《自在独行》#书香商院打卡#1895401@山西大学商务学院图书馆
人生在世，便是一场孤独的修行。心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭；智慧的火，在孤独中熊熊，在喧嚣中隐隐。每一个强大的人，都咬紧牙关度过一段无人帮忙，无人支持，无人关怀，无人嘘寒问暖的日子。过去了，这就是你的成功奠基石，过不去了，这就是你的无底洞。身陷患难与困苦之时，我们所能做的就是与孤独作伴，与追求同行，在人生这条路上走得更远。而且却绝不能回头，天堂未必在前方，但地狱一定在身后。

黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏；
蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；
心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
放弃是一种智慧。“明者远见于未萌，智者避危于无形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是恶梦方醒，不是六月飞雪，也不是忧柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾级而上的从容、闲庭信步的淡然。
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彌陀果地之莊嚴 二
●诸位菩萨，彌陀果地之莊嚴，也可以用十段來說明：
一、佛身之光明；二、佛身之壽命；三、大眾之功德；四、寶樹之莊嚴；五、道樹之靈德；六、音樂之殊妙；七、堂舍之偉觀；八、寶池之奇德；九、聖者之果報；
十、華光出佛。
●譬如第一「佛身之光明」，是指阿彌陀佛成佛以後，他有什麼樣的光明，他的光明有什麼功能力用。
《無量壽經》說：
無量壽佛，威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及。
阿彌陀佛成佛以後，他的光明在十方諸佛的光明之中是最尊貴的，是第一的，其他佛的光明，是在第二、第三以後；但這還是就相對而說。若以絕對來說，就是「諸佛光明所不能及」，也就是諸佛的光明是無法和阿彌陀佛的光明相比，這就已經不是第一，而是唯一了——阿彌陀佛的光明是最尊、絕對、唯一，獨一無二。
●《大阿彌陀經》也說：
阿彌陀佛光明，最尊第一無比，諸佛光明皆所不及也。
●又說：
阿彌陀佛光明，諸佛中之王也，光明中之極尊也。
●作个王位獨尊譬喻 ，
「光中極尊」表示他的尊貴是至高無上，而且以「王」來作比喻。「王」有兩種含義，一種是自在無礙，一種就是最高無二。因為一國之中，國王只有一位，而且其他的階層是無法與國王來相比的。以宰相來講，有右宰相、左宰相；以將軍來說，有四顆星的將軍，有三顆星的將軍，有二顆星、一顆星的將軍，這都可以相比。但是到了王的時候，就無法相比，所以王是最尊的，權力是最大的。
●在經典中，釋迦牟尼佛以「佛中之王、光中極尊」來讚歎阿彌陀佛，來顯示阿彌陀佛光明的絕對無比。那佛的光明有什麼功能力用呢？
《阿彌陀經》說：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙。
《觀無量壽經》說：
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
●善導大師將《阿彌陀經》和《觀無量壽經》的經文融合來作解釋說：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生攝取不捨，故名阿彌陀。
意思是說，阿彌陀佛為什麼叫作「阿彌陀佛」？因為他會用無礙的光明攝取念佛的眾生，一直到這位念佛眾生往生極樂世界之時都不會捨離，有這樣的功能力用，所以這尊佛的佛名叫作「阿彌陀」。
我們眾生只要念南無阿彌陀佛，就自自然然被阿彌陀佛的無礙光明所攝取。所以，凡是念佛的眾生，就像在阿彌陀佛的佛掌之中，是不可能漏失的，也無法逃離。
因此，任何念佛眾生都萬無一失地決定往生極樂世界。
阿彌陀佛是以名號來吸引我們，以光明來攝取我們，由此可知，對我們來說，他的光明非常重要。
南無阿弥陀佛
●●●双槐佛音