正思维求佛 去除厌离心
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
正思维求佛 去除厌离心
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
学fo的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学fo人。因为学fo人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学fo人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。为什么学fo人在学fo一段时间之后，有些人还俗了？有些人学fo学到一半背叛了？因为这些人还 生活在生死当中，他们没有脱离生死。我们学fo修心学到最后要能够脱离生死，大家知道什么叫脱离生死吗？就是知道自己以后到哪里去，知道自己怎么生出来的， 就知道自己应该怎样在社会上做善人，所以，一个想得通的人，他脱离了生死，他就会慢慢地脱离人道的境界。
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心N经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，N经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原 因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量 来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的nie障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
不要为名为利来求佛。如果一个人学fo修心，只是为自己的名，为自己的利来求，他没有达到目的的话，那么，他就会产生一种厌离心。这就是为什么师父告诉你 们，其实拜佛不要太多地去求佛，因为当你求得越多，你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么这些反射回来的ye障，造成了你学佛的障碍。听得懂吗？ 想一想，你拼命地想把孩子送进精英中学，孩子为了读书，苦得不得了，然后呢，为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求，你天天在给他补课，饭也没吃，要是 最后还是没有考上的话，身体也会跨掉，而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方，小孩子的压力太大，没有考上指定的学校之后，见不得父母亲然后自杀，反过来有一个反作用力出来了。
师父叫你们学fo不要求得太多，要让你们少求少欲望，多求多欲望，不求没有欲望。难道你跪在菩萨那里你不求的话，菩萨就不知道你想要做什么了吗？你可以点到 为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情，你完全可以点到为止，“菩萨，你保佑我某某某能够怎么样。”一句话结束。人在没有达到目的 之后，他一定会产生一种反作用力，犹如一个人没有达到目的，会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的，没有追到，接下来，他就开始诽谤她、诬蔑她，所以， 用所求来接近佛，因为他每一次拜佛、求佛的时候，他是用自己的求来接近佛的，那是不干净的，大家听得懂吗？等于一个人平时从来不看这个朋友，一旦自己有事 情了，他就来看这个朋友了，这样的话连菩萨都会被你污染了。
很多人在庙里，误以为菩萨就是专门接受你一点水果、烧几支香，你把菩萨看成贪官污吏了，对不对？你们不了解这些事情，实际上无求就是有求，真正的有求到最后就是无求啊。所以，最好不要求太多，而实实在在地做功课，实实在在地修心、N经，你照样能求得到。想一想，周阿姨现在这个年纪了，她天天什么话都不讲， 天天就这么念经。你不讲自己要活命长，你说菩萨知道不知道你想活得长一点？否则你N经干什么？菩萨知道，地府知道，所以有一句话叫“天知地知”啊，你自己 也明白，你还以为菩萨、地府不知道？你多做善事不就是有福吗？否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，你不就是求寿吗？你还要跟菩萨讲什 么？每一个经文里就代表着你求的一种意思，那你还要讲什么？
