2019年这就是结局，那些没有兑现的诺言，也走了，在我心慌的心中留下涟漪之后， 它消散了。我一直想过一首诗最后是一团糟。一直想找到一个新的开始，美好的生活至少值得我自己但这是一次又一次的错误。总是在不眠之夜突然醒来清晨和傍晚，重复同样的错误。生活平淡乏味，孤独，然后重复我很容易原谅自己谁会原谅我？
慢性肾衰竭尿毒症时期，讲述我是如何一步一步摆脱透析
我入院前1年出现双眼睑浮肿，3到5天后浮肿自行消退，后浮肿反复出现，均自行消退。我当时认为是工作劳累所致，没有进一步检查和治疗。直到半年后发现仍时不时的出现双眼睑浮肿，这才到当地医院检查，查尿常规显示隐血3个加号，蛋白3个加号。我并没有抽血化验，当时认为是“肾炎”，用青霉素等药物静滴消炎治疗10天，结果浮肿没有消，还出现了乏力、恶心，也吃不下饭，我又去医院检查，血压170/110mmHg，查血肌酐：793.44umol/L尿素氮：19.82mmol/L，诊断为“慢性肾衰竭（尿毒症期） 肾性高血压”，病情已经加重为终末期肾病。我用肠道排毒药物等治疗，症状不见好转，又过了5天，复查血肌酐已经升高达954.0umol/L，当地医院给我在右侧颈部上安了个临时静脉插管，开始了至少1周2次的常透析治疗。
我在那里，看着成年累月的透析患者，一个个面黄肌瘦，开始感到绝望：刚刚三十岁的年纪，就这样一直透析，什么也做不了了吗？这时候我开始四处打听治疗办法，听到附近村里有一位经肾病医院治疗的患者肾病明显好转，我重新燃起了治病的希望。我入院时测血压150/110mmHg，查血肌酐：811.7umol/L,尿素氮：15mmol/L,尿酸：396.8umol/L,心脏彩超：心包可见游离性液性暗区，深约0.4cm，双肾彩超：双肾萎缩并不均质改变， 左肾8.1*3.4cm 右肾8.5*3.4cm。双肾ECT：肾小球滤过率为9ml/min，诊断为：“慢性肾衰竭（尿毒症期）合并肾性高血压、肾性贫血、心包积液”。
医生说我作为终末期肾衰患者，可以说病情是比较重的，但是我没有放弃希望。医生给予我一些控制并发症的药物，主张我服用今幸人参皂苷，可通过提高免疫力的方式，促进血红蛋白的携氧能力，改善肾脏供氧，增强血肾脏液循环，同时激活肾脏自由基清除系统，清除体内毒素，提高肾脏的抗氧化能力，修复受损的部位。用药3天后，慢慢地，我的病情开始好转起来，不再恶心、呕吐了，吃饭越来越香，总也吃不饱似的，也没再出现浮肿的现象，血压平稳了，皮肤越来越红润了。继续服用今幸人参皂苷15天后，我的气色越来越好了，如果不是在颈部右侧有一个插管，真看不出我是一位尿毒症透析患者。
1个月后，曾经一度我的尿量因为常规透析减少到650毫升，但随着治疗的进行，我的尿量又恢复到1500毫升以上。我透析间隔时间也越来越长，从开始的隔2天透析1次，到隔4天1次，再到间隔1周，间隔半月，直至完全不需要安排透析治疗了。目前我已经摆脱透析治疗，进入药物控制病情阶段。我会继续检查服用今幸人参皂苷，相信在我的坚持努力下，一定会尽早做回正常人。
我入院前1年出现双眼睑浮肿，3到5天后浮肿自行消退，后浮肿反复出现，均自行消退。我当时认为是工作劳累所致，没有进一步检查和治疗。直到半年后发现仍时不时的出现双眼睑浮肿，这才到当地医院检查，查尿常规显示隐血3个加号，蛋白3个加号。我并没有抽血化验，当时认为是“肾炎”，用青霉素等药物静滴消炎治疗10天，结果浮肿没有消，还出现了乏力、恶心，也吃不下饭，我又去医院检查，血压170/110mmHg，查血肌酐：793.44umol/L尿素氮：19.82mmol/L，诊断为“慢性肾衰竭（尿毒症期） 肾性高血压”，病情已经加重为终末期肾病。我用肠道排毒药物等治疗，症状不见好转，又过了5天，复查血肌酐已经升高达954.0umol/L，当地医院给我在右侧颈部上安了个临时静脉插管，开始了至少1周2次的常透析治疗。
