印光大师：若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。
南无阿弥陀佛！愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在！
导读
“以佛法助儒道，二法并行，俾一切人于世法为真儒，于出世法为真释。若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。”
“因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。”
“念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。”
“须知如来所说一切法门，皆须断惑证真，方可了生脱死。绝无惑业未断，得了脱者。念佛法门，断惑业者往生，则速证法身。具惑业者往生，已超登圣地。”
复四川谢诚明居士书
适奉手书，知贵地尚有儒佛心法，一肩担荷者，欣慰无似。至于誉不慧处，颇涉世谛俗套。夸鱼目逾宝珠，谓寸木高岑楼，令人惭惶无地耳。
光一介庸僧，无法自给，常时行乞于大富长者之门，见其所弃之残羹馊饭，取而自资。有不嫌酸臭者，亦复以此用施。而徐蔚如谓其有益饥人，遂屡为流布。虽意有可取，而文不足观。不意竟渎阁下青眼，感愧何极。芜钞二次所印，以蔚如丁母忧出京，托友人校对。由通家不能细心，遂致错讹数十。去春蔚如又令上海商务印书馆，另编另排，兼以留板（此次校对颇精）。至今春正月出书，以印二千部，未出正月，即已售尽。该馆事忙，不暇再印。后由请者屡催，许抽暇先印一千以应之。待后有暇，再为多印。今奉上二部，祈查收。此中比京中二次印者，多卅余篇。其于正心诚意，竭诚尽敬之旨，亦略为发挥。以对治今人向外驰求，及肆无忌惮之病。于初学稍有裨益，若通宗通教者见之，未免有发呕者。然果呕尽宗教不消之陈食，则此残羹馊饭，亦可培补元气。待其气力充足，再用王膳，则方得实益矣。川中若有不嫌酸臭者，当令商务印书分馆，代为发售可也。
至律、教、禅、净之种种法门，何者合机？当于《净土决疑论》，息心详阅，自知梗概。今不具书。至谓以佛法助儒道，二法并行，俾一切人于世法为真儒，于出世法为真释。若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。参禅一法，非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见，决不能顿明自心，亲见自性。何以故？一则无善知识提持抉择，二则学者不知禅之所以，名为参禅，实为误会。光于《宗教不宜混滥论》及《净土决疑论》，已示大概。今人无论上中下根，皆须以力敦伦常，主敬存诚，深信因果，广行众善，一心念佛求生西方为事。
因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如《文昌阴骘文》、《太上感应篇》等（感应篇，上海中华书局有感应篇汇编，为古今注此篇者之冠，文理俱佳，有二本），俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。光前年曾刻《安士全书》（文钞中有二序，可知大概）板存扬州，各经房皆为流通。诚淑世善民之要书也。
念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号，后于世间经书，悉皆不读而知。当看《净土十要》、《净土圣贤录》，方可知念佛之妙。而光之芜钞，屡屡言之。居士谓现世无益者，不但未深体净宗诸经论，即光钞亦属走马观灯，未暇详究耳。律不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨。若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。
念佛之人，举心动念，常与佛合。则律、教、禅、净一道齐行矣。须知如来所说一切法门，皆须断惑证真，方可了生脱死。绝无惑业未断，得了脱者。念佛法门，断惑业者往生，则速证法身。具惑业者往生，已超登圣地。一则全仗自力，一则全仗佛力，又兼自力。二者难易，奚啻天渊。每有聪明人，涉猎禅书，觉其有味，遂欲以禅自命，拟为通方高人。皆属不知禅净所以，妄自尊大之流类。如是知见，断断不可依从。依之则了生脱死，恐经尘点劫数，尚无望也。祈细阅光文钞自知。
恭录自《增广印光法师文钞》卷一 https://t.cn/RxBBmh3
南无阿弥陀佛！愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在！
导读
“以佛法助儒道，二法并行，俾一切人于世法为真儒，于出世法为真释。若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。”
“因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。”
“念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。”
“须知如来所说一切法门，皆须断惑证真，方可了生脱死。绝无惑业未断，得了脱者。念佛法门，断惑业者往生，则速证法身。具惑业者往生，已超登圣地。”
复四川谢诚明居士书
