Sunflower 64 220810
我为人师的短暂时间，接触了不少孩子，或直率或羞涩，或纯善或至恶，但只有一个孩子让我十分偏爱。
我的偏爱并不是因为她弹琴多认真努力，更不是因为她的长相，实话说她真的不算长相讨喜的孩子。单眼皮肿眼泡，薄薄嘴唇，小巧的还有点塌，头发总是被妈妈扎的很紧，额头和耳边永远散着碎发。
授人以渔，本就是一件严肃的事，更何况面对的是孩子。我又是个较真的人，平时对孩子们的要求总是很严格。可我真的好喜欢她，喜欢到不顾别人反对，坚持要把她挂在门口海报。喜欢到只要是她一个人的小课，我都会把她送到楼下，带她去超市买零食。
我对她的喜欢源自她的性格。很神奇！一个不满八岁的小女孩可以明确表达自己的想法，爱憎分明。
她和其他小朋友的交流都很有趣，比如：她在别人没经过允许动她谱子时候，就瞪着小眼睛一本正经的告诉那个人，你这样是不对的！再有下一次我真的要生气的！再比如：有人下课时候帮她搬了椅子，会跳着脚抱住那个人说，你对我可真好！真真可爱！她总是能在情绪到来的前一刻告诉你她接下来会有什么举动。
某种意义上，我和她是同一种人，要用亲密的话语和肢体接触表达自己的喜欢，对开心和爱的人从不吝啬自己的夸奖。
她是个聪明的孩子，很懂我对她单独的偏爱，上小课时常对我撒娇叫累，嚷嚷着不摸摸头的话真的是弹不下去了呢。她经常趴在办公室门口探头探脑，确认只有我一个人在就拿着薯条进来问我要不要吃。
她会拿着自己的手表和我的手机问我可不可以一起合照。她会在十多个小朋友前说要让我当她的男朋友。会当着妈妈的面搂着我的脖子说老师我喜欢你。会在我送她下楼的时候很自然的握住我的手指，小声问我，你说我这样像不像你女儿？会在下电梯时候不管身边多少人用两只小手对我比心，大喊：爱你哦！明天见！
她还会没有任何表情变化的告诉我：我爸爸不会送我来的，我没有爸爸的，只有叔叔。
八月三号星期三，暑期集训班结束的第五天，也是七夕的前一天，孩子们要陆续来录制两首考级曲目。
那天我因为一些私事很烦躁，精神有些溃散，大概下午两点时候她到了。
从见她到进教室我对她说过的话，只有 坐好；准备；开始；停；重来。当重复到第六遍开始的时候，对面却并没有传来该有的琴声，瞬间我火气上来了。
“老师你是今天遇到什么难过的事了吗？”就在我刚要起身发火的时候，她在对面先和我说了话。
“没有。”她突来的问题让我一时语塞，只能敷衍。
“怎么了？”我控制了下情绪又补了一句
“真的吗？你平时对我不是这样的。”她的语气里透露着小心翼翼。
“嗯？什么意思？”我还是低头翻着谱子没有看她。
“今天我和你打招呼你没有理我，我平时和你说话你都会蹲下来在我身边听我讲话的。”
她嘟囔着讲完这句话后我心里一阵酸楚。
教室安静了，只剩下我面前支架上的手机还在继续录制。
安静只停留了几秒，她接下来的每个字语气都在颤抖。
“我感觉你很难过，你这样对我我也很难过，但是，你很难过这件事更让我难过。”
我合上了手里的谱子微微抬头，看见面前手机屏幕里的她就像只受惊的小兔子，双脚內八不安分的抖动，右手戴着义甲的大指在死死按住另一只手的手腕，感觉要随时嵌进肉里。我没敢再继续抬头，怕看到她的眼睛。
我好难过，我明白我伤害到她了，她是一个孩子，但也是一个独立的生命，是和我一样对等的存在。她每天都在表达着对我的爱，我却只因为自己的心情不悦用这样恶劣的态度伤害了一个爱我的人。真他妈可恶啊！
我长吁了一口气。
“对不起，是老师的错，但老师并不是因为你哦，今天录视频的小朋友太多，每个都很马虎，让我有点生气。”
我不清楚这算不算善意的谎言，但小孩子的世界做错事就是要道歉的。
“真的吗？那我这次一定会好好表现得！我可从来不马虎！”