我在那里，看着成年累月的透析患者，一个个面黄肌瘦，开始感到绝望：刚刚三十岁的年纪，就这样一直透析，什么也做不了了吗？这时候我开始四处打听治疗办法，听到附近村里有一位经肾病医院治疗的患者肾病明显好转，我重新燃起了治病的希望。我入院时测血压150/110mmHg，查血肌酐：811.7umol/L,尿素氮：15mmol/L,尿酸：396.8umol/L,心脏彩超：心包可见游离性液性暗区，深约0.4cm，双肾彩超：双肾萎缩并不均质改变， 左肾8.1*3.4cm 右肾8.5*3.4cm。双肾ECT：肾小球滤过率为9ml/min，诊断为：“慢性肾衰竭（尿毒症期）合并肾性高血压、肾性贫血、心包积液”。
医生说我作为终末期肾衰患者，可以说病情是比较重的，但是我没有放弃希望。医生给予我一些控制并发症的药物，主张我服用今幸人参皂苷，可通过提高免疫力的方式，促进血红蛋白的携氧能力，改善肾脏供氧，增强血肾脏液循环，同时激活肾脏自由基清除系统，清除体内毒素，提高肾脏的抗氧化能力，修复受损的部位。用药3天后，慢慢地，我的病情开始好转起来，不再恶心、呕吐了，吃饭越来越香，总也吃不饱似的，也没再出现浮肿的现象，血压平稳了，皮肤越来越红润了。继续服用今幸人参皂苷15天后，我的气色越来越好了，如果不是在颈部右侧有一个插管，真看不出我是一位尿毒症透析患者。
1个月后，曾经一度我的尿量因为常规透析减少到650毫升，但随着治疗的进行，我的尿量又恢复到1500毫升以上。我透析间隔时间也越来越长，从开始的隔2天透析1次，到隔4天1次，再到间隔1周，间隔半月，直至完全不需要安排透析治疗了。目前我已经摆脱透析治疗，进入药物控制病情阶段。我会继续检查服用今幸人参皂苷，相信在我的坚持努力下，一定会尽早做回正常人。
倘若迷失在现代社会的纷繁复杂中对艺术进行思考，人们恐怕难以找到有真正意义的东西，不如将思维带入到人类文明发展的长河之中，从源头和本质上进行思考。这时我对造型艺术这种艺术形式的欣赏与崇敬，变得愈发深刻起来。在对人类历史中存在着的许多优秀造型艺术进行观察与思考后，许多存在已久的问题也变得明朗化了。
十国之行是一场很大的游历。在这一过程中，我所看到的各式各样的造型艺术，大都是三五千年前的东西，但我完全可以看到它们在几千年里形成的成就及其相互间的脉络关系。和很多其他门类的艺术形式不太一样，造型艺术一个很大的优点就是它能穿越时间持久地存在着，因而它是伟大和幸运的。一个当代艺术家，能通过这一点来了解前人的艺术技巧和情感表现的魅力，更能感受到人类各个时代精神世界所凝聚的价值。当这一切都穿越历史展现在我眼前的时候，我体会到了自人类产生文明以来，艺术方面所持守的基本价值是什么。
在各门类艺术形式中，我最认同的就是造型艺术，因为它具有许多独到的优点。以音乐艺术为例，几千年来能保留至今的音乐作品其实很稀少，即便我们知道它的旋律，也很难探究清楚它在当时达到的究竟是怎样一个水平；再比如文学，文学受文字所限，倘若某种文字消亡了，或者演变成后人不能识别考证的密码，就无法进行准确的解读和体会；即便是当代影像艺术，很有可能到某一天胶片和光盘会变得不适用，而一旦其传播系统发生变化或衰退，其艺术价值也就很难被感受到了。
可造型艺术不一样，造型完成之后，所有密码也就完成了，不需要翻译，任何时代的任何人都可以直接去解读和欣赏。从最早期的神殿建筑和雕塑，一直到最新、最当代的造型艺术成果，即使沧海桑田，我们仍可以清晰明确地看到造型艺术的成长脉络和价值所在。例如古埃及雕刻，以石头为材质，这使其艺术成果保存的时间长久且具有稳定性，今天我们仍可以将其和当代的雕塑艺术品进行比较，它依然展现着人类最好的艺术水平。壁画也是如此，当我接触到两河流域亚述时期的艺术时，那个时代的信息扑面而来，那些描绘征战场面的强劲画面令我震撼，它们完全就像昨天刚刚制作完成的一样。所以，我认为造型艺术超越了民族的界限，超越了文化的鸿沟，也超越了时间的长河。
