往后余生，愿有人懂你眉间辞色，许你岁月从容，时光安暖
水月岚曦
优质情感领域创作者
有一种遇见，倾尽时光千年的等待；有一纸光阴，道尽岁月无尽的风烟；有一种懂得，在光阴里含笑，在流年里花开。
懂得，是一场岁月难酬的期许，是一场花开未凉的倾城，是一场月满霜天的清明，是一场岁月深情的慈悲。
懂得，是不老的月色，隔了时光千年，亦能相望相亲；是一缕花魂，漫过岁月河山，亦能相思相念。
懂得，是一次邂逅，只言可散眉间风尘，片语能解胸中愁念；是一念执著，望穿秋水长天，坐断似水流年。
愿有人，懂你欲语还休的喜欢，懂你明月窥人的想念，懂你走过万家灯火的期待，懂你笙歌唱尽的悲喜。
走马红尘，洒然春风，挥弦一曲，历山边，起薰风，门外客携琴，依稀太古重逢。
锦瑟冰弦，素指翩跹，心事涟漪，夜阑珊，月如寒，微雨声声慢，一曲清歌醉人。
落雁惊鸿，客子春浓，闲愁千缕，髙低处，怕弹指，唤醒美人卯睡，也不解踈慵。
焦桐，非中郞靑眼，徒沉埋爨下残红。休虑却，调高和寡，换徵移宫。
花眠，罗衾不耐寒，今宵幽曲为谁奏? 残月倦，孤影成殇，流年碎影。
露冷，几许暗香远，一帘秋水月溶溶。酒樽空，琵琶江上，泪湿芙蓉。
谁曾从谁的诗行里走过，留下墨色的想念；谁曾在谁的眉间里停留，沧桑着岁月的故事；谁曾在谁的江湖里载酒，落寞着时光的轻酬。
谁落在谁的琴弦上，相思歌白头；谁卑微在谁的尘埃里，待流年花开；谁流落在谁的悲欢里，携酒踏明月。
谁与谁，相望天涯，谁与谁，默然于心；谁与谁，青梅煮酒，谁与谁，雨夜温茶；谁与谁，诗酒琴茶，谁与谁，渔樵桑麻；谁与谁，春花秋月，谁与谁，悲欢如梦。
像余生，亏欠我的时光。黑白曲线，谁落兮了岁尘。沐风孤鹊夜微凉，惊鸿望断天涯路，半尺霜华覆白裳。流年飞卷长相忆，红尘梦未央。
时光渐落霜华，笙歌铺满月色，你踽踽而来，背着沉重的行囊，霜雪覆了你满身清华，谁能慰你，一路奔波的风尘；谁能解你，满目河山的微凉。
懂你眉间辞色，许你天涯踏歌，知你欢喜，懂你冷暖，总有一份懂得，魂相依，梦相连，如一株合欢的微凉，如一种熨帖心灵的清浅。
雨落倾城，花开微凉，愿有人陪人打马江南，看花开花落、客来客往，共一壶惆怅，同一场悲欢；愿有人陪你窗前听雨，月下煮茶，挽一朵剑花纷落的美丽，品一杯闲茶氤氲的淡定。
紫陌红尘，谁不曾被命运戏弄，你以为山温水软，却是荆棘丛生；你以为平坦顺意，却是沟壑难填；你以为一生一世一双人，却是断肠声里忆平生。
壮志不酬，情深缘浅，爱而不得，念而不舍。买花载酒，不似少年游；赌书泼茶，当时是寻常；物是人非，落尽梨花雪；寒月悲笳，关山月色旧。
繁花纵好，不过一季；月有圆时，更多残缺。
若见花，风待葬，雨成霜。遥见树，风欲止，水凝珠。
回眸望，你的容颜，只一眼，万水千山，只一眼，碧落黄泉，只一眼，便此生不换。
出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒。
古路寒山，繁华人间，冰心玉壶，同心终老，执手比肩，天涯仗剑，后来，沧海桑田，不负流年。
梦旧时河山，落一纸低眉解语；萦一怀清风，吹过往事的温柔；捻一段尘缘，任世事如烟，宿命流离，你贯穿我山河，似暮色沉溺，若暗燃星火。
遇一人，山水有相逢；念一人，风过水轻澜。执一人，潋秋水之滨；终一人，悱恻至终生。
这世间终有一人，让你，青山灼灼，星光杳杳，秋雨淅淅，晚风慢慢；为他，眉目生怜，山长水远，抚遍栏杆，憔悴阑珊。
余秋雨：“从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。”
最好的感情，从来不是甜言蜜语，而是陪伴；最真的在乎，从来不是嘘寒问暖，而是懂得，此生，若有一份真情，若有一人懂得，再苦，也会感到甜，再难，也会笑开颜。
浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，惟愿此生，岁月静好。
往后余生，愿有人懂你的言外之意，有人懂你的欲言又止。
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水月岚曦
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有一种遇见，倾尽时光千年的等待；有一纸光阴，道尽岁月无尽的风烟；有一种懂得，在光阴里含笑，在流年里花开。
懂得，是一场岁月难酬的期许，是一场花开未凉的倾城，是一场月满霜天的清明，是一场岁月深情的慈悲。
懂得，是不老的月色，隔了时光千年，亦能相望相亲；是一缕花魂，漫过岁月河山，亦能相思相念。
懂得，是一次邂逅，只言可散眉间风尘，片语能解胸中愁念；是一念执著，望穿秋水长天，坐断似水流年。
愿有人，懂你欲语还休的喜欢，懂你明月窥人的想念，懂你走过万家灯火的期待，懂你笙歌唱尽的悲喜。
