对其词句稍作改动，增加了“公生明，廉生威”，并用恭楷书写，作为自己的为官座右铭。
曹端（1376-1434），字正夫，号月川，河南渑池人。明初著名学者、理学家。他提倡敦促他人为善，自己必先躬行的原则。明永乐二十二年（1424），曹端的学生郭晟科考中举，授西安府同知。上任前专门去拜访恩师，讨教做官之道。曹端对郭晟说道：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”
年富（1395-1464），字大有，号谦斋，明凤阳府怀远杨楼人。本姓严，为东汉名士严光之后。明洪武初，因年与严音相近，附户籍为年，从此便以年为姓。年富苦读经书，以科举进入仕途。《明史》说其：“年龄虽轻，老成持重，俨然如老儒”。年富历事明成祖至明宪宗数朝，先后在地方和中央部门任职。他无论到哪里，都能清廉刚正，从而成为一代名臣。
这则官箴的广泛传播，很大程度有赖于清代“一门三世四督抚，五部十省八花翎”的颜氏家族，特别是与泰安关系密切的颜希深、颜检、颜伯焘祖孙三人的弘扬。
颜希深(1729-1780)，字若愚，号静心，又号浚溪，广东连平人，乾隆十八年(1753)任泰安知府，官至湖南、贵州、云南巡抚。在泰安知府任上，主持创建泰安试院(考棚)，并作《创建试院碑记》，一意兴利除弊、教养斯民；主持纂修《泰安府志》并撰序。乾隆二十三年(1758)，颜希深在泰安科房破壁中获见“贞庵主人”顾景祥所刻的官箴碑，认为这一官箴“言约意深，为居官之要领”，“心有所会，因移置署侧之西轩，以当座右铭。”希望“后之来者宁勿有感于斯箴”。
颜检(1757-1832)，颜希深之子，字惺甫，号岱云，别号槎客，历任吉安知府、江西按察使、河南布政使、河南巡抚、浙江巡抚、直隶总督等。嘉庆十九年(1814)七月，颜检任山东盐运使时，泰安知府汪汝弼以其父所刻官箴拓片“数十本”相赠。颜检见此拓片并有其父亲的题跋，非常高兴。待嘉庆二十年(1815)升任浙江巡抚后，即将此官箴“重摹上石，嵌诸厅壁，俾有位者皆可以奉为官箴，且志先人明训于不忘云尔。”
颜伯焘(1788-1853)，字鲁舆，号载枫，别号小岱，为颜检之子、颜希深之孙，嘉庆十九年进士，官至闽浙总督。道光二年(1822)，颜伯焘授陕西延榆绥道，家大人教戒说：“尔今外补，吏事民事，胥尔之责，时玩箴词，勉之毋懈。”颜伯焘不辱父望，携箴词上任后即示戒同僚，并准备刊刻，但由于当地没有好的刻工，便将拓片寄给长安县令张聪贤，委托其代为刻石立碑，道光四年(1824)碑成，并附有颜伯焘和张聪贤跋语，这便是至今完好保存于西安碑林博物馆内的官箴碑。
言心声也，书心画也。欢迎广大观众光临济南市博物馆，让我们一起走进行云如流水、落笔如云烟的书法天地，品味笔走龙蛇的墨香魅力，领略古人清正廉洁的核心。
展览时间：2022年6月28日——10月底
展览地点：济南市博物馆一楼一展厅
✋热门推荐