休道讀書苦，至樂在其中。
人生活一世，理應早奮徵。
莫待白首日，頭昏兩手空。
本是良言句，字字要記清。
莫道年紀小，立志應圖早。
風帆萬裏渡，始於岸邊錨。
休學屋頭草，不耐北風嚎。
千尺髙樓立，根基要打牢。
多欲多苦海，少欲少煩煎。
知足人常樂，無病勝神仙。
身長七尺軀，卧地一床眠。
有衣身一件，不憂為蟲膻。
錢財隨手過，何必日夜擔。
兒孫自有福，厚薄宿業牽。
教養識禮儀，守法敬人天。
隨緣營福化，勿迷牛馬甘。
福蔭過為惡，結果淚斑斑。
食飲方度命，過量是痴貪。
清淡薄財養，慈悲心自安。
靜夜捫心問，知過速改遷。
但責自己錯，勿見人過全。
為人能當此，何處惹煩嫌。 https://t.cn/RyhlXWj
人生活一世，理應早奮徵。
莫待白首日，頭昏兩手空。
本是良言句，字字要記清。
莫道年紀小，立志應圖早。
風帆萬裏渡，始於岸邊錨。
休學屋頭草，不耐北風嚎。
千尺髙樓立，根基要打牢。
多欲多苦海，少欲少煩煎。
知足人常樂，無病勝神仙。
身長七尺軀，卧地一床眠。
有衣身一件，不憂為蟲膻。
錢財隨手過，何必日夜擔。
兒孫自有福，厚薄宿業牽。
教養識禮儀，守法敬人天。
隨緣營福化，勿迷牛馬甘。
福蔭過為惡，結果淚斑斑。
食飲方度命，過量是痴貪。
清淡薄財養，慈悲心自安。
靜夜捫心問，知過速改遷。
但責自己錯，勿見人過全。
為人能當此，何處惹煩嫌。 https://t.cn/RyhlXWj
咒语的妙用
三昧耶真言
唵 三昧耶 萨埵锾
此咒能使六道众生得戒清净，具足律仪的来接受我们的供养。
变食真言
南无 萨嚩怛他誐哆 嚩嚧枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
真言就是咒语的意思。一般供养的物品是人道使用的，诸佛菩萨和六道群灵用不到，所以要借由变食真言的加持力，变成可利益六道群灵的供品。
甘露水真言
南无 苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜 苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃
佛典记载三恶道的众生，看到水就好像看到脓血一样。透过甘露真言的加持，让这些像脓血的水，变成清净甘露；饮后身得清凉，心无贪瞋痴，一切恶道众生皆能离苦得乐。所以各位不要以为那只是变好吃、好喝而已。他告诉我们人生当中，最可怕的就是当处在不良及恶劣的环境时，这两个咒语都可以帮助你，从那不良及恶劣的环境中，使你超越、升华到最优秀、最美好的环境里面，这你知道吗？你能不能体会到？
甘露真言、变食真言就是对治这个的最好方法。虽然讲的只是吃喝的问题，事实上你心境能转的话，一切境界都能转。这个法门讲起来很粗俗，很多人不屑于修，但是你要探讨到究竟的话，它是很殊胜的，所以法门无高下，你要能用功，即使变食真言、甘露真言都很好。
普供养真言
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛
这咒语的妙用，是能将我们准备的供品变成很多很多，取之不尽，来供养诸佛菩萨乃至法界中的一切众生，令得满足而起大欢喜心。
三昧耶真言
唵 三昧耶 萨埵锾
此咒能使六道众生得戒清净，具足律仪的来接受我们的供养。
变食真言
南无 萨嚩怛他誐哆 嚩嚧枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
真言就是咒语的意思。一般供养的物品是人道使用的，诸佛菩萨和六道群灵用不到，所以要借由变食真言的加持力，变成可利益六道群灵的供品。