走马红尘，洒然春风，挥弦一曲，历山边，起薰风，门外客携琴，依稀太古重逢。
锦瑟冰弦，素指翩跹，心事涟漪，夜阑珊，月如寒，微雨声声慢，一曲清歌醉人。
落雁惊鸿，客子春浓，闲愁千缕，髙低处，怕弹指，唤醒美人卯睡，也不解踈慵。
焦桐，非中郞靑眼，徒沉埋爨下残红。休虑却，调高和寡，换徵移宫。
花眠，罗衾不耐寒，今宵幽曲为谁奏? 残月倦，孤影成殇，流年碎影。
露冷，几许暗香远，一帘秋水月溶溶。酒樽空，琵琶江上，泪湿芙蓉。
谁曾从谁的诗行里走过，留下墨色的想念；谁曾在谁的眉间里停留，沧桑着岁月的故事；谁曾在谁的江湖里载酒，落寞着时光的轻酬。
谁落在谁的琴弦上，相思歌白头；谁卑微在谁的尘埃里，待流年花开；谁流落在谁的悲欢里，携酒踏明月。
谁与谁，相望天涯，谁与谁，默然于心；谁与谁，青梅煮酒，谁与谁，雨夜温茶；谁与谁，诗酒琴茶，谁与谁，渔樵桑麻；谁与谁，春花秋月，谁与谁，悲欢如梦。
像余生，亏欠我的时光。黑白曲线，谁落兮了岁尘。沐风孤鹊夜微凉，惊鸿望断天涯路，半尺霜华覆白裳。流年飞卷长相忆，红尘梦未央。
时光渐落霜华，笙歌铺满月色，你踽踽而来，背着沉重的行囊，霜雪覆了你满身清华，谁能慰你，一路奔波的风尘；谁能解你，满目河山的微凉。
懂你眉间辞色，许你天涯踏歌，知你欢喜，懂你冷暖，总有一份懂得，魂相依，梦相连，如一株合欢的微凉，如一种熨帖心灵的清浅。
雨落倾城，花开微凉，愿有人陪人打马江南，看花开花落、客来客往，共一壶惆怅，同一场悲欢；愿有人陪你窗前听雨，月下煮茶，挽一朵剑花纷落的美丽，品一杯闲茶氤氲的淡定。
紫陌红尘，谁不曾被命运戏弄，你以为山温水软，却是荆棘丛生；你以为平坦顺意，却是沟壑难填；你以为一生一世一双人，却是断肠声里忆平生。
壮志不酬，情深缘浅，爱而不得，念而不舍。买花载酒，不似少年游；赌书泼茶，当时是寻常；物是人非，落尽梨花雪；寒月悲笳，关山月色旧。
繁花纵好，不过一季；月有圆时，更多残缺。
若见花，风待葬，雨成霜。遥见树，风欲止，水凝珠。
回眸望，你的容颜，只一眼，万水千山，只一眼，碧落黄泉，只一眼，便此生不换。
出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒。
古路寒山，繁华人间，冰心玉壶，同心终老，执手比肩，天涯仗剑，后来，沧海桑田，不负流年。
梦旧时河山，落一纸低眉解语；萦一怀清风，吹过往事的温柔；捻一段尘缘，任世事如烟，宿命流离，你贯穿我山河，似暮色沉溺，若暗燃星火。
遇一人，山水有相逢；念一人，风过水轻澜。执一人，潋秋水之滨；终一人，悱恻至终生。
这世间终有一人，让你，青山灼灼，星光杳杳，秋雨淅淅，晚风慢慢；为他，眉目生怜，山长水远，抚遍栏杆，憔悴阑珊。
余秋雨：“从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。”
最好的感情，从来不是甜言蜜语，而是陪伴；最真的在乎，从来不是嘘寒问暖，而是懂得，此生，若有一份真情，若有一人懂得，再苦，也会感到甜，再难，也会笑开颜。
浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，惟愿此生，岁月静好。
往后余生，愿有人懂你的言外之意，有人懂你的欲言又止。
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#cv阿春[超话]##春卷赛诗班#
诗名：吹 春（591）
默忽隐暗雷，众志抗疫灾
何惧飞沙日，雾避春晴开
诗名：吹 春（592）
东风今无力，云天卷春尘
幸当阳律候，惟愿及安深
晚安 春哥[心][心][心]小心疫情，注意防疫
晚安 春年一班&二班[心][心][心]
晚安 老四
疫情防控常态化
外出坚持戴口罩
少串门来少聚会
定时通风勤洗手！！！
近期比较忙，看到信息会回复的，谢谢！
祝大家和我平安健康！
诗名：吹 春（591）
默忽隐暗雷，众志抗疫灾
何惧飞沙日，雾避春晴开
诗名：吹 春（592）
东风今无力，云天卷春尘
幸当阳律候，惟愿及安深
晚安 春哥[心][心][心]小心疫情，注意防疫
晚安 春年一班&二班[心][心][心]
晚安 老四
疫情防控常态化
外出坚持戴口罩
少串门来少聚会
定时通风勤洗手！！！
近期比较忙，看到信息会回复的，谢谢！
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大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
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