我抬起了头。她撅着嘴还向我挑了挑眉一脸傲娇，双手做好架势放在琴面象征性的拨了两下弦。
我没忍住笑出了声音，真真讨人喜欢，是不是这么好哄的只有小孩子啊？她就像根细针挑破了我肩膀上的壳，心情的阴郁被这朵还在润土里的小太阳花一扫而空。
“那你准备好了吗？这次再不过我真的要揍你了哦。”我恢复了往常和她的态度。
“放心吧老师！这次绝对没问题，我这么棒！”
“等一下！还有件事！”
“吃糖？喝水？上厕所？还是要一边吃糖一边上厕所？” 我一边从口袋里掏糖一边问她。
“老师，明天就是情人节了你知道吗？”
“和你有什么关系？小心我告诉你妈妈你早恋啊。”
“怎么没有？我今天还向妈妈要了钱准备买礼物呢。”
“哦？小小年纪你不学好啊。”我和她打趣。
“我喜欢我们副班长，我不知道他喜不喜欢我，我感觉他喜欢的是班长。”
我收起了和她玩笑的态度，我明白这不是孩童间的玩笑，人没有权利去嘲笑讥讽别人真诚的爱。我对她来说应该算是特别的人，她这样敏感的孩子，我的每句回答都要慎重。
“怎么会感觉不到他喜不喜欢你呢？他有没有在你值日的时候帮助过你呢？你在做早操或者体育课偷偷看向他的时候有没有对视过呢？你从他身边走过时他的好朋友们有没有对你一脸坏笑？”
我思考片刻，问了她这几个问题。
“没有过，班里同学都知道我喜欢他，还总起哄。嗯…我感觉他好像还是有点喜欢我的。但是呢，他从来不和我主动说话，对我爱理不理的。”
“天啊！怪不得他只能当副的，他可真是个坏人，你有没有想过你感知到的那所谓的一点点，是源自于你自身。真喜欢一个人，言行举止都不会骗人的，他没有勇气承认你对他的喜欢，还随便浪费你对他的喜欢，这并不是一件正确的事，你说对吗王语桐？”
我把语速放缓，尽量用最简洁且她能理解的词汇留给她思考的时间。
“好像明白了，那老师你说人会喜欢两个人吗？”
她捋了一下耳边的碎发又问我。
“你记住哈王语桐，喜欢分很多种程度，但是很喜欢一个人在人生的不同阶段只能有一位。”
“我明白了老师，他不是我很喜欢的人，我很喜欢的人也会勇敢喜欢我是不是？”
“……算了，你只要知道喜欢这样的他是件不对的事就可以了。”
有点无奈，可能我还是把她想的太聪明了。
互相救赎的对话三三两两结束后，视频录制的很成功。她像往常一样牵着我的手，我像往常一样把她送到楼下。
回到办公室发现我的桌子上多了一杯瓶装的咖啡，拿在手里犹豫了很久，还是没舍得打开。
“那老师你现在有很喜欢的人吗？”
“你猜？”
“不会就是我吧？”
这是我们分开前的最后的对话。
我为人师的短暂时间，接触了不少孩子，或直率或羞涩，或纯善或至恶，但只有一个孩子让我十分偏爱。
我的偏爱并不是因为她弹琴多认真努力，更不是因为她的长相，实话说她真的不算长相讨喜的孩子。单眼皮肿眼泡，薄薄嘴唇，小巧的还有点塌，头发总是被妈妈扎的很紧，额头和耳边永远散着碎发。
授人以渔，本就是一件严肃的事，更何况面对的是孩子。我又是个较真的人，平时对孩子们的要求总是很严格。可我真的好喜欢她，喜欢到不顾别人反对，坚持要把她挂在门口海报。喜欢到只要是她一个人的小课，我都会把她送到楼下，带她去超市买零食。
我对她的喜欢源自她的性格。很神奇！一个不满八岁的小女孩可以明确表达自己的想法，爱憎分明。
她和其他小朋友的交流都很有趣，比如：她在别人没经过允许动她谱子时候，就瞪着小眼睛一本正经的告诉那个人，你这样是不对的！再有下一次我真的要生气的！再比如：有人下课时候帮她搬了椅子，会跳着脚抱住那个人说，你对我可真好！真真可爱！她总是能在情绪到来的前一刻告诉你她接下来会有什么举动。
