众生既具佛性，则其寿何以各异。但以众生迷而未悟，背觉合尘，情生智隔，想变体殊。致有三界六道，种种苦乐现象。而人间寿命，高者不过百年。纵非非想天，寿八万四千大劫，及至于尽，仍复下堕。究与蜉蝣朝生暮死者，有何可异。而阿弥陀佛普度众生，但具信愿，持佛名号。决定临终蒙佛接引，往生西方。既往生已，则超凡入圣，了生脱死。亲炙弥陀，参随海众。忍证无生，位登不退。即此一生，圆成佛道。其为利益，穷劫难宣。较彼自命通家，买椟还珠，弃金担麻之拘墟汉，岂不天渊悬殊乎哉。此为佛法中最易修持，最易成就之法。其利益又超出一切诸法之上。——《印光法师文钞》

#佛教生活[超话]#南无观世音菩萨
以佛教的因果律来说，妄语的业果成熟时，来生堕入**道，受尽愚痴之苦；即使是业果未熟转生人间，也会遭受到口臭的毛病，会如过去生中一样说谎打妄语，而且时常遭人诽谤，蜚语四起，凭你说什麼话，都得不到别人的信任和支持。
　　对於学佛修行的人来讲，尤以大妄语更当谨慎，不可违犯。
　　什麼叫做大妄语呢？就是犯「未证言证，未得言得」之业。学佛的人，有了一知半解，或从古德的言句中得了一两句机锋，为贪图名闻利养，自以为已经明心见性，甚至自以为证得什麼果位境界，於是贡高我慢，妄自尊大，吹嘘炫耀，诳弄众生，是为大妄语。犯了大妄语，是破根本大戒，必堕无间地狱，痛苦随身。
　　所以，我们平常应该心存善良，面对现实，言行一致，说话真实，来修德增福，庄严自己，这才是一个真正学佛的人。

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