举个不是太恰当的例子。你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼，你只要一去跟他打招呼，他就知道你来的目的了，你还要拼命地在跟他说，“我想做正科长啊。” 你跟他把这话讲出来，人家觉得你就是个小贪官，就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊，不要觉得菩萨变成你的占有佛。什么叫占有佛？你今天在这里一跪， 不给人家磕头，你就拼命地占很长时间，你把菩萨占为己有了，难道菩萨天天帮你解决家里的问题，帮你解决儿子、孙子，帮你解决你的爸爸妈妈，帮你解决你的工作、你的婚姻，你这不是在占有佛吗？你们给菩萨付出了什么？你们来污染了佛，把菩萨这么伟大的xinling污染了，让其他人以为菩萨就是专门接受你们供养，然后来 帮助你们，听得懂吗？
师父讲得很深啊，求了半天还不知道，今天来问师父的人说，“我许了这么多愿，为什么还不ling？”师父说，“你是怎么样xu愿的？”他说，“观世音菩萨，你如果 让我怎么样，我一定怎么样怎么样。”你跟菩萨讨价还价啊？连拜佛、xu愿、求佛都不懂，这个人怎么修得好佛啊？你应该讲，“观世音菩萨，我一定好好修心，我 这辈子一定怎么样，请观世音菩萨慈悲，能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛菩萨那里了，一开口就是，“菩萨，我今天许愿，只要你帮我怎么样，我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊？你的脸红不红啊？以为菩萨是为你所用的，实际上，这就叫痴性，你愚痴的本性已经出来了，明白吗？愚痴是让自己做错 事情后，还要让菩萨来替他承担，对不对啊？你们每个人求菩萨的时候，不是因为自己做错了吗？你们做错之后，求菩萨来帮你们解决问题，这不是自己做错事情让 菩萨来替你承担吗？好意思吗？
送点鲜花、水果来打发菩萨啊？菩萨不要你们这些东西，菩萨要你们的心诚，要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙，很多人就是烧了香，做点功德，捐点钱，他还是不灵啊？因为他身上的业气太重，ye障的气场太重了，而且他不能明白佛菩萨在人间，他到底来干什么的？菩萨是专门帮你们做错事情来承担后果的吗？会，是 的，但是菩萨是帮助那些愿意悔改的人，愿意改邪归正的人，愿意能够重新做人的人，他来帮你消ye障，来提升你的境界，让你以后不要再去做错事情，而不是为某 一件事情来帮你擦干净罪业，听得懂吗？
89.“其实我在杀青的时候，我就觉得说我要走出来
把他留在那里，还给他心爱的人”
90.“每个人都对美有一种向往，这个社会也是给予美一种优先通过的权利.无论你是在外面工作，还是交朋友，大家都是会优先对外貌进行一种选择，‘有趣的灵魂’是你在接触之后才会发现的，因为它不可能被看出来”
91.“让我们一起变成更好的人吧，成为彼此的骄傲”
92.“这个夏天风起，风止，一切又回归平静，只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔”
93.“保持炙热，坚持下去，或许前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能.热爱可抵岁月漫长，彼此保护从来不是说说而已”
94.“我会照顾好自己的，你们也要照顾好自己，这是新的约定”
95.Q：“有的时候，你就是一个先走走看，看着来的性格？”
肖战：“对，走走看着来呗，有事做，你把手上的事做好就行，不要吃着碗里的，看着锅里的是吧，先把自己手上的事做好，我觉得这才是重点”
96.“任何事情都有好坏，喜欢你的人和不喜欢你的人肯定会存在，不用太去在意.只要我们现在势头是好的，还有很多能喜欢我们的人，我就要为喜欢我们的人去奋战”
97.“给你一个大的条框，你不要去触碰这些边框，但是你可以在这个边框里面，肆意地生长”
98.“你想那么多，是不是还不够累啊”
99.“我觉得温柔要对心爱的人，重要的人，在乎的人”
100.“就是如果你要被迫让我做一些事情，我会拒绝，目前来说.因为我认为只有你真正热爱一件事情，你才能把它做好，所以我目前的每一个决定都是我热爱的”
101.“没有一件事是一步登天的，我认为所有的成果，都是一个积累的过程，所以这个积累就需要坚持”
102.“所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下”
103.“我心里住着一个天平，天平的两端都是我”
104.“我交出了一份答卷，答卷给了我答案，仅此而已”
105.“没有一件事情是一步登天，所有的成果、所有出来的结果，都有一个积累的过程”
106.“很多人认为魔法已经从这个世界消失很久了
人类再也不能通过许愿来说实现自己的愿望.对于那些童心已泯的人们，我要讲一个男孩的故事 故事里那魔法无穷的愿望，改变了他的一生”
107.“没有回头路可走，只能往前走，不能往回看”
108.“有幸遇见你，魏无羡”
109.“希望我们可以在以后无数个夏天、无数个夏天的风里，可以再见”
110.“是啊，他到最后还是在笑，因为他终究是等到了自己的光”
111.“从低谷而来，就不会害怕再回到原来的地方”
112.“我是不善于去逃避的人”
113.“我觉得是热爱，就你发自内心的想去做这件事
这就是无尽的动力，比任何鸡血、任何马达都好用