某种意义上，我和她是同一种人，要用亲密的话语和肢体接触表达自己的喜欢，对开心和爱的人从不吝啬自己的夸奖。
她是个聪明的孩子，很懂我对她单独的偏爱，上小课时常对我撒娇叫累，嚷嚷着不摸摸头的话真的是弹不下去了呢。她经常趴在办公室门口探头探脑，确认只有我一个人在就拿着薯条进来问我要不要吃。
她会拿着自己的手表和我的手机问我可不可以一起合照。她会在十多个小朋友前说要让我当她的男朋友。会当着妈妈的面搂着我的脖子说老师我喜欢你。会在我送她下楼的时候很自然的握住我的手指，小声问我，你说我这样像不像你女儿？会在下电梯时候不管身边多少人用两只小手对我比心，大喊：爱你哦！明天见！
她还会没有任何表情变化的告诉我：我爸爸不会送我来的，我没有爸爸的，只有叔叔。
八月三号星期三，暑期集训班结束的第五天，也是七夕的前一天，孩子们要陆续来录制两首考级曲目。
那天我因为一些私事很烦躁，精神有些溃散，大概下午两点时候她到了。
从见她到进教室我对她说过的话，只有 坐好；准备；开始；停；重来。当重复到第六遍开始的时候，对面却并没有传来该有的琴声，瞬间我火气上来了。
“老师你是今天遇到什么难过的事了吗？”就在我刚要起身发火的时候，她在对面先和我说了话。
“没有。”她突来的问题让我一时语塞，只能敷衍。
“怎么了？”我控制了下情绪又补了一句
“真的吗？你平时对我不是这样的。”她的语气里透露着小心翼翼。
“嗯？什么意思？”我还是低头翻着谱子没有看她。
“今天我和你打招呼你没有理我，我平时和你说话你都会蹲下来在我身边听我讲话的。”
她嘟囔着讲完这句话后我心里一阵酸楚。
教室安静了，只剩下我面前支架上的手机还在继续录制。
安静只停留了几秒，她接下来的每个字语气都在颤抖。
“我感觉你很难过，你这样对我我也很难过，但是，你很难过这件事更让我难过。”
我合上了手里的谱子微微抬头，看见面前手机屏幕里的她就像只受惊的小兔子，双脚內八不安分的抖动，右手戴着义甲的大指在死死按住另一只手的手腕，感觉要随时嵌进肉里。我没敢再继续抬头，怕看到她的眼睛。
我好难过，我明白我伤害到她了，她是一个孩子，但也是一个独立的生命，是和我一样对等的存在。她每天都在表达着对我的爱，我却只因为自己的心情不悦用这样恶劣的态度伤害了一个爱我的人。真他妈可恶啊！
我长吁了一口气。
“对不起，是老师的错，但老师并不是因为你哦，今天录视频的小朋友太多，每个都很马虎，让我有点生气。”
我不清楚这算不算善意的谎言，但小孩子的世界做错事就是要道歉的。
“真的吗？那我这次一定会好好表现得！我可从来不马虎！”
我抬起了头。她撅着嘴还向我挑了挑眉一脸傲娇，双手做好架势放在琴面象征性的拨了两下弦。
我没忍住笑出了声音，真真讨人喜欢，是不是这么好哄的只有小孩子啊？她就像根细针挑破了我肩膀上的壳，心情的阴郁被这朵还在润土里的小太阳花一扫而空。
“那你准备好了吗？这次再不过我真的要揍你了哦。”我恢复了往常和她的态度。
“放心吧老师！这次绝对没问题，我这么棒！”
“等一下！还有件事！”
“吃糖？喝水？上厕所？还是要一边吃糖一边上厕所？” 我一边从口袋里掏糖一边问她。
“老师，明天就是情人节了你知道吗？”
“和你有什么关系？小心我告诉你妈妈你早恋啊。”
“怎么没有？我今天还向妈妈要了钱准备买礼物呢。”
“哦？小小年纪你不学好啊。”我和她打趣。
“我喜欢我们副班长，我不知道他喜不喜欢我，我感觉他喜欢的是班长。”
我收起了和她玩笑的态度，我明白这不是孩童间的玩笑，人没有权利去嘲笑讥讽别人真诚的爱。我对她来说应该算是特别的人，她这样敏感的孩子，我的每句回答都要慎重。