造型艺术的生命力远远强于它存在的时间，当那些几千年前的艺术放在我们面前的时候，并没有带来强烈的隔世之感，反而令人更觉亲近。相反，我们本时代的某些艺术却给人一种隔膜般的感受。在这个时代最深刻的人类变迁，是人们正在迅速地失去人的内在价值感。当代生活中的种种危机，是人类对失去这种价值的反映，因价值危机而出现的种种畸态的艺术则成为对现实的回应。在人们追逐的风潮中，我看到的是艺术信念的退化与追名逐利的轻狂。另一方面，现代艺术发展到一定时间之后，对传统进行了某种程度的扬弃以求另寻出路，这种做法精神可嘉，但放弃的部分却包含了造型艺术自古以来最经典的提炼系统，这使得很多优秀的经验流失消散。这个极其优秀的提炼系统，是千百年来被证实的，它能将人的情感和精神提炼成形象的东西，因而这是个提炼人性的伟大过程，否定了这个过程，就等于否定了艺术的精神价值。真正的造型艺术，必须经过艺术家几十年的辛勤劳动和积累才能达到一定水平，而在现代艺术的范畴中，一个玩具放大一百倍、一千倍也能算艺术品，但那是廉价的造型，它没有经历过千锤百炼。提炼过程的廉价、牵强附会的观念，再加上投机心态，这些都决定了这种所谓“艺术”的短命。
如果将20 世纪的文化图景和几千年来的文化图景进行比较，就会发现20 世纪所有的图像实际上都表达了人类那种非常痛苦和堕落的情感世界。我们在现代社会感受到的彷徨与痛苦，在世俗生活中看到的混乱和堕落，其间的关系也就清楚了。我坚信亘古以来，世界诸文明所拥有的一些人类基本价值是共同的，我赞赏那些自人类诞生以来至今所创造的具有优秀人性价值的东西。我们这个时代经历了太多的变化，但总有些东西不能变，那就是人之所以能成为“人”该具备的共性，这一点必须被维护下去。
我在艺术创作中试图探求对人类精神起支撑作用的那样一些存在，这样大的主题我是不是能做到？古代的造型艺术能将其充分地展现出来，给了我很多的力量和启示，使我在绘画创作上产生了新的希望：我的绘画应该回到对人类思想精华的表达和有关信仰的表达这样一个范围中去。我逐渐回到20 世纪80 年代的心态，重新寻找人类应该有的信仰和几千年所积累的基本价值。我的绘画还应该具有心灵上的崇敬感。通过历史，我们能看到绘画和雕刻在人类生活中一直是被仰视的，我应该回归到这方面来，因而我的艺术语言将试图追求那些具有远古气息的、质朴庄严的、反对世俗化的东西。这个现实社会真正需要的是坚持内在正面价值的人以及这种具有崇敬感的艺术。对人类宝贵精神的持守与升华，是对世俗大潮的最具挑战性的回应。
有很多悲观的批评家认为，现在是媒体时代和商业化时代，不会再有真正的艺术出现。这是一种巨大的批评，等于把现代所有存在的艺术全部否定掉了。我想在他们的潜意识中，一定是在期待着一些没有受当代文明浸染的艺术出现，或是期待这种可能性的出现。至少我自己目前的思想和艺术实践活动，绝不会跟随当下的某些时尚潮流。我会对那些东西有一个冷静的判断，扬弃一些现代性的东西，但同时尽力创造一个我认为具有现代性的东西。这是我自十国之行后，越来越清楚的一件事情。
1995 年，朝戈在美国中部举办画展后游历大峡谷
十国之行是一场很大的游历。在这一过程中，我所看到的各式各样的造型艺术，大都是三五千年前的东西，但我完全可以看到它们在几千年里形成的成就及其相互间的脉络关系。和很多其他门类的艺术形式不太一样，造型艺术一个很大的优点就是它能穿越时间持久地存在着，因而它是伟大和幸运的。一个当代艺术家，能通过这一点来了解前人的艺术技巧和情感表现的魅力，更能感受到人类各个时代精神世界所凝聚的价值。当这一切都穿越历史展现在我眼前的时候，我体会到了自人类产生文明以来，艺术方面所持守的基本价值是什么。
在各门类艺术形式中，我最认同的就是造型艺术，因为它具有许多独到的优点。以音乐艺术为例，几千年来能保留至今的音乐作品其实很稀少，即便我们知道它的旋律，也很难探究清楚它在当时达到的究竟是怎样一个水平；再比如文学，文学受文字所限，倘若某种文字消亡了，或者演变成后人不能识别考证的密码，就无法进行准确的解读和体会；即便是当代影像艺术，很有可能到某一天胶片和光盘会变得不适用，而一旦其传播系统发生变化或衰退，其艺术价值也就很难被感受到了。
