德与信

2020-11-04 19:35

天下修行第一人，应该用德，德道仁义礼智信，德为根本，修行拥有德，可以关关过，用德可破一切关，天下众生遇我之德，我心中之德会流入众生之心，众生因德而修成正果。

天下修行者，应该有真正的修成天人合一的师父，别认贼作父，找一个学者，都是纸上谈兵，自己也没开悟呢，给你讲书讲经，他也正在摸索，佛说，未成佛前佛渡我，成佛之后再渡人，你拜师，师父是否是佛？是否是神仙？是否是大医王。是否是天人合一者，真正的修行人为修真者，真正的修真者是绝对不会打妄语的，不会谦虚低调的，开悟就是开悟，没开悟就是没有开悟，现在的求道者，都希望找到一个真正的开悟者，如果人家说自己开悟了，人们又很反感认为人们狂傲自大，不谦虚，不低调。

真正的开悟得道者，挥手之间无病不治，不能治凡夫之病，如何让人超凡入圣呢。治病是治疗红尘凡夫俗子的显能，修行是开发凡夫俗子的潜能，显能治不了，又何谈开发潜能呢？所以说拜明师是最最关键的，一但拜了明师，唯有信可以关关皆破，明心见性修成正果，修偏者皆因不信，信师父即是尊师重道，以师唯一，师者，德也，道也，于师唯一即与道相合，天人合一，修成正果。你师父是佛吗？得道了吗？是天地之师吗？学佛不找佛，何必听道听途说。中毉大夫

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《正修行路》
答疑系列

197.

197.有位居士身体有病，很虚弱，请师父开示能不能用三净肉暂时调理身体，身体好了就立即停止呢？

答：不可以，我们不能用众生的命来救自己的命。若要调养身体，方法很多。真正的修行人只能用自己的命来救众生。这位居士的做法是不可以的，而且也不科学，反而补坏了！现在，肉的毒素很多，就算没有毒素，肉类的蛋白质含量也比不上豆类。
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《法然上人法语讲记》
金句摘录14：2022.8.13日
今学1一5节
[语音]
01  我们还是凡夫，没有证得人无我、法无我，总是有无量烦恼伴随。表面在做善事，内心怀有贪瞋，是杂毒之善，不是真实之善。靠念佛以外的余善杂行是不能往生阿弥陀佛净土的。

02  一个人，白天、晚上都为了修行这件大事，精进勇猛用功，着急得不得了，好像满头的头发着了火一样，这样的人，我们没法跟他比。但只要是杂行杂修，不管再怎样虔诚，再怎样自以为很真实地修行，只要内心深处没有断除贪瞋烦恼，就叫“杂毒之善、虚假之行”。总之，离开念佛，杂行之人，不能往生。

03  佛如何劝我们真实能往生的呢？选取的是本愿功德，也就是正行念佛。这种功德不被凡夫贪瞋烦恼间断，不被破坏。这是阿弥陀佛因中所修，从因至果点点滴滴，一刹那、一念都是真实修。阿弥陀佛没有贪瞋邪伪的杂毒，是真实之善。

04  阿弥陀佛自己所修真实功德布施给哪些人呢？

“深心释”中两种深信，第一种深信说“罪恶生死凡夫”，功德布施给这样的众生。

第二种深信又说“决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生”，他摄受的众生正是前面第一种深信所说的“罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”，是这样的人。

05  “至诚心”说了两件事，一个是虚假的修行，是虚假行、虚假业，不是真实善、真实业，不能往生净土，这要选舍。能往生阿弥陀佛真实报土的，一定是真实功德、真实修行、真实善、真实业，这是什么呢？这是阿弥陀佛修的，就是本愿正行念佛功德。