它就是一个无穷无尽的能量”
114.“不要把时间浪费在讨厌你的人身上，还有那么多人喜欢你”
115.“前方的路是什么样，大家都很好奇，可能恰恰就有这一份好奇感，然后让我才能一直往前走”
116.“演员，就是做好你的工作，演绎好你的角色”
117.“人生很短，不要浪费”
118.“如果说你让我选择说一个非常完美无缺的演技和一个时刻保持努力热忱的一个心态的话，我可能会选择后者.因为我觉得后者的状态是能让自己变得越来越好的一个状态，但我相信只要有这个状态，就一定会变得越来越好.所以就希望大家给年轻演员一点点时间，我们一定会证明给大家看的”
119.“保持一颗平常心，但是做事情的时候都竭尽全力地去做，然后用一颗平常心来对待这个结果”
120.粉丝：“真后悔没有早点喜欢你这个宝藏男孩”
肖战：“现在也不晚呀”
121.“做一行就得本本分分把它做好”
122.“我有时候也会跟朋友说，怎么去做肖战这个人，要去立一个人设吗.其实我觉得，如果一旦跟你本人不符合，就会很背道而驰.所以我想说，那就还是，最舒服的一个状态去面对镜头、面对大家”
123.“迎着阳光生长，然后遇到困难遇到风雨，其实也不会随便低头”
124.“现在反而通过演，而得到单独演唱的机会”
125.“既然来了我就把它做好，如果不上不下，那其实也没有什么意义”
126.“你能做到我也能做到，而且我也会做得很好，这就是我”
127.“你们陪伴我，我们一起成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量就是我的满足”
128.“做自己喜欢的事，当然是要有行动的，我觉得这种行动就是付出.至于收获就不能强求了，区别只是收获的多少而已，在付出的时候就不要期望收获，顺其自然吧”
129.“这条路真的很长远，我能做的就是把自己做好，全身心投入，做好准备”
130.“在镜头面前，你已经不是你自己了，只是一个角色，只能活得像这个角色，一系列的动作才是合理的，不然就跳脱了”
131.“我气到发火可能就是走人，我讨厌你的话我就不跟你接触”
132.Q：“想要拥有什么超能力”
肖战：“隐身，其实很多时候想消失一下，想藏起来，就谁都找不到我”
133.“你要快点长大啦，不要再像个小孩子一样，虽然你是个小孩子，我们也会包容你，但是有些事情你真的要学会怎么去做，去处理”
134.“做自己喜欢的事情，当然是要有行动的，我觉得这种行动就是付出，就是心甘情愿地自己喜欢的事情而付出”
135.“怎么摆脱掉别人的固有印象，就是去做，等事情有结果之后，大家都会看得到”
136.“我不是暖男，更不是对谁都像‘中央空调’一样”
137.“就不要有人设这种东西吧，你肖战本来是什么样子，呈现给大家的就还是这个样子.就真实一点，不好吗？”
138.“温柔只是我的待人之道而已，我的底线一直都在，温柔不会让我失去主见，我内心怎么样，是我内心的事情”
139.“做艺人嘛，没办法，得到什么就会失去什么，我可能就是失去了无忧无虑的机会”
140.“其实是每取得任何一点小成果，后面都有一段时间的沉淀和积累.可能在外界看来，我就是一切都很顺利，但我自己经历了什么，也只有我自己知道呀”
141.“我不会因为外界的评价影响自己的人生选择”
142.“底线好像也没有衡量标准吧，每个人都不一样，你触到我底线就是触到我底线了，但我现在也说不上来”
143.“其实以我的性格来说，是容不得被误解的，我肯定会立刻解释.但是现在毕竟互联网时代嘛，就是……算了，随它去吧，只要身边的人知道我是什么样的就行了”
144.“我很享受我现在的状态，就是很忙碌，因为我上升是摩羯座，而且我快要上升啦，我开始变得超级工作狂！”
把他留在那里，还给他心爱的人”
90.“每个人都对美有一种向往，这个社会也是给予美一种优先通过的权利.无论你是在外面工作，还是交朋友，大家都是会优先对外貌进行一种选择，‘有趣的灵魂’是你在接触之后才会发现的，因为它不可能被看出来”
91.“让我们一起变成更好的人吧，成为彼此的骄傲”
92.“这个夏天风起，风止，一切又回归平静，只有迎风的树干低语，下次见，我会更挺拔”
93.“保持炙热，坚持下去，或许前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能.热爱可抵岁月漫长，彼此保护从来不是说说而已”
94.“我会照顾好自己的，你们也要照顾好自己，这是新的约定”
95.Q：“有的时候，你就是一个先走走看，看着来的性格？”
肖战：“对，走走看着来呗，有事做，你把手上的事做好就行，不要吃着碗里的，看着锅里的是吧，先把自己手上的事做好，我觉得这才是重点”
96.“任何事情都有好坏，喜欢你的人和不喜欢你的人肯定会存在，不用太去在意.只要我们现在势头是好的，还有很多能喜欢我们的人，我就要为喜欢我们的人去奋战”
97.“给你一个大的条框，你不要去触碰这些边框，但是你可以在这个边框里面，肆意地生长”
98.“你想那么多，是不是还不够累啊”
99.“我觉得温柔要对心爱的人，重要的人，在乎的人”