适奉手书，知贵地尚有儒佛心法，一肩担荷者，欣慰无似。至于誉不慧处，颇涉世谛俗套。夸鱼目逾宝珠，谓寸木高岑楼，令人惭惶无地耳。
光一介庸僧，无法自给，常时行乞于大富长者之门，见其所弃之残羹馊饭，取而自资。有不嫌酸臭者，亦复以此用施。而徐蔚如谓其有益饥人，遂屡为流布。虽意有可取，而文不足观。不意竟渎阁下青眼，感愧何极。芜钞二次所印，以蔚如丁母忧出京，托友人校对。由通家不能细心，遂致错讹数十。去春蔚如又令上海商务印书馆，另编另排，兼以留板（此次校对颇精）。至今春正月出书，以印二千部，未出正月，即已售尽。该馆事忙，不暇再印。后由请者屡催，许抽暇先印一千以应之。待后有暇，再为多印。今奉上二部，祈查收。此中比京中二次印者，多卅余篇。其于正心诚意，竭诚尽敬之旨，亦略为发挥。以对治今人向外驰求，及肆无忌惮之病。于初学稍有裨益，若通宗通教者见之，未免有发呕者。然果呕尽宗教不消之陈食，则此残羹馊饭，亦可培补元气。待其气力充足，再用王膳，则方得实益矣。川中若有不嫌酸臭者，当令商务印书分馆，代为发售可也。
至律、教、禅、净之种种法门，何者合机？当于《净土决疑论》，息心详阅，自知梗概。今不具书。至谓以佛法助儒道，二法并行，俾一切人于世法为真儒，于出世法为真释。若大通家，则禅净双修，而必以净土为主。若普通人，则亦不必令其遍研深经奥论，但令诸恶莫作，众善奉行，一心念佛求生西方即已。此人不废居家业，而兼修出世法。虽似平常无奇，而其利益不可思议。良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。较比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓得，流入狂派者有之。参禅一法，非现今人所宜学。纵学亦只成文字知见，决不能顿明自心，亲见自性。何以故？一则无善知识提持抉择，二则学者不知禅之所以，名为参禅，实为误会。光于《宗教不宜混滥论》及《净土决疑论》，已示大概。今人无论上中下根，皆须以力敦伦常，主敬存诚，深信因果，广行众善，一心念佛求生西方为事。
因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说之大因果处，或领会不及。当以世间浅近者，为入胜之方便。如《文昌阴骘文》、《太上感应篇》等（感应篇，上海中华书局有感应篇汇编，为古今注此篇者之冠，文理俱佳，有二本），俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。光前年曾刻《安士全书》（文钞中有二序，可知大概）板存扬州，各经房皆为流通。诚淑世善民之要书也。
念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号，后于世间经书，悉皆不读而知。当看《净土十要》、《净土圣贤录》，方可知念佛之妙。而光之芜钞，屡屡言之。居士谓现世无益者，不但未深体净宗诸经论，即光钞亦属走马观灯，未暇详究耳。律不独指粗迹而已，若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨。若人不知因果，及瞒因昧果，皆为违律。
念佛之人，举心动念，常与佛合。则律、教、禅、净一道齐行矣。须知如来所说一切法门，皆须断惑证真，方可了生脱死。绝无惑业未断，得了脱者。念佛法门，断惑业者往生，则速证法身。具惑业者往生，已超登圣地。一则全仗自力，一则全仗佛力，又兼自力。二者难易，奚啻天渊。每有聪明人，涉猎禅书，觉其有味，遂欲以禅自命，拟为通方高人。皆属不知禅净所以，妄自尊大之流类。如是知见，断断不可依从。依之则了生脱死，恐经尘点劫数，尚无望也。祈细阅光文钞自知。
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明天3月5日，终于要出院了
在方舱医院住了18天，算是这1个多月以来最平静的18天，没有无止境的奔波，没有提心吊胆，没有对明天的彷惶失措
很多人在问“你还好吗”
谢谢，现在的我很好
以前觉得“唯愿现世安稳”是句空话，直到至今才明白越简单越珍贵
未来美好的岁月里，不辜负，也不将就
感恩所有相遇和陪伴
愿家人一切安好
愿所有美好与温暖如约而至
谢谢这只大白的照顾，你很棒！ https://t.cn/z8ATnON
在方舱医院住了18天，算是这1个多月以来最平静的18天，没有无止境的奔波，没有提心吊胆，没有对明天的彷惶失措
很多人在问“你还好吗”
谢谢，现在的我很好
以前觉得“唯愿现世安稳”是句空话，直到至今才明白越简单越珍贵
未来美好的岁月里，不辜负，也不将就
感恩所有相遇和陪伴
愿家人一切安好
愿所有美好与温暖如约而至
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1944年，在胡兰成与张爱玲的婚礼上，胡兰成对张爱玲说出了那句：“愿岁月静好，现世安稳。”
可这段感情，仅仅持续了3年。
胡兰成浪荡的性格，
让张爱玲倍感失望，
于是，3年后收到了张爱玲的决绝信。
信中写道：兰成： 我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的，这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的。彼时唯以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信，我亦是不看的了。