甘露水真言
南无 苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜 苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃
佛典记载三恶道的众生，看到水就好像看到脓血一样。透过甘露真言的加持，让这些像脓血的水，变成清净甘露；饮后身得清凉，心无贪瞋痴，一切恶道众生皆能离苦得乐。所以各位不要以为那只是变好吃、好喝而已。他告诉我们人生当中，最可怕的就是当处在不良及恶劣的环境时，这两个咒语都可以帮助你，从那不良及恶劣的环境中，使你超越、升华到最优秀、最美好的环境里面，这你知道吗？你能不能体会到？
甘露真言、变食真言就是对治这个的最好方法。虽然讲的只是吃喝的问题，事实上你心境能转的话，一切境界都能转。这个法门讲起来很粗俗，很多人不屑于修，但是你要探讨到究竟的话，它是很殊胜的，所以法门无高下，你要能用功，即使变食真言、甘露真言都很好。
普供养真言
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛
这咒语的妙用，是能将我们准备的供品变成很多很多，取之不尽，来供养诸佛菩萨乃至法界中的一切众生，令得满足而起大欢喜心。
佛说越难经（悭贪不肯布施的果报）
佛说越难经一卷
西晋清信士聂承远译
闻如是。一时佛在波罗奈私国。贤者飞鸟聚。彼时国中有四姓长者。名曰越难。大豪富珍奇珠宝牛马田宅甚众多。难为人悭贪嫉妒。不信道德不喜布施。日未没。常敕门监。有来乞丐者勿得通也。
（有一次，佛陀在波罗奈国的时候，国中有一个叫越难的长者，是一个大富豪，家里很多金银财宝和田宅等等，但是他为人很吝啬，又喜欢嫉妒别人，不信道德，也不喜欢布施，天还没有黑，就叫家丁站在门口，不许乞讨的人从家门口通过。）
难有一子名曰栴檀。亦复悭贪。难后寿尽还生其国中。为盲乞妇作子。其夫言。汝身有重病。今复怀躯。我贫穷无以衣食。汝便自去。妇受教出门外。未远得大聚粪。便止其中。至九月生一子。两目复盲。其母行乞食养之。至年七岁。其母言。我养汝大久。且自行拄杖。取食器行乞。当自悲言。世间贫者最为苦恼。今我薄命生贫家。两目复盲无所见。复为人所轻易。今有乞我少所饮食。愈我饥者。譬如天雨。渴者得饮。儿闻母说如是。便行家家乞丐。复到栴檀家。其子适到时守门者适小出。盲儿径入前到中庭。如母教说之。时栴檀在高观上闻其语。大怒呼守门者问之。谁内此盲乞儿者。门监大恐怖。即牵盲儿扑于门外。伤其头面。复折右臂。坏其食器饭散其地。身体大痛。儿呼悲啼。其母闻之即走到儿所言。何等弊人娆我子者。我子尚小。两目复盲。有何等过乃取如是。何壹感天。儿对母言。我到此门中乞。有高声人。呼多力人牵扑伤我。身体大痛如是。今且死不久。时门上有守神。便谓之言。汝得是痛。尚为小耳。其大在后。汝坐前世有财不布施故。得勤苦。世间富贵无有常。富贵而不布施。如无有财等也。死更苦痛乃愁悔当复何益。时观者甚众多。各各自语。其声远闻。
（越难有个儿子叫栴檀，跟他父亲一样吝啬。后来，越难去世后，还是投生到原来的国家里，给一个以乞讨为生的盲眼妇女做儿子，她的丈夫说：“你身有重病，现在又怀上孩子了，我这么穷没法给你们吃的穿的，你还是走吧！”盲眼妇女只好从家里出来，住在离家不远的厕所里，九个月后盲妇生下小孩，但是这孩子也是盲的。往后，盲妇靠乞讨养大这个孩子，直到七岁。有一天，盲妇对孩子说：“我养你那么大了，你试着自己拄着拐杖拿着饭钵去乞讨吧，乞食的时候要悲戚地说：‘世间穷人是最苦的了，而我如此薄命，偏偏就生在贫穷的家里，而且双眼又看不见，常被人欺负，请可怜可怜我一点吃的，让我解除饥饿之苦吧！’”