“怎么会感觉不到他喜不喜欢你呢？他有没有在你值日的时候帮助过你呢？你在做早操或者体育课偷偷看向他的时候有没有对视过呢？你从他身边走过时他的好朋友们有没有对你一脸坏笑？”
我思考片刻，问了她这几个问题。
“没有过，班里同学都知道我喜欢他，还总起哄。嗯…我感觉他好像还是有点喜欢我的。但是呢，他从来不和我主动说话，对我爱理不理的。”
“天啊！怪不得他只能当副的，他可真是个坏人，你有没有想过你感知到的那所谓的一点点，是源自于你自身。真喜欢一个人，言行举止都不会骗人的，他没有勇气承认你对他的喜欢，还随便浪费你对他的喜欢，这并不是一件正确的事，你说对吗王语桐？”
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她捋了一下耳边的碎发又问我。
“你记住哈王语桐，喜欢分很多种程度，但是很喜欢一个人在人生的不同阶段只能有一位。”
“我明白了老师，他不是我很喜欢的人，我很喜欢的人也会勇敢喜欢我是不是？”
“……算了，你只要知道喜欢这样的他是件不对的事就可以了。”
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“那老师你现在有很喜欢的人吗？”
“你猜？”
“不会就是我吧？”
这是我们分开前的最后的对话。
#正能量# 时代在变，年轻的面孔也在变，但爱国和追求进步的目标永远不变，红色基因的底色永远不变，始终奋进在时代前列的精神永远不变。你战胜苦难，它就是你的财富；苦难战胜你，它就是你的屈辱。成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。自身的修为、精神的丰盈、内在的气度等都在定义一个人。修养和内涵给人留下的印象，同样也能给人机会。
《法华经》五百罗汉皆大欢喜
（第一百二十一段）
【我等闻无上，安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。今于世尊前，自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人，往至亲友家，其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠，系著内衣里，默与而舍去，时卧不觉知。是人既已起，游行诣他国，求衣食自济，资生甚艰难，得少便为足，更不愿好者。不觉内衣里，有无价宝珠。
与珠之亲友，后见此贫人，苦切责之已，示以所系珠。贫人见此珠，其心大欢喜，富有诸财物，五欲而自恣。我等亦如是，世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿。我等无智故，不觉亦不知，得少涅槃分，自足不求余。今佛觉悟我，言非实灭度，得佛无上慧，尔乃为真灭。我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜。】
憍陈如尊者说：我们听了佛说的无上《妙法莲华经》，知道自己的佛性从未丢失，心里非常踏实、非常“安隐”即安住于轻安禅定中，又亲自听到了佛为我们授记的音声，心里更有一种从未得到过的欢喜。我们真诚地顶礼“无量智佛”。
以上说的“无量智佛”是指佛具有无量智，无量智又称为一切种智， 一切种智含有凡夫的世间智、声闻的三十七道品智、缘觉的十二因缘智、菩萨的四摄六度智、如来的十力四无畏等最最上智。这总括一切的无漏智唯佛所得，所以佛能以一种智慧觉知一切道法及一切众生生死轮回之因、随业受报之果，了达诸法之寂灭相、以及圣凡各类千差万别之种性。