胡兰成在回信中有悔恨，有埋怨，可更多的是对于两人曾经的怀念。
他说：“爱玲，记否我们初见时我写给你的“因为懂得，所以慈悲”？如今看来，我终究是不能明白你的。你原是极心高气傲的，宁可重新回到尘埃之中，也不甘让我时时仰望了。”
可最后，也许是无奈，徒增了一句抱歉，“当时，炎樱是我们的证婚人，你在婚书上写道：“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。”我亲手在后面又加了一句“愿使岁月静好，现世安稳”的，可是没有做到的是我。”
张爱玲，一个自信到骨子里的人，却又是一个爱情里的可怜虫。
正如她自己所说：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”
胡兰成抛弃了结婚时的誓言。
可遇见赖雅，却让她享受了一小段“岁月静好，现世安稳”的美好，
算是对这个女人的补偿吧。
岁月静好，不过是有人，知你冷暖，懂你悲欢。
现世安稳，也不过只是有人愿与你一同度过这一生罢了。
如今，生活浮躁，
我们的生活，
被各种抖音视频，爱情类的综艺影响着，
也渐渐的影响了我们对爱情的判断。
许多人认为好的爱情，应该像综艺，抖音里演的那样美好。
可我却觉得，演出来的美好只是短暂的爱情。
真正美好的爱情，却是长情。
我并不羡慕每天腻在一起的年轻情侣，
也不羡慕，甚至厌恶综艺里演出来的夫妻生活，
我所羡慕的，只是路边的一个老人，推着另一个老人，一起走在回家的路上。
晨钟暮鼓，安之若素。
没遇见时，时常在想，
是否，正如别人所说，
人的一生，终究遇不到倾心相爱的人。
谁愿随遇而安，便只想就这样，
站在时光里等你，不惹情愁，不惹忧伤。
可有的人终将遇见，
只不过，是时间的先后罢了。
所幸遇见，
便不念过去，不畏将来。
你若还在，若我还在。
木制小屋，青石小路，
任时光不复，仍相思入骨。
待你眉眼如初，岁月如故。
木心在《从前慢》中写道：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”
现在车，马很快，
却很少有人，
一生只爱一个人了。
曾经的誓言，
抵不过时间的考验。
走过一生的，只剩寥寥。
离别时，想着当初说的：愿岁月静好，现世安稳。
却为何不回头，
对TA说：若无你，何谈，安稳，静好。
可这段感情，仅仅持续了3年。
胡兰成浪荡的性格，
让张爱玲倍感失望，
于是，3年后收到了张爱玲的决绝信。
信中写道：兰成： 我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的，这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的。彼时唯以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信，我亦是不看的了。
胡兰成在回信中有悔恨，有埋怨，可更多的是对于两人曾经的怀念。
他说：“爱玲，记否我们初见时我写给你的“因为懂得，所以慈悲”？如今看来，我终究是不能明白你的。你原是极心高气傲的，宁可重新回到尘埃之中，也不甘让我时时仰望了。”
可最后，也许是无奈，徒增了一句抱歉，“当时，炎樱是我们的证婚人，你在婚书上写道：“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。”我亲手在后面又加了一句“愿使岁月静好，现世安稳”的，可是没有做到的是我。”
张爱玲，一个自信到骨子里的人，却又是一个爱情里的可怜虫。
正如她自己所说：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”
胡兰成抛弃了结婚时的誓言。
可遇见赖雅，却让她享受了一小段“岁月静好，现世安稳”的美好，
算是对这个女人的补偿吧。
岁月静好，不过是有人，知你冷暖，懂你悲欢。
现世安稳，也不过只是有人愿与你一同度过这一生罢了。
如今，生活浮躁，
我们的生活，
被各种抖音视频，爱情类的综艺影响着，
也渐渐的影响了我们对爱情的判断。
许多人认为好的爱情，应该像综艺，抖音里演的那样美好。
可我却觉得，演出来的美好只是短暂的爱情。
真正美好的爱情，却是长情。
我并不羡慕每天腻在一起的年轻情侣，
也不羡慕，甚至厌恶综艺里演出来的夫妻生活，
我所羡慕的，只是路边的一个老人，推着另一个老人，一起走在回家的路上。
晨钟暮鼓，安之若素。
没遇见时，时常在想，
是否，正如别人所说，
人的一生，终究遇不到倾心相爱的人。
谁愿随遇而安，便只想就这样，
站在时光里等你，不惹情愁，不惹忧伤。
可有的人终将遇见，
只不过，是时间的先后罢了。
所幸遇见，
便不念过去，不畏将来。
你若还在，若我还在。
木制小屋，青石小路，
任时光不复，仍相思入骨。
待你眉眼如初，岁月如故。
木心在《从前慢》中写道：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”
现在车，马很快，
却很少有人，
一生只爱一个人了。
曾经的誓言，
抵不过时间的考验。
走过一生的，只剩寥寥。
离别时，想着当初说的：愿岁月静好，现世安稳。
却为何不回头，
对TA说：若无你，何谈，安稳，静好。
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