《桃花庵歌》
唐寅〔明代〕
桃花坞里桃花庵,
桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树,
又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐,
酒醉还须花下眠。
花前花後日复日,
酒醉酒醒年复年。
但愿老死花酒间,
不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣,
酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,
一在平地一在天。
若将贫贱比车马,
他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠,
我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓,
无酒无花锄作田。
《桃花庵遇仙记》
唐寅〔明代〕
那时那日此门中,
桃花树下初相逢。
只见仙人种桃树,
未闻仙人看花红。
朝朝期待仙人顾,
日日桃花笑春风。
忽闻仙踪一朝至,
桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙,
桃花美人树下眠。
花魂酿就桃花酒,
君识花香皆有缘。
美酒消愁愁不见,
醉卧花下枕安然。
花中不知日月短,
岂料世上已千年。
不入浊世凡尘染,
情愿枝头做花仙。
春来三月香风送,
便是花奴问君安。
唐寅〔明代〕
桃花坞里桃花庵,
桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树,
又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐,
酒醉还须花下眠。
花前花後日复日,
酒醉酒醒年复年。
但愿老死花酒间,
不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣,
酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,
一在平地一在天。
若将贫贱比车马,
他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠,
我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓,
无酒无花锄作田。
《桃花庵遇仙记》
唐寅〔明代〕
那时那日此门中,
桃花树下初相逢。
只见仙人种桃树,
未闻仙人看花红。
朝朝期待仙人顾,
日日桃花笑春风。
忽闻仙踪一朝至,
桃花人面分外红。
桃花谷里桃花仙,
桃花美人树下眠。
花魂酿就桃花酒,
君识花香皆有缘。
美酒消愁愁不见,
醉卧花下枕安然。
花中不知日月短,
岂料世上已千年。
不入浊世凡尘染,
情愿枝头做花仙。
春来三月香风送,
便是花奴问君安。
圣人之所以不跟傻子争论,是因为一争论也变成了傻子。月亮就挂在天上,为什么跟一个从水盆里看倒影而陶醉的人争?他会拿吹风机来吹皱一池春水跟你讲什么叫浪漫,你受得了吗?压根不是一个层次和维度的思维。
1、一个国家的老百姓有其文化特性。有形的物质层面的东西容易学,无形的精神层面的内涵就难学了。天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。这是中国文化的精神。
2、为什么西方人学中国文化很难,最终还是价值观的差别。佛教那种我不入地狱,谁入地狱的精神西方人根本没有。
3、所以磨牙大师经常说:“世人看我太疯颠,我笑世人看不穿!”磨牙大师的意识形态从来没法与普通人真正的融合。所以,小鱼磨牙从小到大在大家伙的眼里都是奇葩,哈哈哈。磨牙大师从小到大都没在乎过周围的人怎么看我,因为磨牙大师都不想与普通人讲话!完全是鸡同鸭讲、对牛弹琴、说话累死人!
1、一个国家的老百姓有其文化特性。有形的物质层面的东西容易学,无形的精神层面的内涵就难学了。天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。这是中国文化的精神。
2、为什么西方人学中国文化很难,最终还是价值观的差别。佛教那种我不入地狱,谁入地狱的精神西方人根本没有。
3、所以磨牙大师经常说:“世人看我太疯颠,我笑世人看不穿!”磨牙大师的意识形态从来没法与普通人真正的融合。所以,小鱼磨牙从小到大在大家伙的眼里都是奇葩,哈哈哈。磨牙大师从小到大都没在乎过周围的人怎么看我,因为磨牙大师都不想与普通人讲话!完全是鸡同鸭讲、对牛弹琴、说话累死人!
水星进入水瓶后,随即四分天王、六分凯龙,可说是一股怪异的能量。
或许出现很多古灵精怪的想法,却担心会被别人取笑,甚至笑你太疯颠,不过这正正就是不按理出牌,才带出趣味性,甚至突破。
.
之前写过英国首相的首席顾问,贴出的招聘广告,写明就是要异类、怪异,有非一般技能的人。
所以不要以为另类没价值,在新的世代,可能正正就更需要这类的人才。
倒不如想想,如何让自己有一个更非一般的脑袋,好配合这个年代。
#星象播报##运势##星盘解析#
或许出现很多古灵精怪的想法,却担心会被别人取笑,甚至笑你太疯颠,不过这正正就是不按理出牌,才带出趣味性,甚至突破。
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之前写过英国首相的首席顾问,贴出的招聘广告,写明就是要异类、怪异,有非一般技能的人。
所以不要以为另类没价值,在新的世代,可能正正就更需要这类的人才。
倒不如想想,如何让自己有一个更非一般的脑袋,好配合这个年代。
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