诸佛如来以金刚般若，力断生相灭相等一切相，心量广大，无所不知、无所不能、无所不遍，以唯一真实，显诸法实相，不需作意，本心自然显照一切妄法，由此破邪显正、灭妄显真，于自性中起大智用，普施无量方便法，随顺不同根性之一切众生，开示种种不同法义，令其各各得解、各各受益。于禅定、智慧等诸法，自在无碍，并尽知诸法总相、别相等种种差别相，这所有的一切相、一切法，皆以一般若智统摄。如此则名：得一切种智。
憍陈如尊者说：我们这些声闻众，今天在世尊面前，对以前不正确的认识表示深深的悔过，后悔自己当初不能信受大乘无量多的佛宝，却乐于小乘的一点涅槃境界，就像一个乞丐，能讨得一口饭吃、一件衣穿，就心满意足而别无他求了。我们就犹如这种没有智慧的乞丐，得到一丁点并不究竟的解脱法就非常满足了。
憍陈如尊者说：打个比喻，我们这种乐受小法的人，就好比一个穷人，到一个大富大贵的“亲友”家去作客，亲友用“诸肴膳”即各种美味佳肴招待自己，又悄悄地放了一颗“无价宝珠”在自己的内衣里，然后悄然离去。
这里说的大富贵“亲友”比喻佛；“诸肴膳”比喻佛宣讲的二乘方便法；“无价宝珠”比喻一乘《妙法莲华经》；“时卧不觉知”之“时卧”、比喻无明；“不觉知”比喻在无明中忘失了自己本来具有的佛性。
穷人离开亲友的富贵之家后，辗转流落，“游行”到了“他国”。“游行”比喻离开大乘佛法、“他国”比喻三界。穷人流落他国后，为了衣能遮体，食能果腹，四处打工，生活非常艰难，能挣得一口饭吃就非常满足了，不敢去奢望更好的。
这几句比喻小乘人得少为足，偏安于空，法味清贫。纵欲不如凡夫、自在不如菩萨；上不想学大乘、下不想当凡夫。所修小法，有很大的局限性，进退维谷，因而感到艰难。在这种艰难的困境中，却不知道自己内衣里面有一颗无价宝珠，后送宝的亲友又遇到了这个穷人，见这个人有宝不用，还是那么穷，又心疼地责怪他，并指出他身上有宝，何须外求而保命。这比喻的是、不要心外求法！
穷人在富人的指示下见到了自己身上的无价之宝，心生大欢喜，一下拥有了无量多的财富，在五欲中能随意享用了。这几句比喻佛出世后，又见到了这些仍在修小乘法的人，于是用方便法开启他们自有的如来宝藏，指明无上菩提，人人本具、不假外求，这本具之菩提，具足如来一切智慧德相，转凡夫财色名食睡五欲为菩萨五欲，菩萨五欲即：
1、人乘欲：如果有人求来世再得人身者，如来即授予五戒法，使其想得人身的欲望尽能如愿实现。
2、天乘欲：如果有人求来世到天堂去享天福者，如来即授予十善法，使其想到天堂去的欲望尽能如愿实现。
3、声闻欲：如果有人求解脱生死烦恼者，如来即授予四圣谛法，使其想得小乘涅槃的欲望尽能如愿实现。
4、缘觉欲：如果有人求辟支佛道者，如来即授予十二因缘法，使其想得二乘涅槃的欲望尽能实现。
5、菩萨欲：如果有人求正等正觉者，如来即授予四摄六度法，使其想得菩萨道的欲望尽能实现。
菩萨用以上所说这五欲，自利利他、自觉觉他，自利可为法自在，对机施教，随缘起用，当处解脱；利他则可使一切众生的欲望，都能得到各自想得到的真实利益。
憍陈如说：我们在世尊的开示下，得到了衣中宝，得到了菩萨五欲，非常快乐。回想以前我们修小乘法的时候，正如以上的比喻，贫子不识衣中宝，在乞食中得少为足。世尊见众生在无明长夜里，流转于生死，常发大慈悲，用种种教化，引导众生发求证无上菩提的大愿，我们这些没有智慧的小乘人，对自性如来藏，不觉不知，得到刚离开三界的小涅槃，就自足自大而不想再学其他的了。
今天佛用大智慧觉悟我们，指明我们得到的涅槃不是真灭度，真灭度是要得到佛的一切智慧德相，要得到佛的一切智慧德相，就必须要得到如来的十力、四无畏、十八不共法，成就如来三十二相、八十种好等种种福德功德，灭除两种生死，得三身四智，永远享受“常、乐、我、净。”这样才是真灭度。
