在我们的人生之中,要学会对自己的人生负责,这是因为,从因果的层面讲,我们所做的一切事情,都要自己来承担结果,不会有第二人能替代我们消化这些业果。
在这个世界上,任何一个人,都要受到因果规律的支配。有因必有果,做过了恶业,果报就一定会出现,你自己做的事情,自己要承担,这是无论如何也逃脱不了的。
同样的道理,你善待过别人,种下过好的因缘,你也就一定会有好的果报。《无量寿经》中说过,人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。
你做的所有事情,都是你生命的一部分,一旦做过,它就一定会有相应的果报。所以,当你在做一件事情的时候,一定要仔细想一想再去做。
思维因果业力,可以让我们做人做事更有智慧和力量,因为我们知道了苦乐都是自己的事,所以就会特别用心做人做事,这样也就特别有动力。
其实,从某种程度上而言,佛法让我们思维因果业力,其关键的一点就是让你懂得对自己负责,对自己的人生负责,而不是拿各种教条束缚你。
在这个世界上,任何一个人,都要受到因果规律的支配。有因必有果,做过了恶业,果报就一定会出现,你自己做的事情,自己要承担,这是无论如何也逃脱不了的。
同样的道理,你善待过别人,种下过好的因缘,你也就一定会有好的果报。《无量寿经》中说过,人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。
你做的所有事情,都是你生命的一部分,一旦做过,它就一定会有相应的果报。所以,当你在做一件事情的时候,一定要仔细想一想再去做。
思维因果业力,可以让我们做人做事更有智慧和力量,因为我们知道了苦乐都是自己的事,所以就会特别用心做人做事,这样也就特别有动力。
其实,从某种程度上而言,佛法让我们思维因果业力,其关键的一点就是让你懂得对自己负责,对自己的人生负责,而不是拿各种教条束缚你。
“人在世间,爱欲之中。独生独死,独去独来。当行至趣,苦乐之地。身自当之,无有代者。”
昨天读《谈美书简》,喜欢这样一句话“生活自身就是方法,生活自身也就是目的”我时常想,如若生活尽是些不如意,那我有何存在的意义。
老师在书里写到,或许我们也只是花草虫蛇……都忘了,我只记得一个草字。或许我就是人类中的一颗草呢?没有很成功,没有很富裕,没有充满学识,我却依然存在着,天地之间仍然立着一个我,这样一想,什么不公平什么投胎,也都叫它随风去了
昨天读《谈美书简》,喜欢这样一句话“生活自身就是方法,生活自身也就是目的”我时常想,如若生活尽是些不如意,那我有何存在的意义。
老师在书里写到,或许我们也只是花草虫蛇……都忘了,我只记得一个草字。或许我就是人类中的一颗草呢?没有很成功,没有很富裕,没有充满学识,我却依然存在着,天地之间仍然立着一个我,这样一想,什么不公平什么投胎,也都叫它随风去了
佛言:财色于人,人之不舍;譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。——《佛说四十二章经》
人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。——《佛说无量寿经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:欲生彼国,须多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。执持名号,愿见弥陀,诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行,复以持名为发菩提心。
人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。——《佛说无量寿经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云:欲生彼国,须多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。执持名号,愿见弥陀,诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行,复以持名为发菩提心。
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