在《理想国》中他想证明很多东西，其中一项便是，外力可以使我们看见并且真正承认，我们最佳的、最真实的利益在于做出正直的行为。苏格拉底的同伴中有持怀疑论者和愤世嫉俗者，他们坚持认为伦理不过是权宜问题，或者是强者随心所欲的权力问题。对此，他提出了一条激进的、前基督教的道德律：伤害别人永远是错的；身受不义之害，比行不义之事要好。行正道到头来还是会对我们比较有利。如果我们真正了解我们的利益所在，我们就会做好人，连盖吉斯的戒指都不会要（如果有人要给我们的话）。我们会选择快乐，这种快乐指的不是一时的享乐，而是那种心满意足的状态，使我们天性的特质处于和谐之中。正直的人就是快乐的人。

《重读经典的伟大冒险》

柏拉图理想国中有一个著名的“洞穴比喻”，简单的说就是一群囚犯被铁链束缚在与世隔绝的洞穴中不能转身，终日只能面对着倒影出火把影子的墙壁#柏拉图的洞穴##丁香园系列账号都被禁言#
洞穴之喻的内容：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。
有一些特定的人，扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上，这些器具就是根据现实中的实物所做的模型。
囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个囚徒碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是没有关系，他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，看到阳光下的真实世界，此时，他会意识到以前所生活的世界只不过是一个洞穴，而以前所认为的真实事物也只不过是影像而已。
这个时候，他有两种选择，可以选择返回洞穴，也可以选择继续留在真实世界。最终不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。
整个洞喻到此结束。这一比喻与日喻和线喻相联系。洞穴之中的世界相应于可见世界，而洞穴外面的世界则比作可知世界。

人人都笑堂吉诃德，但人人都不及堂吉诃德，他忠贞 勇敢 纯真 博学 …。堂吉诃德是个孤勇者，他是个纯粹的理想主义者 他一心只为了实现他心中的骑士道，很可贵 但有时候也很可笑。这种骑士道某种意义上来讲，就跟我们现在讲的理想国 乌托邦是一样的。它很遥远，也很荒唐在 现实生活中是很难存在的。但堂吉诃德他坚持他的内心 坚持他的骑士道 并且身体力行 即便常常引来笑话，但他依然故我，你说他傻吧，但他除骑士道以外的其它事情啊 道理啊 都能出口成章 引经据典的说出来，这可能就是人们说的那样吧！“天才与疯子有时候只在一线之隔”。看着这书的时候 我会笑，但那个笑里沉甸甸的 因为有时候你会在书中发现你自己身影，你也好像身临其中……，那就像看周星驰的喜剧电影一样，你有时候看着看着 笑着笑着的时候，突然发现这电影味道有点不一样了，里面有点东西你好像认识它 且拥有它过一样…。堂吉诃德他让人感动，让人敬佩 让人尊敬…但愿人人都可以是堂吉诃德，但又希望人人不要成为堂吉诃德… https://t.cn/E6j2UJr