憍陈如说：我们五百个阿罗汉由此而明白了世尊所开示的无上妙法，又得到了佛亲自为我们授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。又教我们转告得了授记而因事没来参加法会的人，当于何时成佛？成佛后的状况如何？这些天大的好事，使我们的身心都充满了大欢喜。
《法华经》第八品<五百弟子授记品>到这里就介绍完了。本品是佛成功地劝导了已证得阿罗汉果位的五百人，放弃小乘涅槃、转修大乘菩萨道，并为他们授当来成佛记。得授记的人，痛悔以前乐于小法，并用贫子衣中宝作比喻，深责自己智慧低下，执空不前、贪享涅槃，不求如来真实义。后在佛的开示下，豁然间大彻大悟，都得到了成佛授记，使这五百个阿罗汉、由衷地感到皆大欢喜。
（第一百二十一段）
【我等闻无上，安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。今于世尊前，自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人，往至亲友家，其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠，系著内衣里，默与而舍去，时卧不觉知。是人既已起，游行诣他国，求衣食自济，资生甚艰难，得少便为足，更不愿好者。不觉内衣里，有无价宝珠。
与珠之亲友，后见此贫人，苦切责之已，示以所系珠。贫人见此珠，其心大欢喜，富有诸财物，五欲而自恣。我等亦如是，世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿。我等无智故，不觉亦不知，得少涅槃分，自足不求余。今佛觉悟我，言非实灭度，得佛无上慧，尔乃为真灭。我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜。】
憍陈如尊者说：我们听了佛说的无上《妙法莲华经》，知道自己的佛性从未丢失，心里非常踏实、非常“安隐”即安住于轻安禅定中，又亲自听到了佛为我们授记的音声，心里更有一种从未得到过的欢喜。我们真诚地顶礼“无量智佛”。
以上说的“无量智佛”是指佛具有无量智，无量智又称为一切种智， 一切种智含有凡夫的世间智、声闻的三十七道品智、缘觉的十二因缘智、菩萨的四摄六度智、如来的十力四无畏等最最上智。这总括一切的无漏智唯佛所得，所以佛能以一种智慧觉知一切道法及一切众生生死轮回之因、随业受报之果，了达诸法之寂灭相、以及圣凡各类千差万别之种性。
诸佛如来以金刚般若，力断生相灭相等一切相，心量广大，无所不知、无所不能、无所不遍，以唯一真实，显诸法实相，不需作意，本心自然显照一切妄法，由此破邪显正、灭妄显真，于自性中起大智用，普施无量方便法，随顺不同根性之一切众生，开示种种不同法义，令其各各得解、各各受益。于禅定、智慧等诸法，自在无碍，并尽知诸法总相、别相等种种差别相，这所有的一切相、一切法，皆以一般若智统摄。如此则名：得一切种智。
憍陈如尊者说：我们这些声闻众，今天在世尊面前，对以前不正确的认识表示深深的悔过，后悔自己当初不能信受大乘无量多的佛宝，却乐于小乘的一点涅槃境界，就像一个乞丐，能讨得一口饭吃、一件衣穿，就心满意足而别无他求了。我们就犹如这种没有智慧的乞丐，得到一丁点并不究竟的解脱法就非常满足了。
憍陈如尊者说：打个比喻，我们这种乐受小法的人，就好比一个穷人，到一个大富大贵的“亲友”家去作客，亲友用“诸肴膳”即各种美味佳肴招待自己，又悄悄地放了一颗“无价宝珠”在自己的内衣里，然后悄然离去。
