哈哈哈哈哈哈笑死我了
喝完纯甄觊觎我的大果粒一会问我喝不喝一会说给我暖暖被我拒绝
之后我喝不完了说放桌子上明天喝不让
让他喝又死活不喝 说不吃嗟来之食除非我求他[怒]
我:求你了喝了吧
他:那你认错
我:我哪错了？不该不给你喝？（试探）
他:不，你不应该不锻炼身体（明知道今天已经锻炼过了），但是我原谅你了！然后兴高采烈的喝起来了[二哈]
一脸得逞的样子哈哈哈哈哈哈幼稚！

【乞丐论饮食与生死】

我们从历史上看到，几千年来，在被斥责侮辱下的食物，有很多人宁可饿死也不接受；如果是把食物放在地上，用脚踢过去，就是讨饭的人也不吃这碗饭。所谓“君子不受嗟来之食”，就是说对于以怜悯而施舍的食物，宁可饿死也不吃这碗呕气饭。这不是吃饱与饿死的问题，这是人格、气节的道理。古代这类的人很多，例如明清之间所看到的，好多乞丐的诗也作得好，对于饮食与生死的问题，有很高的见地，经过研究，这些人都是学禅而得道的。其中有两位，看来是明朝的遗老，满人入关以后，便隐姓埋名，不肯出山做官，而且走避他乡，最后宁可沦为乞丐。当死在路旁时，还留下诗来，都是好诗，其中一首说：
 赋性生来是野流
手持竹杖过通州
饭篮向晓迎残月
歌板临风唱晚秋
两脚踏翻尘世界
一肩担尽古今愁
而今不受嗟来食
村犬何须吠未休

～～南怀瑾先生 https://t.cn/RUv8KyS

#上古修真[超话]#；#云师道人[超话]#
云师道人开示（维摩诘经-平等助人）：
        其实现在反观自照观察一下，特别是修行时间很长的老修行人，就容易轻贱别人，对那些另外的门道的人很轻贱。我们千万不要有这种想法，只能说每个人因缘不一样，他有他的因缘，我们有我们的因缘。从人格上，最终我们里面的灵魂是平等的。
        每个人的缘分不一样。有人的缘分好，我们性命双修，今天就成道了。那么我们还要发愿，帮助其他人，但是不能轻贱他，我们是平等的。因为当你心里面产生轻贱他的念头时，自己的境界就降下来了。我们把对方看成平等的人，我们有智慧，知道那种修炼方法可能有问题，但是我们不轻视、不轻贱他，而且要度化一个人要顺其自然，保持道教说的逍遥自在。我可以用各种各样的方法来引导对方，如果对方还是无动于衷，那我们暂时放下念头，过段时间再来引导一下，他还是不听，过段时间再换个方法，他听进去了，这就度化了众生。但是在内心深处，把对方看成和我们是平等的。只不过我们有智慧，觉得不按照性命双修的方法，他可能会走一些弯路，可能还要回转几次，比较慢，我们是站在这个立场上的，但是我们不在这凡间轻视别人，瞧不起他。
        就像有些人做布施，但态度有问题。古代有的隐士，不吃嗟来之食，就是有个财主来布施，但态度有点轻视的，他们宁愿饿死也是不要的。人是很有骨气的，每个人都有平等的人格。对任何人，哪怕真的在境界上比别人高很多，那也是平等的，要在心里深处就要这样想，不是装出来的，装出来的还是不行，因为可以骗自己，我们能骗天上的神灵和天尊吗？骗不了的，这点很重要，帮助人也是平等的，高高在上地帮助别人，肯定是错误的。

选自云师道人道说《维摩诘经》11

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