#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
心若欲杂,空行百善。以善启善,以善引善; 以善育善,以善扬善。无需言它,从吾做起; 不必多言,当下善行。无心为诚,无我为善; 无欲为德,无为为道。劳而不获,福善不足; 不劳而获,善德疾逝。为善无别法,只是知一 善,行一善,便有益。凡事信其可行,便持之 以恒,为善亦同此理。

#帕佑佛陀[超话]#
修行人的十种表面——之一以不信诵经为表面

何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典；这一意思就是说，如果修行学佛的人本身就不明信因果业报，自己都不相信佛法之科学性、因果之科学性，那么即令他和别人一样，也诵读经文，看佛书论著，他也只是流于形式而实无收益的。

不信因果、不信业力果报而修行的人，他们是徒劳而无功德的，反而要招来无量的苦果；那么，就这一点而言，他们流于这种表面意义的修行，跟那些世间上毫不懂得佛法道理、混混噩噩、稀里糊涂地被业力果报所摆布的众生相比，又有什么区别呢？

归根结底一句话：不明信因果而修行诵经是为凡夫之举，流于形式上的修行是自造诸业，不得受用！
（完整法义请详见《子必依论》）

《称赞净土佛摄受经》云：又舍利子，于此杂染堪忍世界五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切世间极难信法能生信解，受持演说，如教修行，当知是人甚为希有，无量佛所曾种善根。是人命终，定生西方极乐世界。

《无量寿清净觉经》云：“善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖，如拔出者，当知此人，过去宿命已作佛道也。若复有人，闻净土法门，都不生信者，当知此人，始从三恶道来，殃咎未尽，为此无信向耳。我说此人，未可得解脱也。”

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。--《大势至菩萨念佛圆通章》