100.“就是如果你要被迫让我做一些事情，我会拒绝，目前来说.因为我认为只有你真正热爱一件事情，你才能把它做好，所以我目前的每一个决定都是我热爱的”
101.“没有一件事是一步登天的，我认为所有的成果，都是一个积累的过程，所以这个积累就需要坚持”
102.“所有的一切都是未知的，我们能做好的，那就是当下”
103.“我心里住着一个天平，天平的两端都是我”
104.“我交出了一份答卷，答卷给了我答案，仅此而已”
105.“没有一件事情是一步登天，所有的成果、所有出来的结果，都有一个积累的过程”
106.“很多人认为魔法已经从这个世界消失很久了
人类再也不能通过许愿来说实现自己的愿望.对于那些童心已泯的人们，我要讲一个男孩的故事 故事里那魔法无穷的愿望，改变了他的一生”
107.“没有回头路可走，只能往前走，不能往回看”
108.“有幸遇见你，魏无羡”
109.“希望我们可以在以后无数个夏天、无数个夏天的风里，可以再见”
110.“是啊，他到最后还是在笑，因为他终究是等到了自己的光”
111.“从低谷而来，就不会害怕再回到原来的地方”
112.“我是不善于去逃避的人”
113.“我觉得是热爱，就你发自内心的想去做这件事
这就是无尽的动力，比任何鸡血、任何马达都好用
它就是一个无穷无尽的能量”
114.“不要把时间浪费在讨厌你的人身上，还有那么多人喜欢你”
115.“前方的路是什么样，大家都很好奇，可能恰恰就有这一份好奇感，然后让我才能一直往前走”
116.“演员，就是做好你的工作，演绎好你的角色”
117.“人生很短，不要浪费”
118.“如果说你让我选择说一个非常完美无缺的演技和一个时刻保持努力热忱的一个心态的话，我可能会选择后者.因为我觉得后者的状态是能让自己变得越来越好的一个状态，但我相信只要有这个状态，就一定会变得越来越好.所以就希望大家给年轻演员一点点时间，我们一定会证明给大家看的”
119.“保持一颗平常心，但是做事情的时候都竭尽全力地去做，然后用一颗平常心来对待这个结果”
120.粉丝：“真后悔没有早点喜欢你这个宝藏男孩”
肖战：“现在也不晚呀”
121.“做一行就得本本分分把它做好”
122.“我有时候也会跟朋友说，怎么去做肖战这个人，要去立一个人设吗.其实我觉得，如果一旦跟你本人不符合，就会很背道而驰.所以我想说，那就还是，最舒服的一个状态去面对镜头、面对大家”
123.“迎着阳光生长，然后遇到困难遇到风雨，其实也不会随便低头”
124.“现在反而通过演，而得到单独演唱的机会”
125.“既然来了我就把它做好，如果不上不下，那其实也没有什么意义”
126.“你能做到我也能做到，而且我也会做得很好，这就是我”
127.“你们陪伴我，我们一起成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量就是我的满足”
128.“做自己喜欢的事，当然是要有行动的，我觉得这种行动就是付出.至于收获就不能强求了，区别只是收获的多少而已，在付出的时候就不要期望收获，顺其自然吧”
129.“这条路真的很长远，我能做的就是把自己做好，全身心投入，做好准备”
130.“在镜头面前，你已经不是你自己了，只是一个角色，只能活得像这个角色，一系列的动作才是合理的，不然就跳脱了”
131.“我气到发火可能就是走人，我讨厌你的话我就不跟你接触”
132.Q：“想要拥有什么超能力”
肖战：“隐身，其实很多时候想消失一下，想藏起来，就谁都找不到我”
133.“你要快点长大啦，不要再像个小孩子一样，虽然你是个小孩子，我们也会包容你，但是有些事情你真的要学会怎么去做，去处理”
134.“做自己喜欢的事情，当然是要有行动的，我觉得这种行动就是付出，就是心甘情愿地自己喜欢的事情而付出”
135.“怎么摆脱掉别人的固有印象，就是去做，等事情有结果之后，大家都会看得到”
136.“我不是暖男，更不是对谁都像‘中央空调’一样”
137.“就不要有人设这种东西吧，你肖战本来是什么样子，呈现给大家的就还是这个样子.就真实一点，不好吗？”
138.“温柔只是我的待人之道而已，我的底线一直都在，温柔不会让我失去主见，我内心怎么样，是我内心的事情”
139.“做艺人嘛，没办法，得到什么就会失去什么，我可能就是失去了无忧无虑的机会”
140.“其实是每取得任何一点小成果，后面都有一段时间的沉淀和积累.可能在外界看来，我就是一切都很顺利，但我自己经历了什么，也只有我自己知道呀”
141.“我不会因为外界的评价影响自己的人生选择”
142.“底线好像也没有衡量标准吧，每个人都不一样，你触到我底线就是触到我底线了，但我现在也说不上来”
143.“其实以我的性格来说，是容不得被误解的，我肯定会立刻解释.但是现在毕竟互联网时代嘛，就是……算了，随它去吧，只要身边的人知道我是什么样的就行了”
144.“我很享受我现在的状态，就是很忙碌，因为我上升是摩羯座，而且我快要上升啦，我开始变得超级工作狂！”
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