这里说的大富贵“亲友”比喻佛；“诸肴膳”比喻佛宣讲的二乘方便法；“无价宝珠”比喻一乘《妙法莲华经》；“时卧不觉知”之“时卧”、比喻无明；“不觉知”比喻在无明中忘失了自己本来具有的佛性。
穷人离开亲友的富贵之家后，辗转流落，“游行”到了“他国”。“游行”比喻离开大乘佛法、“他国”比喻三界。穷人流落他国后，为了衣能遮体，食能果腹，四处打工，生活非常艰难，能挣得一口饭吃就非常满足了，不敢去奢望更好的。
这几句比喻小乘人得少为足，偏安于空，法味清贫。纵欲不如凡夫、自在不如菩萨；上不想学大乘、下不想当凡夫。所修小法，有很大的局限性，进退维谷，因而感到艰难。在这种艰难的困境中，却不知道自己内衣里面有一颗无价宝珠，后送宝的亲友又遇到了这个穷人，见这个人有宝不用，还是那么穷，又心疼地责怪他，并指出他身上有宝，何须外求而保命。这比喻的是、不要心外求法！
穷人在富人的指示下见到了自己身上的无价之宝，心生大欢喜，一下拥有了无量多的财富，在五欲中能随意享用了。这几句比喻佛出世后，又见到了这些仍在修小乘法的人，于是用方便法开启他们自有的如来宝藏，指明无上菩提，人人本具、不假外求，这本具之菩提，具足如来一切智慧德相，转凡夫财色名食睡五欲为菩萨五欲，菩萨五欲即：
1、人乘欲：如果有人求来世再得人身者，如来即授予五戒法，使其想得人身的欲望尽能如愿实现。
2、天乘欲：如果有人求来世到天堂去享天福者，如来即授予十善法，使其想到天堂去的欲望尽能如愿实现。
3、声闻欲：如果有人求解脱生死烦恼者，如来即授予四圣谛法，使其想得小乘涅槃的欲望尽能如愿实现。
4、缘觉欲：如果有人求辟支佛道者，如来即授予十二因缘法，使其想得二乘涅槃的欲望尽能实现。
5、菩萨欲：如果有人求正等正觉者，如来即授予四摄六度法，使其想得菩萨道的欲望尽能实现。
菩萨用以上所说这五欲，自利利他、自觉觉他，自利可为法自在，对机施教，随缘起用，当处解脱；利他则可使一切众生的欲望，都能得到各自想得到的真实利益。
憍陈如说：我们在世尊的开示下，得到了衣中宝，得到了菩萨五欲，非常快乐。回想以前我们修小乘法的时候，正如以上的比喻，贫子不识衣中宝，在乞食中得少为足。世尊见众生在无明长夜里，流转于生死，常发大慈悲，用种种教化，引导众生发求证无上菩提的大愿，我们这些没有智慧的小乘人，对自性如来藏，不觉不知，得到刚离开三界的小涅槃，就自足自大而不想再学其他的了。
今天佛用大智慧觉悟我们，指明我们得到的涅槃不是真灭度，真灭度是要得到佛的一切智慧德相，要得到佛的一切智慧德相，就必须要得到如来的十力、四无畏、十八不共法，成就如来三十二相、八十种好等种种福德功德，灭除两种生死，得三身四智，永远享受“常、乐、我、净。”这样才是真灭度。
憍陈如说：我们五百个阿罗汉由此而明白了世尊所开示的无上妙法，又得到了佛亲自为我们授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。又教我们转告得了授记而因事没来参加法会的人，当于何时成佛？成佛后的状况如何？这些天大的好事，使我们的身心都充满了大欢喜。
《法华经》第八品<五百弟子授记品>到这里就介绍完了。本品是佛成功地劝导了已证得阿罗汉果位的五百人，放弃小乘涅槃、转修大乘菩萨道，并为他们授当来成佛记。得授记的人，痛悔以前乐于小法，并用贫子衣中宝作比喻，深责自己智慧低下，执空不前、贪享涅槃，不求如来真实义。后在佛的开示下，豁然间大彻大悟，都得到了成佛授记，使这五百个阿罗汉、由衷地感到皆大欢喜。
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