儿子听了母亲的话，就开始挨家乞讨。刚巧，盲子走到栴檀家的时候，门丁不在，盲子就直接走进了屋里，按母亲所教说道：“好心的人啊！请施舍一点吃的给我吧！”当时栴檀在家里听到后，怒气冲冲地把门丁叫来质问：“谁让你把这瞎眼乞儿放进来的？！”门丁很害怕，赶紧拽起盲子丢出门外，将盲子打得鼻青脸肿，又把盲子右手打断，将饭钵摔碎，饭撒了一地。盲子疼得大哭，盲妇闻声赶来，抱着儿子哭诉道：“是什么坏人欺负我的儿子啊，我的儿子这么小，双眼又瞎，有什么过错要把他打成这样啊！”儿子回答：“我来到这家乞讨，有人大声的叫人赶我出来，把我打成这样，我快疼死了。”这时，门上的守护神对盲子说：“你这还只是小痛，大的痛苦还在后头，因为你前世有钱却不肯布施，世间的富贵无常，富贵而不布施，等于没有钱财，死后更加痛苦，到时后悔还有什么用？”这时，很多人过来围观，你一言我一语的，声音传到远处。）
佛时从念道觉。与诸比丘俱入城分卫。佛问阿难。是何等声。匆匆乃如是。阿难便白佛。说盲子母本事已。便叉手白佛。愿哀矜到此儿所。佛默然不应。分卫还饭已。便往视之。见盲儿创痛。以手摩其头目便即开。折伤处即愈。因自识宿命。佛问。汝是前世长者字难不。对言。是也。
佛告阿难。人居世间甚勤苦愚痴。一世父子不相识知。
尔时佛说经。解散其意。
人求子索财 于此二事中
甚忧勤苦痛 他人而得果
有身不能保 何况子与财
譬如夏月暑 息止树下凉
须臾当复去 世间无有常
阿难白佛。此儿命尽当趣何道。佛言。当入大泥梨中一宿佛说是经时。八万余人皆弃三垢得法眼。诸弟子皆欢喜。为佛作礼而去。
（这时，佛陀从定中起，与比丘们一起入城乞食，佛问阿难：“是什么声音，如此急切？”阿难向佛述说了盲子盲母所遇之事，并恳请佛陀到盲子那里看一下，佛陀沉默不语。乞食回来吃完饭后，佛陀即去看望盲子，见盲子疼痛难忍，就用手摸了摸他的头，盲子双目即开，断臂和伤处即愈，并令他忆起宿命。佛陀问：“你的前生是不是长者越难？”盲子答：“是的。”佛陀就告诉阿难说：“你看，人在世间是多么的劳苦和愚痴啊，一世的父子都互不相识。”阿难问佛陀：“这个小孩命终之后投生何处？”佛陀回答：“他将入大地狱中一夜。”佛说此经时，八万余人皆弃贪嗔痴三毒，得法眼净[见道]。）
佛说越难经
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佛说越难经一卷
西晋清信士聂承远译
闻如是。一时佛在波罗奈私国。贤者飞鸟聚。彼时国中有四姓长者。名曰越难。大豪富珍奇珠宝牛马田宅甚众多。难为人悭贪嫉妒。不信道德不喜布施。日未没。常敕门监。有来乞丐者勿得通也。
（有一次，佛陀在波罗奈国的时候，国中有一个叫越难的长者，是一个大富豪，家里很多金银财宝和田宅等等，但是他为人很吝啬，又喜欢嫉妒别人，不信道德，也不喜欢布施，天还没有黑，就叫家丁站在门口，不许乞讨的人从家门口通过。）
难有一子名曰栴檀。亦复悭贪。难后寿尽还生其国中。为盲乞妇作子。其夫言。汝身有重病。今复怀躯。我贫穷无以衣食。汝便自去。妇受教出门外。未远得大聚粪。便止其中。至九月生一子。两目复盲。其母行乞食养之。至年七岁。其母言。我养汝大久。且自行拄杖。取食器行乞。当自悲言。世间贫者最为苦恼。今我薄命生贫家。两目复盲无所见。复为人所轻易。今有乞我少所饮食。愈我饥者。譬如天雨。渴者得饮。儿闻母说如是。便行家家乞丐。复到栴檀家。其子适到时守门者适小出。盲儿径入前到中庭。如母教说之。时栴檀在高观上闻其语。