可造型艺术不一样，造型完成之后，所有密码也就完成了，不需要翻译，任何时代的任何人都可以直接去解读和欣赏。从最早期的神殿建筑和雕塑，一直到最新、最当代的造型艺术成果，即使沧海桑田，我们仍可以清晰明确地看到造型艺术的成长脉络和价值所在。例如古埃及雕刻，以石头为材质，这使其艺术成果保存的时间长久且具有稳定性，今天我们仍可以将其和当代的雕塑艺术品进行比较，它依然展现着人类最好的艺术水平。壁画也是如此，当我接触到两河流域亚述时期的艺术时，那个时代的信息扑面而来，那些描绘征战场面的强劲画面令我震撼，它们完全就像昨天刚刚制作完成的一样。所以，我认为造型艺术超越了民族的界限，超越了文化的鸿沟，也超越了时间的长河。
造型艺术的生命力远远强于它存在的时间，当那些几千年前的艺术放在我们面前的时候，并没有带来强烈的隔世之感，反而令人更觉亲近。相反，我们本时代的某些艺术却给人一种隔膜般的感受。在这个时代最深刻的人类变迁，是人们正在迅速地失去人的内在价值感。当代生活中的种种危机，是人类对失去这种价值的反映，因价值危机而出现的种种畸态的艺术则成为对现实的回应。在人们追逐的风潮中，我看到的是艺术信念的退化与追名逐利的轻狂。另一方面，现代艺术发展到一定时间之后，对传统进行了某种程度的扬弃以求另寻出路，这种做法精神可嘉，但放弃的部分却包含了造型艺术自古以来最经典的提炼系统，这使得很多优秀的经验流失消散。这个极其优秀的提炼系统，是千百年来被证实的，它能将人的情感和精神提炼成形象的东西，因而这是个提炼人性的伟大过程，否定了这个过程，就等于否定了艺术的精神价值。真正的造型艺术，必须经过艺术家几十年的辛勤劳动和积累才能达到一定水平，而在现代艺术的范畴中，一个玩具放大一百倍、一千倍也能算艺术品，但那是廉价的造型，它没有经历过千锤百炼。提炼过程的廉价、牵强附会的观念，再加上投机心态，这些都决定了这种所谓“艺术”的短命。
如果将20 世纪的文化图景和几千年来的文化图景进行比较，就会发现20 世纪所有的图像实际上都表达了人类那种非常痛苦和堕落的情感世界。我们在现代社会感受到的彷徨与痛苦，在世俗生活中看到的混乱和堕落，其间的关系也就清楚了。我坚信亘古以来，世界诸文明所拥有的一些人类基本价值是共同的，我赞赏那些自人类诞生以来至今所创造的具有优秀人性价值的东西。我们这个时代经历了太多的变化，但总有些东西不能变，那就是人之所以能成为“人”该具备的共性，这一点必须被维护下去。
我在艺术创作中试图探求对人类精神起支撑作用的那样一些存在，这样大的主题我是不是能做到？古代的造型艺术能将其充分地展现出来，给了我很多的力量和启示，使我在绘画创作上产生了新的希望：我的绘画应该回到对人类思想精华的表达和有关信仰的表达这样一个范围中去。我逐渐回到20 世纪80 年代的心态，重新寻找人类应该有的信仰和几千年所积累的基本价值。我的绘画还应该具有心灵上的崇敬感。通过历史，我们能看到绘画和雕刻在人类生活中一直是被仰视的，我应该回归到这方面来，因而我的艺术语言将试图追求那些具有远古气息的、质朴庄严的、反对世俗化的东西。这个现实社会真正需要的是坚持内在正面价值的人以及这种具有崇敬感的艺术。对人类宝贵精神的持守与升华，是对世俗大潮的最具挑战性的回应。
有很多悲观的批评家认为，现在是媒体时代和商业化时代，不会再有真正的艺术出现。这是一种巨大的批评，等于把现代所有存在的艺术全部否定掉了。我想在他们的潜意识中，一定是在期待着一些没有受当代文明浸染的艺术出现，或是期待这种可能性的出现。至少我自己目前的思想和艺术实践活动，绝不会跟随当下的某些时尚潮流。我会对那些东西有一个冷静的判断，扬弃一些现代性的东西，但同时尽力创造一个我认为具有现代性的东西。这是我自十国之行后，越来越清楚的一件事情。
1995 年，朝戈在美国中部举办画展后游历大峡谷
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