大怒呼守门者问之。谁内此盲乞儿者。门监大恐怖。即牵盲儿扑于门外。伤其头面。复折右臂。坏其食器饭散其地。身体大痛。儿呼悲啼。其母闻之即走到儿所言。何等弊人娆我子者。我子尚小。两目复盲。有何等过乃取如是。何壹感天。儿对母言。我到此门中乞。有高声人。呼多力人牵扑伤我。身体大痛如是。今且死不久。时门上有守神。便谓之言。汝得是痛。尚为小耳。其大在后。汝坐前世有财不布施故。得勤苦。世间富贵无有常。富贵而不布施。如无有财等也。死更苦痛乃愁悔当复何益。时观者甚众多。各各自语。其声远闻。
（越难有个儿子叫栴檀，跟他父亲一样吝啬。后来，越难去世后，还是投生到原来的国家里，给一个以乞讨为生的盲眼妇女做儿子，她的丈夫说：“你身有重病，现在又怀上孩子了，我这么穷没法给你们吃的穿的，你还是走吧！”盲眼妇女只好从家里出来，住在离家不远的厕所里，九个月后盲妇生下小孩，但是这孩子也是盲的。往后，盲妇靠乞讨养大这个孩子，直到七岁。有一天，盲妇对孩子说：“我养你那么大了，你试着自己拄着拐杖拿着饭钵去乞讨吧，乞食的时候要悲戚地说：‘世间穷人是最苦的了，而我如此薄命，偏偏就生在贫穷的家里，而且双眼又看不见，常被人欺负，请可怜可怜我一点吃的，让我解除饥饿之苦吧！’”儿子听了母亲的话，就开始挨家乞讨。刚巧，盲子走到栴檀家的时候，门丁不在，盲子就直接走进了屋里，按母亲所教说道：“好心的人啊！请施舍一点吃的给我吧！”当时栴檀在家里听到后，怒气冲冲地把门丁叫来质问：“谁让你把这瞎眼乞儿放进来的？！”门丁很害怕，赶紧拽起盲子丢出门外，将盲子打得鼻青脸肿，又把盲子右手打断，将饭钵摔碎，饭撒了一地。盲子疼得大哭，盲妇闻声赶来，抱着儿子哭诉道：“是什么坏人欺负我的儿子啊，我的儿子这么小，双眼又瞎，有什么过错要把他打成这样啊！”儿子回答：“我来到这家乞讨，有人大声的叫人赶我出来，把我打成这样，我快疼死了。”这时，门上的守护神对盲子说：“你这还只是小痛，大的痛苦还在后头，因为你前世有钱却不肯布施，世间的富贵无常，富贵而不布施，等于没有钱财，死后更加痛苦，到时后悔还有什么用？”这时，很多人过来围观，你一言我一语的，声音传到远处。）
佛时从念道觉。与诸比丘俱入城分卫。佛问阿难。是何等声。匆匆乃如是。阿难便白佛。说盲子母本事已。便叉手白佛。愿哀矜到此儿所。佛默然不应。分卫还饭已。便往视之。见盲儿创痛。以手摩其头目便即开。折伤处即愈。因自识宿命。佛问。汝是前世长者字难不。对言。是也。
佛告阿难。人居世间甚勤苦愚痴。一世父子不相识知。
尔时佛说经。解散其意。
人求子索财 于此二事中
甚忧勤苦痛 他人而得果
有身不能保 何况子与财
譬如夏月暑 息止树下凉
须臾当复去 世间无有常
阿难白佛。此儿命尽当趣何道。佛言。当入大泥梨中一宿佛说是经时。八万余人皆弃三垢得法眼。诸弟子皆欢喜。为佛作礼而去。
（这时，佛陀从定中起，与比丘们一起入城乞食，佛问阿难：“是什么声音，如此急切？”阿难向佛述说了盲子盲母所遇之事，并恳请佛陀到盲子那里看一下，佛陀沉默不语。乞食回来吃完饭后，佛陀即去看望盲子，见盲子疼痛难忍，就用手摸了摸他的头，盲子双目即开，断臂和伤处即愈，并令他忆起宿命。佛陀问：“你的前生是不是长者越难？”盲子答：“是的。”佛陀就告诉阿难说：“你看，人在世间是多么的劳苦和愚痴啊，一世的父子都互不相识。”阿难问佛陀：“这个小孩命终之后投生何处？”佛陀回答：“他将入大地狱中一夜。”佛说此经时，八万余人皆弃贪嗔痴三毒，得法眼净[见道]。）
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